關于語文教學藝術的思考

楊靜

摘 要 教學不僅是一門科學，也是一種藝術。藝術性是語文教學的活性因子，藝術家不常有，但每一位語文教師都要有對教學藝術的追求。文章從語文教師的立場出發，從“真、善、美”三個層面來呈現，語文教師應如何在教學中藝術地棲息，用自身的藝術魅力使課堂有溫度，讓學生浸潤在語文美的教育中。

關鍵詞 語文教學 藝術

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2014）04-0001-02

大凡一種藝術，都是相通的，教學不僅是一門科學，也是一門藝術。成為藝術家之前必有一個勤學苦練的階段，只有勤學苦練、多方實踐，天長日久才能力到功成，揮灑自如。藝術性是語文教學的活性因子，若不講藝術性，教學則會變得死板、乏味、缺少勃勃生機與活力。然而世界上沒有優質教學藝術的公式，而且專家的指導也只能是杯水車薪。有人曾說，他描繪不出好老師是什么樣的，因為好老師之間的差異實在太大了，各有千秋。教學也許是所有公眾服務中最個人化的專業，語文教學更是如此。如于漪的情感派，錢夢龍的導讀派，寧鴻彬的思維派，魏書生的管理派，洪鎮濤的語感派等，他們都是在長期實踐中摸索出了自己的獨特風格，找到了與其自身具有一致性的語文教學藝術。然而，能夠自成一家的總歸是少數，很多時候，我們的教師是在扮演著“教書匠”的角色，即便如此，我們仍要有對藝術的追求。“藝術”二字說來輕松，但真正踐行和把握起來卻并不容易。作為一線的普通語文教師，我們應該如何去追求語文教學藝術？本文主要試從“真、善、美”三個視角去尋找語文教學藝術的魅力之源。

一、真——“真我”

1.真我教學

在教學中，每個老師的教學風格是不盡相同的。有的老師情思激蕩，有的老師嚴謹樸實，有的老師睿智深刻，有的老師廣博典雅。但他們都能各行其是，各顯神通。一個共同的特質就是：他們找到了一種與自己的本性相契合的教學方式，使這種教學方式與自己的個性整合，在教學方式和自身之間找到了一致性。于漪老師是情感派教學的代表，她的課堂是激情洋溢的，被濃郁的藝術氣氛所籠罩，課堂結束后似乎有一種剛欣賞完一場好戲退出劇場的充實和愉悅之感。然而她的激情絕不是一種激動而短促的情緒狀態，也不是浮泛的、做作的虛情假意，她的一顰一笑都是那么得體自然，這有賴于她的人格結構、知識結構、審美理想的全部參與，是其個人“真我”狀態的自然呈現。現如今，各種各樣的觀摩課不在少數，我們理應從中向優秀的教師多多學習，從知識到技能到素養等各方面都需學習借鑒，但切忌人云亦云。假如今天去聽了一堂觀摩課，被這位老師的風采所折服，然后明天自己在課堂上就去效仿；后天又從另一位老師那里獲益匪淺，然后再效法于自己的課堂。或者你的性格較為內斂，如果非要在課堂上“手舞足蹈”，可能不但達不到預期的教學效果，反而會弄巧成拙。長此以往，就會在課堂中迷失自己，忘了你是誰，你的學生又是誰。所以，在任何學習借鑒的基礎上都要清醒的認識自己、接納自己的一切，把最真實的自己融入教學中，把自己、語文和學生編織在一起，這才是一種藝術。做人應如此，教學亦應如此。

2.求真求實

很多學校的校訓中都會有“求真求實”這些字眼，校訓是廣大師生共同遵守的基本行為準則與道德規范。雖可倒背如流，但未必流經心底。“真”的東西即是本源狀態的呈現，很多時候，教師容易忽略一些最基本的東西，而一味地去追求更多的所謂“以生為本”的原則和技巧。舉一個最簡單的例子，是筆者親身經歷的，老師講“明日黃花”這個成語的時候，為了讓學生更好地記住這個成語的意思，舉了這樣的例子：幾年前她還貌美如花，可如今已成了明日黃花。這不能不說是一個笑話。不僅僅是一個明日黃花，還有很多類似的知識性問題，我們在教給學生的時候不會去重新仔細驗證，而是像很多人一樣，把自己經驗式的錯誤理解毫不猶豫地講出來。作為語文老師，實在是不應該。求真求實要從小事做起，從小的知識去做起，這是一種態度、一種責任，也是一種藝術。

二、善——“溫度”

語文教育中的向善，一般從倫理學的角度來思考，其目的是為了突出語文的人文性，以期使受教育者凈化思想、陶冶情操、涵養德性。教師“善”是師德素養的一個基本要求，對于語文教學中“向善”的藝術性追求，我想從“溫度課堂”著手。要想使一節課充滿溫度，教師需要喚醒學生、感染學生。“教學的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”據我理解，教學的藝術，總而言之應該是使人不斷向上的藝術。因此，對“人”的心靈的關切，對“人”的未來命運的關切，應該是一切教學藝術的“靈感之源”，這種發自心靈深處的關切，能夠激勵老師百折不撓地去尋求“人”的成長規律，喚醒老師心中正在被激烈的升學競爭所窒息的創造激情，鼓舞老師去做一名塑造“人的心靈”的藝術家。作為語文教師，我們應如何做到讓課堂不再是冷冰冰的、抽象的，而是充滿溫度的，讓孩子感到舒服的？

1.語文教師首先要崇拜我們的文字，崇拜我們人類的文化，語言有溫度、文字知冷暖，你只有帶著這樣崇拜的、熱烈的心才能走進教材，走進學生，你的課堂才會激情澎湃，思緒飛揚，語文學習才會高質高效。試想，如果老師自身對語言文字就沒有感覺，教學中也難有激情和溫度。

2.勿把“教參”當稻草。面對一篇文章，第一反應不應是翻看教參，而是潛心研究，教參是別人的勞動成果，沒有屬于自己解讀的生命力。陳陳相因的教學定式、味同嚼蠟的教學語言、支離破碎的課文分析、還有牧師傳道般的說教，都是因為“沒有自己生命參與的解讀”。走進去然后再走出來，這樣才帶有自己的溫度，這樣傳送出去的時候才不至于是冰冷的、麻木的、抽象的，不至于讓你的話語在學生面前漂浮。

3.捧著一顆心來教。很多人都說，聽于漪老師講課就是一種藝術享受，非常舒服。因為她時刻都懷有一顆赤誠之心，讓課堂時刻充滿適宜的溫度。對我們每個語文教師來說，把握好這種溫度，向上、向善，值得我們不斷追求。

三、美——“浸潤”

語文教學由于其“先天性”，在整個學校美育中占有重要地位，正如葉圣陶先生所主張的，“教師不僅要授予學生各種知識，重要的在于啟發學生，熏陶學生，讓他們衷心樂意向美的道路昂首前進。”當學生浸潤在一個美的語文課堂上，自然會“開出茂美的花，結出豐碩的果”。然而，在有些課堂上，美是不存在的，但是如果用心尋找，它也并非遙不可及。我認為，語文教師可從以下方面著力來追逐“語文美”。

1.發現教材中美的天地

美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。語文教師應該立足于語文教材來審視美，那里真正是一個琳瑯滿目的美的世界。有賞心悅目的自然美：幾對燕子飛倦了，落在電線上。藍藍的天空，電桿之間連著幾痕細線，多么像五線譜啊！停著的燕子成了音符，譜成了一支正待演奏的春天的贊歌。——《燕子》；有匠心獨運的藝術美：皮鞋匠靜靜地聽著。他好像面對著大海，月光正從水天相接的地方升起來。微波粼粼的海面上，霎時間灑遍了銀光。月亮越升越高，穿過一縷一縷輕紗似的微云。忽然，海面上刮起了大風，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一個連一個朝著岸邊涌過來……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬靜的臉上，照著她睜得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她從來沒有看到過的景象，在月光照耀下的波濤洶涌的大海。（音樂美）——《月光曲》；還有啟迪才智的科學美：《蝙蝠與雷達》中，介紹了一定的科學知識，這是科學理論應用美在教材中的體現。當然，在語文教材這個美的世界里，所包含的內容遠不止這些。所以，我們的語文教師應用美的眼光來看待我們的語文篇章，然后進行美的分享。

2.拓寬美的課堂

自然總是美的。奇山秀水，鳥語花香，明月清風，無一不呈現出美的魅力，語文教師應該努力結合教學內容，拓寬美的課堂，帶領學生到大自然中去領略美的風姿。試想，如果在教授朱自清的《春》時，假如時節剛好，帶學生到野外去尋找春的蹤跡，會不會收獲課堂中從未有過的另一番景象？或者，在作文教學中，將學生帶入大自然的某一特定場景，讓他們“有感而發”，是不是可以取得更好的效果。這些雖然老生常談，但如果在合適的時間、合適的課堂中滲透，也不失為一種藝術。

3.布置美的環境

教室是學生長期的“家”，幾乎“日出而作，日落而息”。作為一個語文教師，應該是愛美的。即使不是班主任，也有責任和義務讓學生在“美”的環境中學習。充分發揮自己的學科特點和優勢，讓學生生活在美的環境之中。比如，教室的整體格調應該是整潔而優雅，同時還要散發一種濃郁的書香氣息，以喚起學生閱讀的原動力。

4.嘗試美的創造

開展有益的活動，讓學生在活動中實踐美。為學生進行初步的美的實踐創造條件，對鍛煉學生的審美能力是很有意義的。比如，舉行書法比賽、詩歌朗誦會、故事會等等，都是可行的。

不少語文教師都說，“教語文是戴著鐐銬跳舞，吃力不討好”，這確實道出了語文教學的艱難，但我不覺得這是吃力不討好，戴著鐐銬跳舞固然吃力，卻未必不能討好。也許語文的先天性就決定了語文教學必須戴著鐐銬來跳舞，無論怎樣，舞還是要跳，而且要跳得精彩。藝術家不常有，但我們要不斷研究“戴著鐐銬跳舞的藝術”，做成長中的教學藝術家。教學藝術、教學風格都不是短時期內能夠形成的，它關系到教師的個性、素養、氣質，還有個人的閱歷，它的形成有諸多復雜的因素。但我們是精神上的長途跋涉者，我們的腳下永遠是起點。作為語文教師，我們要讓語文課更有“語文味”，讓語文教學回歸最初的“真善美”。學做人，學教人，學著用適合自己的方式教語文，在教學之路上尋找藝術真諦，這不是大而化之的“大藝術”，而是屬于自己的“小藝術”“小魅力”。

參考文獻：

[1]楊九俊.語文教學藝術論[M].南京：江蘇教育出版社，1994，（12）.

[2]李元功.語文教學藝術與思想[M].北京：人民教育出版社，2004，（9）.

（責任編輯 曾 卉）