此情可待成追憶

蘇軾和納蘭性德分別是中國北宋和清朝著名的大詞人，他們具有類似的人生經(jīng)歷，都在青年時期失去配偶。確切地說，蘇二十八歲時失去愛妻王氏，納蘭在二十三歲時失去愛妻盧氏。因而，他們在情感體驗上具有相同之處，失去愛妻的無比沉痛，不免會時時縈繞于心，發(fā)于言外，見于詞作之中。《江城子》和《蝶戀花》就分別是他倆為悼念亡妻所作之詞。這兩首詞作如下：

江城子 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

蝶戀花 納蘭性德

辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔長如玦。但似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏麓鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。

上面這兩首詞雖然都寫得情濃意切，凄苦纏綿，感人肺腑，但仔細讀來，味道卻明顯有別。另外，他們在性格上也有很大的差別，因而他們在同是悼念亡妻的詞作中，所傳達出來的情感體驗也是不一樣的。蘇軾和納蘭都少年得志，前者二十歲中進士，后者二十二歲中進士。又都順利步入仕途，但后來的人生境遇卻大不一樣。蘇軾因“烏臺詩案”險失性命，屢次遭貶，歷盡宦海沉浮，生活窮困潦倒，境況凄涼，人生失意頗多，最后病死在謫遷途中；而納蘭性德步入仕途后，不斷升遷，一直跟隨在康熙皇帝的左右，生活比較安定，無多大變故。

因此，不難理解，蘇軾在悼念亡妻時就會很自然地在詞作中滲透自己的身世，抒發(fā)人生滄桑、官場失意、世事蒼茫之感。在深切悼念亡妻的同時，又不忘時時顧憐自己。且看“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，詞人打破生與死的界線，超越時空，充分發(fā)揮自己的想象，作出這種大膽的假設：假如自己能和妻子王氏相見，她也不一定認識自己呀！因為自己已蓬頭垢面，鬢發(fā)如霜，畢竟已是“十年生死兩茫茫”。這十年之中不知經(jīng)歷了多少人生苦難，茹飲了多少血和淚啊！宦海沉浮，人生蒼茫，誰解其中味！因而，從這首詞中，不僅感受到詞人的失妻之痛，而且更感到他的人生之悲。詞的下闋主要寫夢境中夫妻相逢的情景及夢醒之后的悲苦。“小軒窗，正梳妝”，表達了夫妻之間融融脈脈的情意，別有一番情趣，正是對以往共同的美好生活的回憶；而“相顧”卻“無言”，“惟有淚千行”，是緣于十年隔離中的重大變化，還是讓人們感受到了詞人身世的疾苦和政治上的失意。總之，《江城子》這首悼亡詞由于詞人在表達對亡妻刻骨銘心的思念的同時，又融進了自己宦海沉浮、人生失意、命運坎坷的身世。因而詞人在悼亡中所表達的對亡妻的情感，并不讓人覺得十分凄涼、纏綿、悱惻，而是一種悲愴和滄桑。畢竟詞人是一位杰出的政治家，深受儒家思想的影響，積極入世，以酬壯志。雖飽受官場失意和亡妻之痛，但由于理智駕馭了情感，所以沒有沉緬于夫妻情中。痛定思痛之后，還是要關(guān)心國計民生，參與政治，實現(xiàn)自己的革新主張。

而納蘭性德則完全不同，他身為皇帝侍衛(wèi)，可謂仕途通達，前程似錦。因而他在悼念亡妻時，沒有也不可能有蘇軾那樣宦海沉浮、人生滄桑之感。完全是憑自己對妻子的一往情深，而顯得愁腸百結(jié)，深情綿邈，凄婉動人。《蝶戀花》之所以如此，還在于納蘭性德是一個情緒化的人，他的情感不像蘇軾那樣深受理性的控制。他多愁善感的性格和遇事成愁的心緒，使他很難從痛苦的情感經(jīng)歷中解脫出來。據(jù)說，他婚前曾有一段傷心的戀愛史，已使他遇事成愁的心境不堪承受，更奈何百般恩愛的盧氏又偏偏早逝！這一世的愁苦，無窮無盡：沉痛將何時了得！更何況他是格外珍惜感情、用情極為專一的人！這種愛情失落的痛楚，這種“剪不斷，理還亂”的愁緒，這種對亡妻鏤心刻骨的追念與愛意，在《蝶戀花》這首詞中得到了充分的表現(xiàn)。