親近自然 品味詩文

“大自然”與人力相反，它有著人力所不具有的獨特魅力，這種魅力就是自然之美。如，“微風柔柔”“細雨絲絲”“泉水叮當”“落葉簌簌”等，還有“蟬鳴蟲唱”“雁叫鳥鳴”等。可惜隨著科技的進步，人們離大自然愈來愈遠，對自然的體會就愈加稀少，而走進大自然的意識卻逐漸強烈。詩詞歌賦、名篇佳作里，不乏自然美景的描寫。那是因為作者徜徉于自然之中，受自然的啟迪，才有如此之妙筆。所以只有親近自然，才能更好地品味寫景佳作。

一、自然之景怡人

大自然是簡單內斂的，它如花蕾般靜靜地綻放；但又是慷慨熱情的，它張開胸懷，熱情擁抱每一個走進來的赤子。撲進大自然的懷抱，你會欣喜得無以言說，“采菊東籬下，悠然見南山”，是驚喜？是悠然？是淡定？是怦然心動？陶淵明只能如是說，“此中有真意，欲辨已忘言”。不是“已忘言”，而是無需言，因為大自然會讓人的心靈變得澄澈、潔凈。“鳶飛戾天者望峰息心，經綸世務者窺谷忘返”，還有什么比親近自然更感到安逸寧靜呢？古典詩文中，無處不在的春意美景，蕩滌了多少文人墨客的心胸！“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（張籍《入若邪溪》），“隨意春芳歇，王孫自可留”（王維《山居秋暝》），再沒有任何事物比春天勃發的生命更具影響力了。自然的魅力是無法抗拒的，它能夠怡人性情。所以很多古文人喜歡游歷山水，去親近自然，凈化心靈，從而也留下了很多不朽的詩作。東晉謝靈運喜歡游山玩水，寫下了很多山水詩；陶淵明熱愛田園風光，留下了許多田園詩。王維、孟浩然的山水田園詩之所以能異峰突起，與他們用大半輩子的光陰親近自然密不可分。作家能把自己的情感融入到景色中，是一種巨大的享受。

一個熱愛自然的人，會倍感自然之物親切、有情。事實上，萬物和人類本來就有共同的情愫。據科學研究發現，在一個環境優雅、有音樂聲的地方，花草長得格外茂盛。相反，在一個塵土飛揚、噪音嘈雜的環境中，花草就顯得無精打采。佛教里說：“一花一世界，一樹一菩提?！弊匀槐旧砭褪且粋€大世界，它的變化與人情相通。春暖花開，秋高氣爽，景色美好，人的心情也美好?！昂糜曛獣r節，當春乃發生”，春雨，也能順從人意，適時而下。一個情感細膩的人，常常能聽到自然之聲，感受到萬物之情。郁達夫在寓居北京時感受到北國之秋的清、靜、悲涼，抒發了對北國之秋的愛。陸蠡看到了被囚禁的綠枝條的倔強，從中看到了抗日志士的倔強精神。朱自清在清幽、朦朧、柔美的月下荷塘前，自然生出淡淡的喜悅和哀愁。一個熱愛自然的人，會從自然界獲得無限的情趣，他們也就懂得了寫景詩文的奧妙。

二、自然之聲動人

“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕?！?陽光明媚，山色蒼翠；幽靜的山谷，回蕩著悅耳的絕響。進入如此迷人的聲色佳境，怎能不讓人陶醉？古人稱音樂的最高境界為“天籟”，“天籟”本意是自然聲響?？梢韵胍姡匀恢暩觿尤恕ＵJ真揣摸大作家描寫音樂的詩文，不難發現，很多是用自然界的聲響來形容音樂之聲的。白居易寫道，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。何以如此？是自然界中沙沙的雨聲、清脆的鳥鳴聲、百花怒放聲、小溪淙淙的流水聲和冰塊消融摩擦的粗糲聲啟迪了他。其實自然比音樂更動人心魄，音樂能傳達出大自然的聲響，卻不能傳達大自然的形象；音樂能描繪自然界的感情，卻不能描繪自然界的色彩；音樂可以戛然而止，大自然卻是永恒的。

三、自然之物達理

文學作品中常用象征、借景抒情、托物言志等手法，來表達作者的思想感情。比如，芳草萋萋代表離別、傷感，黍麥青青是國家衰落的象征；大雁可以象征詩人思鄉之情，燕子卻能給人家的眷戀；甚至驛寄梅花，魚傳尺素；等等，不一而足。那么，景物何以能承載思想感情？文學作品賦予事物情感，固然是作家情感色彩的體現，但人情物理也是相通相融的。家國有盛衰榮辱，草木同樣有盛衰榮枯；人有悲歡離合，飛禽走獸未嘗沒有；太陽東升西落，人生何嘗不是由初生到寂滅。所以，朝陽代表旺盛和希望，落日象征年邁和失落。人與萬物都是自然的產物，都有共同之處。松梅竹菊被譽為高潔的象征，正是與人有著共同之處：松樹寧折不彎腰，梅花拒抗嚴寒的肆虐，竹子挺拔而又有節，菊花不向秋風低頭，像人一樣不向權勢低頭，保持高貴的氣節。景物在不同的詩人筆下，又具有不同的情感，甚至同一景物在不同的詩文中，又有不同的情感。流水一去不復返，可又浩浩蕩蕩，所以既象征無情，又代表無盡的愁情。在一個特定的情境中，人情物情因共通的理而成就了詩歌。情由境生，景隨情移。王國維說：“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！笨芍匀恢铮檫_理。

自然界是一個大課堂，中學生應多到自然環境中去領略、體驗、享受。很多學生只能局限在狹小的課堂里，機械地背記名篇佳句以應付考試，對大自然的美妙一無所知，甚至把背記當作吃苦藥。如果多聽聽水聲、鳥聲、蟲唱聲，把風聲、雨聲、讀書聲結合起來，豈不是其樂無窮！