伍非百名理思想探微*

盧蕓蓉

(湘潭大學 哲學系，湖南 湘潭 411105)

伍非百(1890-1965)，近現(xiàn)代著名墨學家、名學家，他畢其一生悉心研究“諸子”，分別成文:《墨辯解故》、《大小取章句》、《尹文子略注》、《公孫龍子發(fā)微》、《齊物論新義》、《荀子正名解》、《形名雜篇》，合為《中國古名家言》。1983年版《中國古名家言》之“出版說明”中指出他研究的特點是:“伍先生不僅以邏輯學的觀點說名家，而且說法家、墨家、道家、儒家，不限于以法說法，以墨說墨，以道說莊，以儒說荀，突破了歷來的陋見，故能多有創(chuàng)見。”［1］2而最能體現(xiàn)這一研究特點的是伍非百對“名家”的界定，他把“研究這個‘名’有關的學術問題，如名法、名理、名言、名辯、名分、名守、形名、正名等等學問的”［1］5都歸為名家，因此是一種廣義的名家觀。伍非百認為，名家中最流行的是“名法”、“名理”和“名辯”三派。其中“名理”學派，就是“研究所謂‘極微要眇’之理論的，如辯論‘天地之終始，風雨雷霆之故’，‘萬物之所生惡起’及‘時、所’、‘宇宙’、‘有窮、無窮’……等問題。”［1］5本文主要集中探討伍非百對名理學派中“宙”、“宇”、“動”、“止”等概念及它們之間關系的創(chuàng)見和認識。

一、對“宙”、“宇”、“動”、“止”概念的認識

伍非百指出，在古代名家中，“名理”學派其實是最早的自然科學理論家。在《墨辯解故》中，伍非百將名理這部分內(nèi)容劃為一章，分為“宇宙論”、“物理”、“物形”和“極微”四個部分，其中“宇宙論”這部分對“宙”、“宇”、“動”、“止”等概念作了重點分析。

1.關于“宙”和“宇”

伍非百認為，“宙”指的是“古往今來”。他借助莊子之說“有長而無本剽者，宙也”，進一步明確“宙”即“無盡之時間也”。［1］35并指出“宙”有“無盡之時間”和“有盡之時間”兩種不同含義。