從《九章》看屈原生命意識的破滅

摘 要： 《九章》是屈原的代表作之一，各篇都是屈原生活經(jīng)歷或思想經(jīng)歷的一部分，傾訴著詩人一個又一個思想斗爭階段的希望、焦慮和苦痛。我試圖通過對《九章》思想的分析，探討屈原生命意識破滅的整個過程。

關(guān)鍵詞： 屈原 《九章》 生命意識

《九章》包括屈原的九篇作品。朱熹說：“九章者，屈原之所作也。屈原既放，思君念國，隨事感觸，輒形于聲。后人輯之，得其九章，合為一卷，非必出于一時之言也。”①但這些作品并非都寫于“屈原既放”之后，還包括屈原在年輕時的作品和懷王時期被疏、謫居漢北時所寫的篇章。從思想內(nèi)容來看，《九章》中的詩篇與詩人的思想斗爭經(jīng)歷聯(lián)系在一起，是詩人情感發(fā)展的展現(xiàn)。下面，我們就通過《九章》探討屈原生命意識破滅的整個過程，即從激昂青春的生命意識到最終下定必死決心的思想過程。

一、昂揚向上的生命意識的展現(xiàn)

《橘頌》是屈原早年的一篇作品。屈原留世的作品中，唯有《橘頌》與眾不同，展現(xiàn)出屈原昂揚的生命氣息。“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志也”。作者開篇就贊頌橘樹之嘉美，它秉受天命，蓬勃地生長在楚國大地上。橘樹之美好，更在于它內(nèi)在精神與品格。“嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮”。作者贊頌橘樹年紀(jì)輕輕就有這樣與眾不同的志向，并且橘樹胸懷坦蕩，不為物累。“蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮”。作者看到橘樹能清醒超俗、獨立于天地之間，不隨波逐流。……