只有學會了怎樣做人，自己的人生才會燦爛輝煌！

《夢游天姥吟留別》是一首記夢詩，也是一首游仙詩。詩中意境雄偉、繽紛多彩的藝術形象和變化莫測、瑰麗新奇的表現手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。可以毫不夸張地說，《夢游天姥吟留別》既充分表現了李白的橫溢才華和絕代風流，也淋漓盡致地體現了他嘯傲天地、瀟灑豁達的性格特征，更凸現了這個極具個性的天才詩人坎坷的人生經歷。

李白聰明絕頂，“五歲誦五經，十歲觀百家”，“十五好劍術”，“三十著文章”。由于自幼讀書就廣為涉獵，年輕時仗劍任俠，喜豪飲縱博，精于騎射，加上他求仙學道、采藥煉丹的經歷，養成了李白慷慨自負、不拘常調而又超然豁達的性格特點。他不屑于走一般士子由科舉入仕的常規道路，而希望一舉成就大業。

天寶元年秋，由于玉真公主（唐玄宗之妹，玉真公主別館就設在李白曾經學道的終南山）的薦引，唐玄宗下詔征李白入京，并待以隆重的禮遇。李白“一鳴驚人，一飛沖天”的人生愿望得以實現。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” ？就是李白自信、樂觀心情的真實寫照，“一夜飛度鏡湖月”，“身登青云梯”，也是這種人生際遇的曲折流露。

在供奉翰林期間，李白體驗了宮廷富麗奢華、裘馬輕狂的生活，這對浪跡天涯的李白來說，真的有一種如登仙境的感覺。詩中所描繪的“明月海日”“猿啼雞鳴”“深林層巔”“洞天仙女”就是這種生活的曲折體現。也就是在這種生活中，李白自由灑脫、傲岸不羈的個性和“平交王侯”“一匡天下”的理想與現實生活產生了深深的矛盾。在李白看來：自己原來渴望的“一步登天”的理想之境，竟是“虎咆龍吟”“電閃雷鳴”“魂悸魄動”，完全是那樣的陌生和令人恐懼。于是，在感慨“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”（《玉壺吟》）的同時，李白那種追求絕對自由、蔑視世間一切的天生傲氣也與日俱增。“松柏本孤直，難為桃李顏”的李白無法適應宮廷爾虞我詐的生活，只好日日呼酒買醉，“長安市上酒家眠”了，甚至發展到“自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船”的地步。特別是在“中亞碎葉”的使者到長安朝覲玄宗時，因滿朝文武只有李白識得此國語言，使得他更加恃才傲物，目空一切。他不僅坐在玄宗的“寶座”上持筆“翻譯”，還要求高力士給他脫靴，楊貴妃給他磨墨。李白的這種傲岸不羈，雖然給文壇留下了一段佳話，但他的這種做人風格，無疑也給自己的人生增加了太多的曲折和坎坷。天寶三年，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白在政治上的一次重大失敗，也是李白太過于“以自我為中心”的性格惹的禍。大夢醒來，真個是“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”。此時的李白除了低吟“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”外，不得不“且放白鹿青崖間”，再次漂泊天涯。

像李白這樣一位曠世奇才，雖有閑云野鶴之心，不問紅塵之意，但同樣是一個功名心很強的人。“天生我材必有用，千金散盡還復來”，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人” ？就充分體現了他高度自信、奮發進取的精神風貌。特別是在他“平步青云，一鳴驚人”之后，理應是宏圖大展，人生如意，為什么最后竟落得個賜金放還、浪跡天涯的結局？除了權貴們的嫉賢妒能外，更主要的是李白自己那種狂傲不羈、自視清高、自以為是、目中無人、“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的性格，造就了他悲慘的人生。李白的人生悲劇（指李白在安史之亂發生的第二年，感憤時艱，參加了永王李璘的幕府，不久兵敗受牽累，流放夜郎，雖途中遇赦，但晚年漂泊，最后病卒于當涂），很大程度上是由于他在做人方面的欠缺而引起的。可見，學會做人，在人生的成長過程中是多么重要。

事實上，一切希望成功的人，處世為人的藝術尤為重要。起碼他要懂得寬恕他人，尊重他人，欣賞他人，還要懂得容忍謙讓，坦誠相處，雙贏不敗。一個不會處世、不會生存、不會做人的人，其實也并不是一個合格的人才，他的人生也一定不會很完美。

愿天下有識之士，在效仿李白飄逸灑脫的氣度和自信豁達的精神風貌的同時，摒棄那種自命不凡、孤傲不群、狂放不羈的性格。

只有學會了怎樣做人，自己的人生才會燦爛輝煌！