淺談教育教學質量的“綠色”標準

“質量問題是一個學校發展的核心問題”，“質量是學校的生命線”，“抓質量是學校永恒的主題”，等等，每逢學校開會，無論大小，會發現校領導都會把這些話掛在嘴邊。從某種層面上說，這些說法本身并沒有錯。學校本來就是一個教書育人的特殊場所，如果不要質量，也不是辦學的初衷，辦學也就失去了應有的價值和意義。

問題的核心或者說關鍵在于，這里的“質量”指的是什么？如果拿這個問題去問問一些校領導、老師、學生和家長，往往會得到這樣的答案：“當然是指學校的‘分數’啊！”如果是初中，人們會把中考上重點中學分數線有幾個人視為該校質量的指標；如果是高中，則會把高考達本科分數線有多少人視為該校質量的指標。年度考核也大多以任教的班級成績為衡量標準，在學校日常管理中，如果校長大聲疾呼：“一定要抓質量！”老師的第一反應多半是：這個校長要抓教學，要抓課堂，要抓考試了！

如此對質量的理解不能算全錯，但是如果用教育教學質量的“綠色”標準來衡量，這個理解絕對是不全面的。“綠色質量觀”顯然是針對非科學的質量觀提出的，在這里，“綠色”的含義，就是要“符合規律”。說通俗些，就是教育要符合教育本身的特點，同時還要符合學生作為人的特性。而“非科學的質量觀”，則既不遵循教育的原則，也不尊重人的本質，把教育當產業，把學生當商品，無視教育的人性，更無視學生的生命。

教育教學質量的“綠色”標準的內涵，至少包括以下三個方面：

第一，追求可持續的質量——教學生學會做人。

學會做人，是每個人在這個社會上立身處世的根本。經典的《弟子規》中早有教導，總敘如是說：“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”總敘這八句話告訴人們：首先，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹。“孝悌”是中國文化的基礎，古人云：“百善孝為先”，“忠臣出于孝子之門”，這些都說明了孝是一切的根本。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。其次，在一切言行中，要謹慎，要講信用。同時，和大眾交往時，要平等仁慈，并能隨緣隨分隨力地愛護對方。

如果學校在實踐中只追求升學率，甚至是不擇手段地追求，這樣的所謂“質量”，不但片面，而且可怕。因為這樣的質量觀，犧牲的是孩子本來應該有的全面發展以及他們童年應有的快樂。因此，真正對孩子負責的學校，應該是既滿足孩子一生中那“關鍵的幾天”（中考或高考）的需要，更要著眼于孩子未來五十年、六十年甚至更長久的幸福。因此，為了達到可持續發展的質量，必須先教學生學會做人。

第二，追求過程、方法和結果相統一的質量——教學生學會學習。

《弟子規》中的“有余力，則學文”，這個“則”字看得出有更積極的意義。“則”是“就是”的意思，是說一有余力，就立刻去辦“學文”的事。孔子曾說“質勝文則野”，一個人本質雖然很好，若缺少禮儀才藝的熏習，就不免粗野鄙陋。所以孔子對學生的期望是成為“文質彬彬”的君子，也就是“文”和“質”均衡發展的君子。在當今知識爆炸的經濟時代中，誰擁有知識，就等于把握住了自己命運的咽喉；相反，誰的知識一窮二白，則只能失宰于人。總之，知識就是力量，知識是徹底改變個人命運的第一推動力。

要想擁有知識，就得學會學習。中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人既有知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。學會學習，先要學會讀書，書是人類進步的階梯，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻。但讀書只是學習的一個方面，還要學會聽課，學會預習，學會復習。總而言之，要抓緊學習的每一個環節。

第三，追求和諧的質量——教學生學會生活。

對于很多家長來說，在孩子的求學階段，自然學習是第一要務，沒有什么比學習更重要。準確地說，是沒有什么比成績更重要，而所有成績取得的結果，就是那一張薄薄的文憑。但走向社會后，很多孩子卻不能很快地適應生活，逐漸影響了前進的步伐，最終落在了別人的后面。在這個時候，學會生活的重要性就凸顯了出來。

所以在學校里，要適時地教學生學會生活。所謂學會生活，就是要學會如何去面對人生中的挫折和磨難，還包括對生活的深入認識，懂得生活的真諦，學會發現生活之于自己的幸福所在。