妙用形象教學(xué) 提升作文能力

全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，是當(dāng)前語文教學(xué)改革的主流，這樣就必須摒除片面追求升學(xué)率和應(yīng)試教育的流弊，努力提高中學(xué)生的形象思維能力和語言表達(dá)能力。高中語文教學(xué)大綱明確指出，只有充分調(diào)動學(xué)生的想象力，才能提高他們的寫作能力。《面向21世紀(jì)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)》一文也指出：“文學(xué)教育的根本優(yōu)勢在于發(fā)展學(xué)生的形象思維，閱讀文學(xué)作品需要想象和創(chuàng)造，需要形象思維，培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力，也是培養(yǎng)形象思維的能力。”同時(shí)愛因斯坦也講：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而相象力卻概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，并成為知識進(jìn)化的源泉。”由此可見，想象能力的培養(yǎng)是作文教學(xué)乃至整個(gè)語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

正是基于這些理論的指導(dǎo)，在語文教學(xué)中，教師要自覺地運(yùn)用形象教學(xué)法，大膽地激發(fā)學(xué)生的想象能力，為作文教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所謂形象教學(xué)法，就是把文學(xué)作品中比較抽象、難以理解的東西，運(yùn)用聯(lián)想和想象以及能夠調(diào)動學(xué)生思維的各種手段，加以渲染，使之形象化，加深學(xué)生的形象記憶，開發(fā)學(xué)生的智力。

一、新課的形象導(dǎo)入

俗話說：“好的開始是成功的一半。”如果能用形象教學(xué)法設(shè)計(jì)導(dǎo)語，就能激發(fā)起學(xué)生的想象能力，就能像磁石一樣吸住學(xué)生，使之產(chǎn)生新奇感，集中注意力。

比如，在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》一文時(shí)，就可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語：一千多年前，北宋大文豪蘇軾來到長江赤壁，面對波濤洶涌、滾滾東流的長江，自然想起歷史上留下了豐功偉績的三國英雄，他們與祖國的壯麗山河一同留在了人們的記憶中。當(dāng)然，這些“風(fēng)流人物”的肉體已經(jīng)逝去，就像沙礫被波浪所淘汰了一樣，但他們留給后人的歷史遺產(chǎn)是否也被“淘盡”了呢？絕對不會，因?yàn)檫@些英雄的功名是永遠(yuǎn)不會磨滅的，它屬于現(xiàn)在，也屬于將來，下面就一起學(xué)習(xí)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。由此，教師有感情的引導(dǎo)，就可以把學(xué)生帶入想象的境界，帶入蘇軾對赤壁壯美景觀的描述之中，從而引領(lǐng)著學(xué)生步入詩歌營造的情感氛圍之中。

此外，教學(xué)中也可以用一些詩歌、音樂、圖畫等形象導(dǎo)入。如，《荷塘月色》一文，可用杜甫的《春夜喜雨》導(dǎo)入；《林教頭風(fēng)雪山神廟》可用歌曲《滾滾長江東逝水》導(dǎo)入；等等。只要用心去設(shè)計(jì)，總能找到一個(gè)形象導(dǎo)入的契合點(diǎn)，總能激發(fā)起學(xué)生的想象能力。

二、人物的形象定位

好的文學(xué)作品，人物形象往往是鮮明、豐滿的。如果用形象教學(xué)法給其形象定位，不僅有利于學(xué)生對這些人物的把握，有利于學(xué)生對文章中心內(nèi)涵的理解，更有利于激發(fā)他們的想象力，更好地提升他們的寫作水平。

比如，教學(xué)《祝福》一文，把握理解祥林嫂的肖像特點(diǎn)是非常重要的。如果僅僅一味地分析課文，抽象地理解人物，給學(xué)生的印象往往是模糊的。因此，在處理教學(xué)內(nèi)容時(shí)，先讓學(xué)生找出魯迅先生在文中多次勾勒祥林嫂眼睛的語句，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，再靜心勾勒其形象，同時(shí)讓想象力較好的學(xué)生到講臺前把祥林嫂的外貌描摹下來，以此給她形象定位：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)“順著眼”；再到魯鎮(zhèn)“順著眼，眼角帶著淚痕”；她講阿毛的故事時(shí)又“直著眼，瞪著眼”。開展這樣的教學(xué)活動，有利于幫助學(xué)生具體感知祥林嫂的性格特點(diǎn)，把握“祥林嫂一步步被封建禮教吃掉”這一中心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

同樣，高中教材中出現(xiàn)的形形色色的典型人物，均可用形象教學(xué)法給其形象定位。如，《裝在套子里的人》中的別里科夫，可以讓學(xué)生勾勒其膽小怕事的性格；《阿Q正傳》中的阿Q，骨子里的“精神勝利法”，也可以讓學(xué)生大膽想象，具體描摹；《林黛玉進(jìn)賈府》中鳳姐的形象，也可以讓學(xué)生從某個(gè)側(cè)面給她定位；等等。

三、意境的形象理解

所謂意境，是指文學(xué)作品中描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合為一體而形成的一種藝術(shù)境界。中國古代的文學(xué)批評家常用意境的高下，來衡量作品的得失。因而教學(xué)中必須讓學(xué)生展開充分的想象和聯(lián)想，讓他們深入其境，使他們從思想感情上受到感染，提升他們的創(chuàng)造能力。

比如，在教學(xué)張若虛的《春江花月夜》一課時(shí)，就可以大膽嘗試形象教學(xué)法，盡力引導(dǎo)學(xué)生用心品味，結(jié)果收到了很好的效果。可以說，這首詩是淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的抒情氣息的完美統(tǒng)一，而詩中對典型意象的刻畫，對于學(xué)生體會其意境，激發(fā)他們的想象能力是非常重要的。一開始先引導(dǎo)課外興趣小組的學(xué)生想象這樣一幅畫面：在一個(gè)月亮升起的夜晚，整個(gè)世界明晃晃一片。漫步在浩渺無邊、波瀾激蕩的長江岸邊，詩人胸中蕩起一串哲思——“江畔何人初見月？江月何年初照人？”可以說這是兩個(gè)太難回答的問題，詩人卻能給出最巧妙的答案——“人生代代無窮已，江月年年只相似。”讓學(xué)生展開充分的聯(lián)想和想象，引領(lǐng)他們先理解詩文的意境，再共同探究詩人選取典型意象的用意，更好地體會詩人的情感。

因此，引導(dǎo)學(xué)生對文學(xué)作品的意境進(jìn)行形象的理解，有利于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，有利于提高學(xué)生的境界，啟迪學(xué)生的心智，能夠更好地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

四、寫作的形象捕捉

無論近幾年的新課程改革還是高考命題的導(dǎo)向，都在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。縱觀近幾年的高考命題，無不有意無意地去考查學(xué)生的這一能力。比如，2012年山東高考作文題，就提供了孫中山先生的一段箴言，讓考生自擬題目寫篇作文，這就要求考生必須對材料進(jìn)行充分的聯(lián)想與想象，然后再選材立意，完成作文。又如，2011年高考山東卷作文，是以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。這要求考生必須大膽想象，才能寫出上等佳作。

因此，學(xué)好語文，不具備充沛的聯(lián)想和想象能力，不注重形象的捕捉，那簡直是無源之水、無本之木。因此，對于形象的捕捉，不僅在正式作文教學(xué)中強(qiáng)化運(yùn)用，而且在平時(shí)的課堂教學(xué)中也要注重引導(dǎo)。

總之，語文教學(xué)絕不能忽視形象的捕捉。必須在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，以便提高他們的寫作水平，適應(yīng)將來的高考。