細讀《論語》 悟學習方法

美國教育家埃得知·富爾曾經說過：“未來文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人。”可見，學生智力的長遠發展離不開學習能力的培養。學習能力的高下主要表現在能否科學高效地學習，所以學習方法就顯得尤為重要。“學而篇”是《論語》中的首篇，也是重要篇章。孔子也說自己“志于學”，但究竟應該怎樣學，體味《論語》中“學”的微言大義，一起探討《論語》中的“學習方法”。

一、快樂之法

子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”這是說了解知識不如愛好知識，愛好知識不如把獲取知識當成人生最有興趣的樂事。這充分說明，興趣是最好的老師。皮亞克說：“一切有成效的工作都是以某種興趣為先決條件的。”不要把學習看成苦差事，應該快樂主動地學習。

或許有人會說“學海無涯苦作舟”，頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪……在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言！學習中的苦難以盡言，把學習當成一種負擔，自然不會學好。其實，學習中的樂趣更多。經過艱難的思索、推理，最后解出一道難題時，會喜形于色；在學習中取得優良成績時，會感到由衷的喜悅；運用所學的知識，在生活中解決了實際問題時，會樂在其中；將來運用所學知識在祖國建設中做出貢獻時，更會感到無限的幸福和歡樂。

學習本身包含著極大的樂趣。凡是愛學習、刻苦攻讀的人，都會樂在其中！與其把學習看做苦差事，不如改變心態快樂地學習。做到變苦為樂，寓樂于學，并持之以恒。惟其如此，才能在知識的海洋里乘風破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無限的幸福與歡樂。

二、溫故之法

論語有云：“溫故知新。”這句話的意思是溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。溫故可以說是方法，知新則是要求。它強調知識的連貫性和漸進性，因為故和新不是割裂的存在，而是有機的整體。二者相互兼容，其中內在的邏輯規律則是由舊到新、循序漸進的，不可能超越，也不可能跳過，更沒有捷徑。比如，一個滿篇錯字的人，是不可能寫出妙筆生花的文章的。沒有“溫故”，決然達不到“知新”的目的。只有不斷地溫故，才能更好地理解和體會。

為什么有的學生感覺剛學過的知識馬上就遺忘了呢？艾賓浩斯的遺忘曲線指出：課堂上所學的知識會成為短時的記憶，如果不經過及時的溫習，這些記住過的東西就會遺忘，而經過了及時的溫習，這些短時的記憶就會成為一種長時的記憶，從而在大腦中保持很長的時間。哈佛大學的餐廳被譽為“可以吃飯的圖書館”，這是為什么呢？因為哈佛大學的學生在就餐時邊吃飯邊學習。海陽有所中英文學校，那里的學生三餐排隊打飯期間都是人人手拿資料主動溫習。

三、學思之法

《論語》中說“學而不思則罔”， 意思是學習而不思考，就會感到迷茫而無所適從。一味地學而不思考是片面的、偏執的，是錯誤舉動。孔子要求把學到、聽到和見到的知識加以分析研究，變成自己的知識，豐富提高自己。只有把“學”當作基礎，再結合思考，才會有所收獲。

課堂上學生應該緊跟老師的思維，隨著老師的講解積極思考，眼看，耳聽，手寫，心記，全神貫注，不能松懈。整理筆記和錯題集尤其重要，筆記和錯題集是思考消化知識的重要依據。學習上搞題海戰術不利于發散性思維的發揮，它會慢慢使學生的思維僵化，變得墨守成規。

《論語·述而》云：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”要在掌握知識的基礎上積極思考，學會舉一反三，才能達到事半功倍之效。并且要時時習，日日思，做到堅持不懈。子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。” 孔子在這里用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理。

四、交流之法

孔子曰“三人行必有我師”，強調的是要學習他人。王羲之曾集眾家之長，盡變古體，被世人尊為書圣。《呂氏春秋》曾集諸子百家思想，成為一字千金的難得好書。要掌握更多的學習方法，盡為自己所用，才能夠有成績上質的飛躍。

孔子周游列國遍訪名師，萇虹、師襄、老聃他們對孔子的拜訪怕也是“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”的。與善者交流，擇其善者而從之；與賢者交流，見賢思齊焉。

與人交流，相互切磋， 是遠遠好于自己閉門讀書的學習方法。好的學習方法不僅有利于提高效率，還有助于發揮潛在的能力。法國著名生理學家貝爾納曾深有體會地說：“良好的方法能使我們更好地發揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。”相信好的學習方法會使學生受益匪淺，《論語》博大精深，還有很多值得學習的地方，繼續行走在《論語》的字里行間，尋求學習的真諦吧。