實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，本身都有一個(gè)能否持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。它不僅是一個(gè)復(fù)雜的理論問(wèn)題，更是一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，甚至是涉及人類本身生死存亡的根本問(wèn)題。如果說(shuō)在社會(huì)發(fā)展中人們先后認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，那么，只有在發(fā)展理念先后經(jīng)歷了這些不同認(rèn)識(shí)階段，特別是遇到了各種現(xiàn)實(shí)矛盾和生存困境問(wèn)題之后，人類才可能提出所謂可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。實(shí)際上，所謂“可持續(xù)發(fā)展”，絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，也不只是社會(huì)持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，從根本上來(lái)說(shuō)，它是人類本身的持續(xù)生存和永續(xù)發(fā)展問(wèn)題。因而，它在本質(zhì)上也就成為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和生存戰(zhàn)略問(wèn)題。本文將在考察和梳理可持續(xù)發(fā)展觀念形成根據(jù)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展之理念、問(wèn)題和方式。

一、可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的提出和理念的形成

任何一種思想、理論、觀念和戰(zhàn)略的生成，都不是無(wú)緣無(wú)故的，必然都有其自身的產(chǎn)生根源和形成根據(jù)。“可持續(xù)發(fā)展”作為當(dāng)代人類及其社會(huì)發(fā)展的一種總體觀念和根本戰(zhàn)略，其產(chǎn)生和形成也同樣如此。它不是杞人憂天，也不是危言聳聽(tīng)，更不是無(wú)病呻吟。從根本上說(shuō)，這一觀念和戰(zhàn)略根源于當(dāng)代人類所面臨的生存困境和社會(huì)發(fā)展所遇到的現(xiàn)實(shí)矛盾。全面了解和深入把握這種困境和矛盾，對(duì)于我們充分認(rèn)識(shí)可持續(xù)發(fā)展觀念和戰(zhàn)略的必要性、重要性和緊迫性，提高其自覺(jué)性、主動(dòng)性和實(shí)踐性，具有重要的價(jià)值和意義。

可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的提出，源于20世紀(jì)50-60年代人類環(huán)境問(wèn)題的惡化和地球資源能源面臨枯竭的威脅。隨著近代人和社會(huì)發(fā)展形態(tài)從“人的依賴關(guān)系”向“人的獨(dú)立性”的轉(zhuǎn)變，人的主體性日益彰顯，自信心不斷提高。與此同時(shí)，自工業(yè)革命以來(lái)，伴隨著機(jī)器的發(fā)明和科技的發(fā)展，人類改造和征服自然的能力也不斷增強(qiáng)。在追求“利益最大化”和“財(cái)富不斷積累”的強(qiáng)勁動(dòng)力推動(dòng)下，人類在改造和征服自然方面取得了輝煌成就。曾幾何時(shí)，人們把煙囪林立、工廠遍地、機(jī)器轟鳴視為社會(huì)進(jìn)步的象征，也曾把高效農(nóng)藥、高效化肥、高效開(kāi)采和利用地球資源當(dāng)作驕傲的資本。然而，就在人們陶醉于對(duì)自然的勝利之時(shí)，環(huán)境污染問(wèn)題卻悄悄向人類走來(lái)。特別是到20世紀(jì)上半葉，伴隨著西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用自己的科技優(yōu)勢(shì)大力發(fā)展自己的工業(yè)生產(chǎn)并使自己的經(jīng)濟(jì)不斷獲得增長(zhǎng)過(guò)程，環(huán)境污染問(wèn)題也在不斷惡化，人與自然的矛盾日益尖銳。然而，對(duì)于信奉“人是自然的絕對(duì)主宰”、“地球資源無(wú)限”、“人類可以向自然不斷索取”的大多數(shù)利益追求者來(lái)說(shuō)，并不存在什么人與自然的矛盾，他們對(duì)環(huán)境問(wèn)題視而不見(jiàn)，以至于當(dāng)蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》在1962年出版后，竟然引起了軒然大波，甚至遭到了許多人的激烈反對(duì)和人身攻擊。不過(guò)，它畢竟引起了人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注。環(huán)境問(wèn)題正是可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題生成的最初根源。

20世紀(jì)70-80年代“全球性問(wèn)題”的凸顯，使得可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題成為日益緊迫的時(shí)代課題。片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而不考慮其他方面，不僅導(dǎo)致了20世紀(jì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益惡化，引發(fā)了諸如河流污染、森林減少、草原退化、土地沙化、臭氧層變薄、氣候變暖等一系列嚴(yán)重生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，而且進(jìn)一步導(dǎo)致了資源枯竭、能源危機(jī)、人口爆炸、糧食危機(jī)、軍備競(jìng)賽、核威脅、貧富兩極分化等嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題相繼產(chǎn)生。這些問(wèn)題不是某些國(guó)家和個(gè)別地區(qū)的局部問(wèn)題，而是涉及幾乎所有國(guó)家和整個(gè)人類的“全球性問(wèn)題”或“世界性問(wèn)題”；它也不是個(gè)別的、暫時(shí)的、偶然性問(wèn)題，而是關(guān)系到整個(gè)人類能否生存和發(fā)展的“人類性問(wèn)題”和“全球性危機(jī)”。對(duì)此，梅薩羅維克和佩斯特爾在其所著《人類處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)》中指出：“雖然消除核災(zāi)難是維持持久和平的無(wú)可爭(zhēng)辯的先決條件，然而除此之外，對(duì)于人類生存正在出現(xiàn)更為微妙、前所未有的新威脅，其危險(xiǎn)與日俱增：這就是從歷史眼光看正在以令人難以置信的速度增長(zhǎng)的那些世界性問(wèn)題——其性質(zhì)不只限于物質(zhì)方面——它們被羅馬俱樂(lè)部稱為‘人類問(wèn)題’。事實(shí)上，我們相信，即使不發(fā)生世界原子大戰(zhàn)，如果不解決這一危機(jī)病癥，人類的生存也將受到威脅。……解決這些問(wèn)題對(duì)于人類的生存和人類最后進(jìn)入穩(wěn)定的物質(zhì)和精神發(fā)展，都是必不可少的。我們相信，除非本書討論的問(wèn)題得以解決，精神上和武器上的軍備就都不可能解除，世界的不平衡就將最終把人類從邊緣推向最后的毀滅。”[1]“全球性問(wèn)題”的逐漸凸顯并日益嚴(yán)重，給人類敲響了警鐘。它意味著，發(fā)展能否持續(xù)問(wèn)題，不僅是關(guān)涉人類生死存亡的根本問(wèn)題，而且是人類的生存和發(fā)展所面臨的最為緊迫的時(shí)代課題。如果人類對(duì)此不能引起高度重視，及時(shí)著手來(lái)解決這些問(wèn)題，那就將使人類本身最終不得不面對(duì)無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展下去的威脅和命運(yùn)。這是人類生死存亡的抉擇，也是對(duì)人類主體地位和主體能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，既是世界各國(guó)都無(wú)法回避的全球性問(wèn)題，也是需要整個(gè)人類的齊心合力才能解決的共同難題。于是，人類開(kāi)始從盲目陶醉或漠然置之中驚醒過(guò)來(lái)。1968年專門研究環(huán)境和發(fā)展問(wèn)題的羅馬俱樂(lè)部成立。1972年該俱樂(lè)部第一個(gè)研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》公開(kāi)發(fā)表，提出經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)是否會(huì)不可避免地導(dǎo)致全球性的環(huán)境退化和社會(huì)解體的嚴(yán)重問(wèn)題，喚起了人類對(duì)環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題的極大關(guān)注。1972年“聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議”在瑞典首都斯德哥爾摩召開(kāi)，芭芭拉·沃德和勒內(nèi)·杜博斯組織58個(gè)國(guó)家152位專家共同研究和編寫了《只有一個(gè)地球》的研究報(bào)告，將環(huán)境污染問(wèn)題與人口、資源、工藝技術(shù)影響、發(fā)展不平衡以及世界范圍的城市化困境等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)作為一個(gè)整體來(lái)探討。此次會(huì)議通過(guò)了《人類環(huán)境行動(dòng)計(jì)劃》，發(fā)表了《關(guān)于人類環(huán)境的斯德哥爾摩宣言》，據(jù)此國(guó)際社會(huì)還立即成立了“聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署”。1980年“國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟”、“聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署”和“世界野生動(dòng)物基金會(huì)”等國(guó)際組織一起，聯(lián)合發(fā)表了《世界保護(hù)策略——可持續(xù)發(fā)展的生命資源保護(hù)》的研究報(bào)告，不僅探討了資源和環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，而且確定了生命資源保護(hù)的目標(biāo)、優(yōu)先保護(hù)的問(wèn)題、處理這些問(wèn)題的要求和達(dá)到這些目標(biāo)的方式。接著，1983年聯(lián)合國(guó)“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”成立，經(jīng)過(guò)四年的努力，該委員會(huì)于1987年形成并發(fā)表了《我們共同的未來(lái)》的研究報(bào)告，提出了“從一個(gè)地球走向一個(gè)世界”的總觀點(diǎn)，并圍繞可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，從人口、資源、環(huán)境、食品安全、生態(tài)系統(tǒng)、物種、能源、工業(yè)、城市化、機(jī)制、法律、和平、安全與發(fā)展等方面進(jìn)行了比較系統(tǒng)地分析、研究和論證，第一次給出了可持續(xù)發(fā)展的明確定義，這就是：“持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人需要的同時(shí)，不損害人類后代滿足其自身需要的能力。”這些努力表明，追求可持續(xù)發(fā)展已成為整個(gè)人類的普遍共識(shí)。

提出問(wèn)題并引起關(guān)注的價(jià)值和意義在于采取行動(dòng)解決問(wèn)題。20世紀(jì)90年代以來(lái)，人類為此做出了巨大努力。1992年聯(lián)合國(guó)在巴西首都里約熱內(nèi)盧召開(kāi)了“聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議”，共有178個(gè)國(guó)家派團(tuán)參加并有103位國(guó)家元首或政府首腦出席。會(huì)議形成了《關(guān)于環(huán)境與發(fā)展的里約熱內(nèi)盧宣言》、《21世紀(jì)議程》、《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》《聯(lián)合國(guó)生物多樣性公約》等重要文件。此后不久，又成立了“聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)”。為了21世紀(jì)的地球免受氣候變暖的威脅，149個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表于1997年在日本東京召開(kāi)了《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》締約方第三次會(huì)議，經(jīng)過(guò)緊張而艱難的談判，會(huì)議通過(guò)了旨在限制發(fā)達(dá)國(guó)家溫室氣體排放量以抑制全球變暖的《京都議定書》。2002年8月在南非首都約翰內(nèi)斯堡召開(kāi)了“可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議”，有191個(gè)國(guó)家派團(tuán)參加并有104位國(guó)家元首或政府首腦出席。會(huì)議回顧了《21世紀(jì)議程》的執(zhí)行情況、取得的進(jìn)展和存在的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的熱烈討論和復(fù)雜談判，最后形成了《關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的約翰內(nèi)斯堡宣言》，制定并通過(guò)了《可持續(xù)發(fā)展世界首腦會(huì)議實(shí)施計(jì)劃》這一重要文件。

二、努力實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，從產(chǎn)生、形成和提出，到研究、規(guī)劃和行動(dòng)，前后經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)。今天，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不再僅僅是個(gè)問(wèn)題，而且變成了解決問(wèn)題的希望和行動(dòng)。這也就是說(shuō)，追求人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)成為整個(gè)人類生存和發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，成為世界大多數(shù)國(guó)家正在采取的普遍行動(dòng)，成為人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)。在這種情形下，中國(guó)的發(fā)展別無(wú)選擇，只能走可持續(xù)發(fā)展之路。問(wèn)題是，究竟怎樣才能切實(shí)有效地實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，需要確立人和自然之間關(guān)系的正確理念。從歷史上看，正是人類實(shí)踐使人類自身陷入發(fā)展的困境之中。由此，也引發(fā)了人們對(duì)“人類中心主義”的反思和批判。然而，這種反思和批判必須從人類自身的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)。否則，離開(kāi)這一基本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)，所謂的反思和批判就可能誤入歧途。在人和自然的關(guān)系上，宗教神學(xué)的“人類中心論”肯定是錯(cuò)誤的。它以“上帝創(chuàng)世說(shuō)”和“地球中心論”為前提和基礎(chǔ)，把人類及其地球家園視為宇宙的中心，這顯然違背現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展常識(shí)。但這并不意味著一定要否定“人類中心主義”而走向“自然中心主義”、“生態(tài)中心主義”或“動(dòng)物中心主義”。所謂“人類中心主義”，并非抽象的理論問(wèn)題，而是現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐問(wèn)題。正是在解決人類生存問(wèn)題的勞動(dòng)實(shí)踐中，人才把自己提升為人和自然關(guān)系中的主體和中心，而把自然作為自身活動(dòng)的客體和對(duì)象。這是人類產(chǎn)生和形成過(guò)程不可逆轉(zhuǎn)的必然結(jié)果，同時(shí)也是人類賴以生存和發(fā)展的先決條件。“自然中心主義”否定了人的主體地位以及人和動(dòng)物之間的本質(zhì)區(qū)別，等于把人類問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)為自然問(wèn)題，實(shí)際上也就意味著放棄了人類自己解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的責(zé)任和義務(wù)。其結(jié)果，不僅使問(wèn)題得不到有效解決，相反，只能延緩解決問(wèn)題的進(jìn)程。“生態(tài)中心主義”或許旨在實(shí)現(xiàn)人和自然之間的生態(tài)平衡，但它忘記了所謂生態(tài)問(wèn)題只是相對(duì)于人類本身而言。離開(kāi)了人是主體、中心和目的，便無(wú)所謂生態(tài)平衡問(wèn)題。至于“動(dòng)物中心主義”，盡管有著保護(hù)動(dòng)物的良好愿望，對(duì)于解決生態(tài)問(wèn)題也不無(wú)意義，但它本身絕不是深思熟慮的理性思維結(jié)果，在理論上只能是“自然中心主義”的一種極端形態(tài)。由此來(lái)看，擺脫生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，其出路并不在于否定人類中心主義，而在于更好地發(fā)揮人類的主體能動(dòng)作用。由此，才能為解決人與自然之間的生態(tài)矛盾和生存困境提供主體前提和觀念基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須進(jìn)一步采取有力措施解決我國(guó)所面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。改革開(kāi)放特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)政府對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題高度重視，先后采取了一系列旨在解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，生態(tài)環(huán)境狀況也在逐步改善。但由于問(wèn)題本身是長(zhǎng)期積累的全球性問(wèn)題，加之我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在持續(xù)高速發(fā)展階段，一些地方和單位單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理，我們?nèi)匀幻媾R著比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。一方面，生態(tài)環(huán)境狀況不容樂(lè)觀。從國(guó)家環(huán)境保護(hù)部提供的《2010年全國(guó)環(huán)境質(zhì)量狀況報(bào)告》來(lái)看：“十一五”以來(lái)，全國(guó)地水水質(zhì)持續(xù)好轉(zhuǎn)，環(huán)保重點(diǎn)城市空氣質(zhì)量逐年提高，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體保持穩(wěn)定，重點(diǎn)流域、重點(diǎn)區(qū)域和重點(diǎn)城市的環(huán)境質(zhì)量明顯改善。但是，個(gè)別地方和區(qū)域污染指標(biāo)超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，污染依然嚴(yán)重，地水水質(zhì)總體為中度污染，近岸海域海水水質(zhì)為輕度污染，全國(guó)酸雨污染依然較重，重點(diǎn)城市夜間噪聲污染相對(duì)較重，典型農(nóng)村地區(qū)地水為中度污染，全國(guó)環(huán)境質(zhì)量與發(fā)達(dá)國(guó)家相比依然存在差距。[2]值得關(guān)注的是，在該報(bào)告發(fā)表兩年之后的2013年初，北京及其周邊省份，乃至整個(gè)華北地區(qū)，又出現(xiàn)了嚴(yán)重的霧霾現(xiàn)象，它向人們敲響了警鐘，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題依然嚴(yán)峻。另一方面，資源能源問(wèn)題需要高度關(guān)注。中國(guó)雖說(shuō)是一個(gè)資源大國(guó)，但同時(shí)也是一個(gè)人口大國(guó)。有限的資源用到13億人口上，人均資源便少得可憐。有關(guān)資料表明：我國(guó)人均耕地面積只及世界人均水平的1/3，人均水資源為1/4，人均森林與林地面積為1/6，人均森林蓄積量為1/8，人均草場(chǎng)面積為1/2，人均礦產(chǎn)資源占有量為1/2，人均能源消費(fèi)量為40%。[3]不僅如此，我國(guó)還是一個(gè)資源消費(fèi)大國(guó)，資源的利用率較低，未來(lái)資源供求狀況將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。據(jù)有關(guān)方面提供的資料：目前中國(guó)消耗了全世界31%的煤炭，36%的鋼，25%的鋁和銅，8%的石油，50%的水泥；[4]我國(guó)能源利用效率為33%，比發(fā)達(dá)國(guó)家低10個(gè)百分點(diǎn)，單位產(chǎn)值能耗是世界平均水平的2倍多，比美國(guó)、歐盟、日本、印度分別高2.5倍、4.9倍、8.7倍和43%；重要礦產(chǎn)資源利用率也很低，礦產(chǎn)資源總回采率僅為30%，比世界平均水平低20個(gè)百分點(diǎn)，礦產(chǎn)資源綜合利用率低于世界平均水平；[5]到2020年，我國(guó)45種重要礦產(chǎn)資源中，可以保證的有24種，基本保證的有兩種，短缺的有10種，嚴(yán)重短缺的有9種，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的大宗礦產(chǎn)，如石油、鐵、銅、鋁、鉀等均不能滿足需求。[6]所有這些都表明，我們還面臨著比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境和資源能源問(wèn)題。必須進(jìn)一步采取切實(shí)行動(dòng)和有力措施解決這些問(wèn)題，才能保證人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須著眼解決和妥善處理國(guó)家和國(guó)家之間、民族和民族之間、地區(qū)和地區(qū)之間的復(fù)雜社會(huì)矛盾。可持續(xù)發(fā)展及其生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，直接表現(xiàn)為人和自然之間的生態(tài)矛盾以及前代人與后代人之間的代際矛盾，但其根源和實(shí)質(zhì)卻在于國(guó)家和國(guó)家之間、民族和民族之間、地區(qū)和地區(qū)之間的代內(nèi)矛盾。事實(shí)上，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的出現(xiàn)，最初就源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家在其工業(yè)化過(guò)程中對(duì)自然資源的濫用和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自身環(huán)境問(wèn)題之后，又將其本身的高耗能和高污染企業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，進(jìn)一步加劇了落后國(guó)家的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。而當(dāng)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)變成不得不解決的全球性問(wèn)題之時(shí)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家又不愿意承擔(dān)環(huán)境治理和生態(tài)保護(hù)的社會(huì)責(zé)任和應(yīng)有義務(wù)，致使生態(tài)環(huán)境問(wèn)題遲遲得不到全面有效解決并且還愈來(lái)愈嚴(yán)重。不僅如此，在當(dāng)今世界，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家為了自身利益，大力推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，竭力維護(hù)不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，甚至為了爭(zhēng)奪資源和能源，不惜制造民族矛盾，顛覆主權(quán)國(guó)家，發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，加劇地區(qū)沖突。這意味著，帝國(guó)主義、殖民主義和霸權(quán)主義，是造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的主要根源；而不合理、不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，則是影響可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題解決的根本障礙。因此，要從根本上解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)決反對(duì)和抵制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變不合理不公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序，在尊重主權(quán)、平等互利、尊重差異、保護(hù)多樣基礎(chǔ)上，重構(gòu)國(guó)際秩序，構(gòu)建和諧世界。

實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。歷史上有些國(guó)家為了發(fā)展自己，不惜以武力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略和掠奪別國(guó)人民。事實(shí)證明，這不僅是一條殘暴的、非正義的、損人利己的帝國(guó)主義發(fā)展道路，而且是一條需要自己付出沉重代價(jià)同時(shí)也會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難的極不合理的發(fā)展道路。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，我國(guó)發(fā)展所缺資源能源也需要其他國(guó)家來(lái)支援和補(bǔ)充。但是，中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)的發(fā)展必須也只能走和平發(fā)展道路，而不能也絕不會(huì)走資本主義的發(fā)展老路。中國(guó)解決自身所缺資源能源問(wèn)題的途徑和方式，將主要通過(guò)正常貿(mào)易渠道和開(kāi)發(fā)新能源等途徑來(lái)解決，而不會(huì)也絕不能通過(guò)武力途徑去獲得。對(duì)此，鄧小平早就指出：“中國(guó)的對(duì)外政策的目標(biāo)是爭(zhēng)取世界和平。在和平的前提下，一心一意搞現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展自己的國(guó)家，建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”[7]胡錦濤也曾強(qiáng)調(diào)指出：“中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。我們將繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，維護(hù)發(fā)展中國(guó)家正當(dāng)要求和共同利益，積極參與多邊事務(wù)，推動(dòng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。”[8]30多年的改革開(kāi)放實(shí)踐證明：中國(guó)的發(fā)展之所以能取得今天這樣舉世矚目的偉大成就，其外在條件，是有一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的世界環(huán)境；其內(nèi)在原因，則是“聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展”。不言而喻，中國(guó)今后的發(fā)展，同樣也會(huì)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，努力維護(hù)世界和平，在和平環(huán)境中發(fā)展自己并促進(jìn)共同發(fā)展。

世界是各國(guó)的共同世界，人類由各國(guó)人民所組成。實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，不是哪一個(gè)或某幾個(gè)國(guó)家的事情，需要世界各國(guó)、各民族、各地區(qū)的共同努力。中國(guó)的和平發(fā)展道路，是一條正確道路，同樣也是世界各國(guó)發(fā)展的正確道路。只要世界各國(guó)共同努力，就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)整個(gè)人類的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]梅薩羅維克，佩斯特爾著.人類處于轉(zhuǎn)折點(diǎn)[M].北京：三聯(lián)書店，1987：5-6.

[2]環(huán)境保護(hù)部日前公布2010年全國(guó)環(huán)境質(zhì)量狀況報(bào)告（2011年1月15日）[EB/OL].http？押//www.gov.cn/gzdt/2011-01/15/content_1785113.htm.

[3][4]胡鞍鋼.中國(guó)資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展[EB/OL].http？押//finance.sina.com.cn/review/20060113/19462275093.shtml

[5]國(guó)家發(fā)展改革委.我國(guó)資源利用的總體狀況，中國(guó)政府門戶網(wǎng)站（2005年12月29日）[EB/OL].http？押//www.gov.cn/gzdt/2013-04/08/content_2372577.htm

[6]馬勇，楊進(jìn)欣.未來(lái)二十年我國(guó)資源吃緊[N]中國(guó)環(huán)境報(bào)，2005-8-22.

[7]鄧小平文選（3）[M].北京：人民出版社，1993：57.

[8]胡錦濤.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2011：28.

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