寫景狀物“形神”相伴

景物托于世，皆有其形；而若感于心，則賴其神。歷來，文章家和文學家都推崇寫景物要寫出其形與神。鄭振鐸寫于1927年的《海燕》，便是一個神形兼具的范例。

形者入眼，不靠五花八門面面俱到，而靠準確把握住景物的特征。“一身烏黑的羽毛”，“一雙剪刀似的尾巴”，“一對勁俊輕快的翅膀”，“湊成”了一只小燕子。作者未寫燕頭、燕肚、燕爪，但這并不妨礙讀者聯想到熟悉的、展翅的小燕子，因為作者已抓住了燕子的形體特征，以粗簡之筆勾勒出了燕子的形象。

形能入眼，卻難銘心，若要銘心，就需要在景物的“神”上做文章。“小燕子帶了它的雙剪似的尾，在微風細雨中，或在陽光滿地時，斜飛于曠亮無比的天空之上，唧的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了。有幾只卻雋逸地在粼粼如觳紋的湖面橫掠著，小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。”這里的小燕子或“斜飛”，或“唧叫”，或“橫掠”，這不是靈巧、神速而又有些頑皮的小燕子嗎？鄭先生筆下的小燕子有聲有色，活靈活現，叫人讀之難忘。這只神韻畢現的故鄉的小燕子，走進了鄭振鐸的心里，也走進了千千萬萬個讀者的心里。

老舍在《景物的描寫》中這樣說過：“把任何景物都能恰當地、簡要地、準確地寫成一景，使人讀后馬上能似身入其境，就不大容易了。這也就是我們所應當注意的地方。”顯然，恰當、簡要、準確地寫成一景，就非得抓住景物的特征了，即抓住景物形與神的特征。而這形與神的特征，須擁有一雙慧眼才能識得。

景物的倩影，常在瞬間閃現，有經驗的作者能及時將其捕捉而以享讀者。鄭先生筆下那只故鄉的小燕子，便以瞬間的美態感動了讀者。你看，它喜歡“斜”著身子飛，時常會“唧”的一聲叫，有時會在平靜的水面上點一個小圓暈。正是這一個個瞬間的倩影，叫讀者深深地愛上了小燕子。或許當你白發蒼蒼時，你都還記得孩提時所學的小燕子。海燕即將登場，作者也捕捉到了那美麗的背景：“天上也是皎潔無比的蔚藍色，只有幾片白紗似的輕云，平貼于空中，就如一個女郎，穿了絕美的藍色夏衣，而頸間卻圍繞了一段絕細絕輕的白紗巾。”作者善于觀察，又善于表達；藍天飄淡云，這是多好的天象，作者將之比成藍衣美女佩戴白紗巾，比喻形象、貼切而又新鮮。就這樣，作者將美好的瞬間美景攝下，呈獻給讀者，于是讀者被美得不能自已。陸放翁遇上好景，不禁吟道：“天如虹，水如空，一葉飄然煙雨中，天教稱放翁。”好景，總被慧眼識得。

描繪景物之時，鄭振鐸先生喜歡“情附物上”。海燕登場，作者一眼看中那“斜飛”、“掠過”、“圓暈”，這不是故鄉的小燕子么？難怪北宋晏殊遇燕同感“似曾相似燕歸來”，眼前的海燕讓作者惦念起故鄉了。海面上魚兒“飛竄著，水面起了一條條的長痕，正如我們當孩子時之用瓦片打水漂在水面所劃起的長痕”，連這瞬間的景象也帶上了他濕漉漉的思鄉之情。《文心雕龍》“物色”篇中說：“物色之動，心亦搖焉。發為心聲，形諸筆端。”景語，亦情語也。