初中語文教學(xué)中探究式教學(xué)的運用

摘要：探究性教學(xué)是目前提倡的一種新的教學(xué)模式，對我們教師提出了挑戰(zhàn)。課程標準指出：“語文課程必須愛護學(xué)生的好奇心，求知欲。充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”明確了“探究性學(xué)習(xí)”將作為現(xiàn)金與將來我國教與學(xué)的主導(dǎo)方式。同時，也促使語文教學(xué)真正從“以知識為核心”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詣?chuàng)新能力為核心”，從“以教師為本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生為主體”。

關(guān)鍵詞：初中語文；語文教學(xué)；探究式學(xué)習(xí)

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）14-112-01

在初中語文教學(xué)中，我們應(yīng)該強調(diào)多樣化的學(xué)習(xí)方式，尤其強調(diào)自主、合作、探究體驗的學(xué)習(xí)方式。

一、初中語文教學(xué)中探究式教學(xué)的內(nèi)涵

要研究語文課程中的探究問題，首先要了解“探究”的概念以及“學(xué)校課程中的探究式學(xué)習(xí)”的含義。在漢語中，“探究”就是“探索、研究”，而“探索”的意思是：研究”的意思是：“探求事物的性質(zhì)、發(fā)展規(guī)律等”“多方尋求答案，“學(xué)校課程中的探究式學(xué)習(xí)”是指：學(xué)生圍繞一定的問題、文本或材料，在教師的幫助和指導(dǎo)下，自主尋求或自主構(gòu)建答案、意義、信息或理解的活動和過程。它的目的在于“改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識，并將學(xué)生的知識加以綜合應(yīng)用于實踐的機會，促進他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力”。

探究式學(xué)習(xí)不一定是發(fā)現(xiàn)式的，接受式學(xué)習(xí)也可以是探究式的。探究并不是僅僅指發(fā)現(xiàn)式探究，而是指探究式學(xué)習(xí)全部，對于初中學(xué)生來說，重在接受式探究學(xué)習(xí)。重在對文本的解度，主要從文本中去探究。

二、語文教學(xué)中運用探究式教學(xué)的淵源

早在我國古代，孔子就以其啟發(fā)式教學(xué)的思想探索著學(xué)生主動的、自主的學(xué)習(xí)方式。他強調(diào)學(xué)習(xí)者要多問，自主提出問題，而不是簡單接受教師傳授給他的知識，要自主地去求學(xué)，要“敏而好學(xué)，不恥下問”。所謂學(xué)問，就是“學(xué)”與“問”。“問”就是自主探究，“學(xué)”，可以是聽教師講，也可以是自主地去學(xué)習(xí)。孔子強調(diào)“好學(xué)”就是強調(diào)學(xué)生自主求知探索。他甚至還強調(diào)“不憤不啟，不徘不發(fā)”，就是不到學(xué)生迫切地想知道問題的答案時，教師不進行指導(dǎo)；直到學(xué)生很渴望知道答案時，教師才參與指導(dǎo)。我國古代還有大量的有關(guān)學(xué)習(xí)方式的重要思想，如孟子強調(diào)不能盲目迷信書本，要善于獨立思考，“盡信《書》，則不如無《書》”。

到了近代，對探究式學(xué)習(xí)的關(guān)注和探索相對來說就更加集中和明確了。對世界教育影響深遠的著名教育家杜威，就曾提出探究是兒童天生四大本能之一。他認為，兒童天生具有四大本能：交談或交流的本能；探究或發(fā)現(xiàn)的本能；制作或建造的本能；藝術(shù)表現(xiàn)的本能。他強調(diào)關(guān)注兒童自己的興趣，強調(diào)兒童自主生成的問題，強調(diào)在兒童己有興趣和經(jīng)驗基礎(chǔ)上，由他們自己通過探究，自主地建構(gòu)知識。因此他強調(diào)“做中學(xué)”。我們教師的任務(wù)，就是要讓學(xué)生認識到這種聯(lián)系，并指導(dǎo)他們能夠靈活運用所學(xué)知識。

三、如何在教師指導(dǎo)下開展語文探究性學(xué)習(xí)

語文活動中的探究，是一個不斷生疑和解疑的過程，其間獲得新知、提煉新說將給學(xué)生帶來巨大的喜悅和深刻的成功體驗，帶來被教師和同學(xué)所欣賞的榮譽感和自我實現(xiàn)感，這些無疑是“學(xué)習(xí)的享受”，是“生命的享受”，而后積淀起來的對語文學(xué)習(xí)的強烈興趣和熱情，將構(gòu)成其持續(xù)學(xué)習(xí)、永不懈怠的動力源，促進其長遠的樂學(xué)和愛好語文。在此基礎(chǔ)上而逐漸形成以勇于探索、勤于創(chuàng)新、意志堅定、理想高邁為特征的主體性人格。如是，學(xué)生可謂高揚起了錢理群先生所熱烈推崇的“青春精神”：“對真善美的追求，對彼岸理想世界的向往與想象、對人類、自然、宇宙的巨大關(guān)懷，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，對生命的活力，堅強的不屈不撓的意志力，永不停息的精神探索，永遠不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。”

探究式學(xué)習(xí)方法強調(diào)學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，通過自己的探究思考，獲得問題的解決，在這個探究的過程中，鍛煉了學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生解決思考問題的能力。學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)綜合運用多種學(xué)習(xí)方式。每種學(xué)習(xí)方式各有長處和短處。授受式學(xué)習(xí)也并不意味著間接知識的接受式學(xué)習(xí)就只能采取被動的、消極的聽課方式開展。如果教師擅長講授，也可以生動地向?qū)W生傳授大量的有用信息。例如一篇詩歌學(xué)習(xí)，首先是閱讀感悟，在閱讀的過程中，就有接受式學(xué)習(xí)。如字詞的掌握，作者的了解，詩歌的寫作背景，這些都是接受式學(xué)習(xí)。在初步感知的基礎(chǔ)上，進一步探究，作者要表達的情感，通過什么方式表達的這種情感。在領(lǐng)悟詩歌主題的基礎(chǔ)上，融入詩歌的意境，進行賞析式的探究，詩歌哪些部分寫得精彩，對自己有何教育意義等。最后是背誦。在這個過程中，接受探究緊密結(jié)合，兩者相互結(jié)合，相得益彰。

在傾聽學(xué)生發(fā)言的過程中，一位好的教師能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解上的偏差、學(xué)生的疑惑、學(xué)生經(jīng)驗背景中已經(jīng)擁有和仍然缺乏的東西，從而判斷學(xué)生理解的深度，并決定需要由教師補充哪些有關(guān)作品的背景性介紹。通過傾聽，教師還能對學(xué)生的理解水平有一個大致的了解，從而判斷由教師對作品的補充分析深入到什么程度是在學(xué)生的接受范圍之內(nèi)。西諺云，“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。”教師對作品的理解往往要高于學(xué)生對作品的理解。但學(xué)生由于不受許多背景知識的干擾，對作品的理解往往也會具有獨特的視角。因此，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，重視學(xué)生在探究中的獨特感受、理解，并且“對學(xué)生的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵”。

參考文獻：

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