探究水族文化進校園的策略

水族，是從中原遷徙而來的古老民族，除了擁有區別其他民族的語言和服飾外，更難得的是擁有自己古老的文字。千百年來，水族民眾通過創造自己的語言、服飾、文字等實踐活動，在漫長的歲月長河中，創造了絢麗多彩的民族文化。因此，水族被稱為具有悠久歷史文化傳統的民族。水族文化，底蘊豐厚，是中華民族文化的重要組成部分。如今，水族的許多優秀文化瀕臨滅絕，水族文化的搶救和傳承工作形勢嚴峻。作為水族地區的教師，應貫徹落實國家有關民族文化的教育政策，認真做好資料的收集、整理工作，把水族文化中最本真、最具魅力的內容傳授給學生，讓水族文化得以傳承和發展。

要讓水鄉學校成為水族文化的教育基地，成為水族文化的傳承、發展中心，開展“水族文化進校園”的活動。根據水族的歷史、人文、地理、醫藥、建筑、服飾、飲食、生活習俗、禮儀知識、傳統節日、慶典活動、民族風情等，通過豐富的教學活動，使民族文化教育收到良好的效果。

一、領導高度重視水族文化的傳承與發展

水族文化進校園的研究工作，引起了教育部門領導的高度重視，三都縣水族研究所和三都縣教育局主辦的“民族文化進校園”活動揭開了帷幕。水書的歷史淵源、水書的搶救現狀、水語的國際音標、水族的風情習俗、水書的書法等水族文化內容引進了水鄉校園，讓水族文化走進校園。讓中小學生對豐富多彩的水族文化有個初步的認識和了解，增強他們的民族自尊心和自豪感，培養他們熱愛家鄉、建設家鄉的高尚情操。縣教育局與縣水族研究所組織編寫的水族文化進校園小讀本，全部走進課堂。

二、將水族文化引進課堂

學校開展“愛祖國，愛家鄉”一系列活動，如，作文競賽、詩歌散文朗誦會、演講比賽、水書書法比賽、水歌比賽等，增強學生對水族文化的理解，以更好地傳承水族文化。九阡中學多次舉行民族民間文化進校園藝術節，三洞中學舉行“水族文化，三洞特色”演講比賽，并開辦水族馬尾繡培訓班，各種活動卓有成效。

三、編寫地方教材——《水族民間文化進校園讀本》《神秘水書》

水書是一種類似甲骨文和金文的象形文字，記載水族古代天文歷法、地理歷史、民俗宗教、哲學倫理等文化信息，頗有幾分神秘色彩，其中記載著豐富的水族文化內容。被列入國家級首批非物質文化遺產名錄的水書，因傳承的局限性使得傳承人出現了嚴重斷層，這一寶貴的民族文化正面臨著嚴峻的考驗。在當地教育主管部門的引導下，2006年以來，水族地區的中小學將《水書》作為地方特色課程引進課堂。貴州三都水族自治縣編印了《水族文化進校園讀本》，都勻市編印了《水書》課本。通過聘請資深水書先生為學生授課，取得了良好的教學效果和社會效果。在當地學校普及水書教育，在三都鵬城希望學校開展興趣班教“水書”。自從水族文化校園讀本進校園以來，通過對學生進行普及教學，不但長期困擾水族文化傳承的問題得到解決，而且加深了學生對水族文化的認識和了解，增強了他們的民族自尊心和自豪感，使學生更加熱愛家鄉。

四、學校組織學生觀看水族的很多傳統習俗

例如，以前秋收之后家家戶戶都要舉行接米魂儀式，這是通過取悅“米魂”確保豐收的一種儀式。自從水族地區推廣雜交優良品種、推行拉繩栽秧等科學種田之后，水族人民最為擔憂的溫飽問題得到有效解決，尤其是中央免收農業稅后，水族地區基本實現衣食無憂，社會穩定祥和。因此，為取悅“米魂”確保豐收的接米魂儀式，逐漸被大眾所忽視。

如何將接米魂這類習俗保護傳承下去，又使之賦予新的時代內涵，需要探索實踐。對此，都勻市陽和水族鄉中心校率先進行嘗試，通過民族文化進校園的方式，將接米魂儀式作為特色課程在學校里進行展演。學校讓學生知道糧食來之不易，教育學生愛惜糧食，使得接米魂儀式的功能發生了變化。同時，學校還結合當地的傳統節日——水族端節，將家庭化的接米魂儀式發展為端節活動的表演節目。讓師生在水書先生的指導下，按照水書的九星進行排列布置，以龐大的陣容、莊重的氣勢給觀眾以心靈上的震撼和洗滌。一則因其場景古樸，莊重肅穆，具有觀賞性；二則，因其意義深刻，富有教育性，收到了良好的社會效果，受到水族人民的好評。

除了學校舉行全縣中小學生藝術節活動，政府還舉行了水族文化旅游節活動。古樸高亢的水族銅鼓、原汁原味的水族民歌、“活化石”般象形文字的“神秘水書”以及堪稱世界一絕的水族馬尾繡等令人耳目一新的特色表演，激發了學生對水族文化的熱愛。

采取多種渠道引進水族文化，開展豐富多彩的“水族文化進校園”活動，聘請資深專家、民間藝人、學術研究者來學校講學、授課。通過這些努力，水族文化一定會順應時代，得以傳承和發展。