校外德育活動的背景、立場與原則

摘要：校外教育是學生在“課余”和“學校以外廣闊時空”的教育，更具道德教育的直接性、實踐性和發展性。校外德育活動要積極面對經濟發展帶來的德育新問題、社會發展帶來的德育新局面、文化發展帶來的德育新挑戰，堅持兒童立場，確立主體性、統籌性、實踐性等基本原則。

關鍵詞：校外德育活動；時代背景；兒童立場；基本原則

中圖分類號：G416 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）08-0051-03

校外教育是學生在“課余”和“學校以外廣闊時空”的教育。與校內教育相比，校外教育在教育主體、教育途徑上都有所不同：在教育主體上，校內教育以教師為主，而校外教育主要由社會各界人士承擔；在教育途徑上，校內教育更多的是通過課堂來實施，而校外教育更多的是通過組織學生參與活動的方式來實現。校外組織的各類教育活動，更具道德教育的直接性、實踐性和發展性，使少年兒童通過自主的德育活動和情境交往，把道德認知轉化為道德行為，思想理念轉化為行為方式，從而在活動過程中實現言行一致、知行統一。

一、校外德育活動的時代背景

任何德育都是時代的德育，都烙著時代的印記，時代背景和社會形勢是校外德育活動教育原則制定與貫徹的重要依據。為此，我們在定位校外德育活動教育時必須堅持“三面對”：

1.面對經濟發展帶來的德育新問題

當下，復雜多樣的經濟現象，一方面提高了人們的生產積極性，創造了大量的社會財富，另一方面，多元化的價值取向對少年兒童產生著潛移默化的影響，其中也包括一些負面影響。在現實生活中，一些人只講個人利益，不講他人利益、集體利益和國家利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀律；為了個人私利，制假售假，坑害人民，損害國家。個人私欲的膨脹會滲透到道德生活之中，如果這種利己主義、極端個人主義演繹成一種普遍的生活方式，泛濫于社會的每個角落，會帶來極其嚴重的后果，特別是少年兒童會受到極大的傷害。因此，校外德育活動必須面對市場經濟環境對少年兒童道德發展的正負面雙重作用，充分發揮應有的教育功效，積極引導，科學疏導，因勢利導，使少年兒童逐步形成與市場經濟發展相適應的道德品質和行為方式。

2.面對社會發展帶來的德育新局面

在越來越開放的社會環境中，學生的視野更開闊，道德判斷更自由、多元，但由于少年兒童判斷力不強，意志力薄弱，易受不良價值觀的侵蝕，多元價值觀會讓學生的思想過于多樣化，不利于核心價值觀的形成。遍布大街小巷的不健康廣告，非法經營的網吧、游戲機房，小攤販出售的非法出版物等，都給學生的道德發展帶來了不利的影響。學校教育追求正面的思想教育，以培養學生優良的思想品質和良好的行為習慣為根本目標，而在學生難分良莠、難辨善惡的情況下，不良社會教育環境有意無意地影響著學生，侵蝕著學生，使一些不明事理的學生逐漸產生對立情緒，拒斥甚至對抗學校教育。

同時，在開放的社會環境下，少年兒童民主意識、參與意識以及公正要求日益高漲，對德育活動不但有較高的參與熱情，更有自主選擇的強烈愿望。針對這一現實，校外德育活動需要在內容和形式上大膽創新，讓學生的道德熱情得以釋放，幫助少年兒童在活動中不斷適應社會環境的變化，逐步培養自己的民主意識、法治觀念，增強是非判斷能力。

3.面對文化發展帶來的德育新挑戰

隨著社會經濟的發展，本地吸引了大量來自全國各地的外來務工人員。隨著外來人員的涌入，不同文化之間的交流日益增多，各種文化之間相互碰撞，相互吸收，使本地區的文化現象紛繁多樣、復雜多變。這種文化環境對少年兒童的思想品德和行為方式的影響不僅是深刻的，而且是多向的。針對當前豐富、多元、復雜的現實文化環境，校外德育活動應根據少年兒童的身心發展特點，豐富活動的文化內涵，創新活動的組織形態，既讓學生樂于參與和接受，又讓學生在活動中接受先進文化的熏陶，陶冶情操，怡情勵志，形成正確的道德觀念、價值取向和積極向上的生活追求。

二、校外德育活動的兒童立場

校外教育是一種特殊的教育形式，有很強的時代性、社會性、實踐性、趣味性等，具有鮮明的個性。但特殊性中包含著普遍性，校外教育在本質上是教育的一種，是一種培養人的社會實踐活動，因而也同樣受到教育學、心理學所揭示的教育一般規律的制約。校外教育與校內教育這種內在的共性與個性的辯證關系，正是校外德育活動教育實施的基本依據。而要正確把握校內教育與校外教育兩者的辯證關系，使校外德育活動教育原則既符合教育規律，又能充分彰顯校外教育的特殊性，就必須首先對校內教育和校外教育共同的服務對象——當代少年兒童的思想道德方面的新特點有一個全面而深入的了解。調查研究表明，少年兒童思想道德新特點主要體現在發展方向上的兩重性和品質上的多元性。

1.思想活躍，但取向多樣，缺乏自控力

當代少年兒童思想解放，見多識廣，能從不同的角度和層面看待問題，思考問題，個性化地提出解決問題的主見；能不拘一格地展示自己，張揚自己。開放的社會環境又為少年兒童打開了眼界，提供了更多的自我選擇的實踐機會，使他們的主體意識明顯增強，他們不再一味地接受道德灌輸，渴望得到尊重，進行平等交流，讓自己的獨立思考獲得應有的重視。但在多元復雜的外部環境下，受自己思維能力、個性品質等基礎素質的限制，他們往往又會放任自己，片面甚至一味地求新求異。這種自我意識的泛化往往會讓他們固執己見，在行為上背離必要的規范要求，甚至失去自我控制，產生極端言行。

2.尚真厭虛，但注重個人發展，看重現實利益

少年兒童充滿童真童趣，加上現代社會環境和家庭環境相對寬松，使得他們的心靈得到自由舒展，求真求實，厭惡虛假，敢想敢說敢為，評人論事不畏懼不迷信名人權威。但由于獨生子女的特殊成長環境、市場經濟環境的負面影響以及各種媒體宣傳的誤導，加上自身閱歷等方面的限制，他們往往傾向于從個人的需要和現實的利益出發去判斷是非，決定取舍，從而易入認識誤區。

三、校外德育活動的基本原則

鑒于以上的分析，校外德育活動必須堅持以人為本的理念，立足“發展人的價值，發掘人的潛能，發展人的個性，發揮人的力量”的“四發”教育功能，正確把握尊重意愿與適度引領、個別教育與集體培養、教育多樣性與教育統一性的辯證關系，切實貫徹以下三大原則：

1.主體性原則

校外德育活動作為實踐活動，具有兩重性結構：一方面，其根本指向是人自我的發展和完善，另一方面，它也使人獲得改變、適應外部世界的品性、素質、技能等。目前，學校教育存在著較嚴重的外在化傾向，即主要關注人如何憑借知識、技能去認識和支配外部事物，使教育價值表現為人之外的各種物質利益和效率，并進而表現為能體現這種利益和效率的考試分數和榮譽認證。針對這一現實，校外德育活動必須強化學生的主體地位和主體性成長，讓活動回歸少年兒童的自我完善和全面發展，以實現校外德育活動真正意義上發展人的價值。

事實告訴我們，校外德育活動如果離開了主體性原則，那么道德就會變成只是面向客體世界的一個調節器，它外在于人，是與人相對立的異己物，這樣的德育活動不能深入少年兒童的心靈，去激起他們的道德需要，豐富和發展他們的道德品性。我校的少年軍校從一開始就把育人放在首位，堅決避開單純軍事訓練的誤區，強調憑借少年軍校的特殊組織形式，著力培養少年兒童的思想覺悟、愛國主義精神、良好的道德品質和生理心理素質、文明的行為習慣等，取得了明顯的人性教化效果。從內化角度看，學生在做人的意識、道理、準則等方面的認知和認同上有了較大發展；從外化角度看，學生辦事的能力、做事的態度、成事的效率都大有長進。

2.統籌性原則

校外德育活動具有很強的綜合性，要著力做好以下統籌工作：第一，校外德育各類活動的統籌。各類活動要按照一定的目標，有計劃、有目的地進行，達到兩個“統一”，即：各種校外德育活動基本指向要統一，校外德育要在各類培訓、文化活動中統一貫穿。第二，學校、社會、家庭三者的統籌。不但三者的校外德育活動要合理設置，而且三者要有機結合，互相匹配。第三，校外德育與校內德育的統籌。校內德育與校外德育雖各有特點，但兩者存在著很大的互補性、銜接性。隨著道德教育外在化傾向的出現，道德邊緣化問題也相當嚴重，所以必須克服德育“軟化”現象，加強德育活動的設計和操作，注重德育在各學科教學的滲透，并通過校內德育延伸到校外德育活動，用校外德育活動反哺到校內德育，使兩者融合生長，合力生成。我校少年軍校作為一種特色德育活動，始終置于學校整體德育框架里運作，做到“特色而不特殊，花秀而不獨枝”，并與教育教學有機結合，與地方部隊、社會各界、家長協調實施，從而確保了少年軍校常辦常新，持續發展。

3.實踐性原則

道德不只是抽象的道德知識，更是存在于生活中的道德實踐，道德知識的學習必有道德實踐的支撐。這就需要在校外德育活動中強調實踐性原則，讓學生在成功的道德實踐中理解、感悟、認同道德知識。只有不斷地嘗試實踐，才能有助于學生解決現實生活中的道德問題，促成自己德性的發展和生成。我們不但在少年軍校活動中促成、肯定每一位少年兒童在道德實踐中的進步，而且由此輻射到學習、生活等每一個領域。例如，為了幫助學生養成品行合格、技能過硬、作風優良、紀律嚴明的行為品質，結合少年軍校教育，我校把一到六年級分別命名為先鋒營、雷鋒營、紅之營、鷹之營、衛士營，每個班級又設為連，有樂學連、揚帆連、和諧連、立志連、集結連、互助連、勤學連、奮進連等。結合學生平時的道德實踐現狀，開展優秀連隊、敏學軍事娃、技能軍事娃、文明軍事娃等評選，真正讓學生在不斷的實踐中固化道德知識，內化道德理念，并將之外化為實實在在的道德行為。

責任編輯：楊孝如