《白鹿原》中白嘉軒的家族觀念

對于白嘉軒來說，他的最重要的關系在于家庭。他的所作所為，主要都是為了家庭的利益。為了把父親的墳遷到那塊他認為蘊藏著白鹿精魂的地里去，他謊說自己做了夢，夢中父親示警；為了“傳宗接代”，他理直氣壯地寧可變賣家產也要不斷地續弦；為了發家致富，他最先種植罌粟；為了李家寡婦的那六分好地，他和鹿子霖大打出手；孩子到了讀書的年齡，他便送他們上學，沿著“耕讀傳家”的道路發展；為了延續香火，他提出了借種計劃。白嘉軒的機智、心血無條件地投入到家庭中了，他的人生也完全融化在其中了。

白嘉軒忠實地執行著家族文化，為了維護自己的人格尊嚴，也為了守住心中的信仰，他付出了沉重的代價。兒女是他的驕傲，他以自己的方式愛著他們。他深夜在燈下給兒子講解“耕讀傳家”的匾額，又強令年幼的兒子進山背糧食，為的是讓他懂得“啥叫糧食”。女兒白靈充滿靈氣，他對她有著不同于兒子的嬌慣。可是，白靈逐漸地離經叛道，最后加入了共產黨，并自行取消了婚約。他所維護的舊秩序受到了來自女兒一方的威脅，女兒的追求和信仰與他的哲學格格不入。白嘉軒先是想方設法力挽狂瀾，但結果不如人意，他便毅然宣布斷絕父女關系。白靈的出走丟了他的臉，使他的文化精神受到了沉重的一擊。后來作為族長繼承人的白孝文與小娥通奸，白嘉軒徹底崩潰了，他“在那一瞬間走到了生命的末日走到終點。”“這個兒子丟了他的臉虧了他的心辜負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式。”白嘉軒作為一家之長，他的權威，他的臉被兒女抓破了。他的心里充滿了悲哀，他當白靈已經死了，孝文的一切也已與他無關，孝文大旱年借糧他也沒答應。仙草的遺愿是見見孝文、靈靈，白嘉軒表面上嘴里答應了，暗地里卻陽奉陰違，“即就是我死我咽氣，也不許他倆回來。”白嘉軒就是這樣，雖然經受了諸多打擊，但冷硬始終是他固守的性格。

白嘉軒是一家之長，兒女必須從教育、婚姻到從業，終生都要聽他的話。他的權威地位，絕不允許有絲毫的褻瀆。兒女只有盡孝道的義務，以服從為天職。但是靈靈和孝文卻做了有損他的臉面的事情，成了白家的叛逆者。他是一家之長，更是一族之長，幾百幾千雙眼睛都盯著看他的笑話呢！他無路可走，他也不想挑別的路走。他恨，他氣，他寧可不要靈靈這個女兒，寧可親手打死孝文這個兒子。但是，公然懲罰孝文，不但促使孝文放棄了道德上的尊嚴感、羞恥感，而且也激發了他的反抗情緒。孝文后來干脆豁了出去，公然與小娥相好，以這種自甘墮落的方式來蔑視冷酷的禮法。孝文的淪落是誰之過？中國傳統道德具有它僵硬、殘酷的反人道非人性性質。白嘉軒極力崇尚封建家族觀念，全力維護封建家族秩序，自然也就成了封建家族制度的衛道士。