千年三峽 別樣文章

摘 要 本文對當代散文家蕭乾所寫的《初冬過三峽》與北魏酈道元《水經注·江水》進行了對讀，兩篇散文雖然時間橫跨超過千年，然而皆是描寫三峽的杰作，并且各有千秋。

關鍵詞 蕭乾 《初冬過三峽》 酈道元 《水經注·江水》

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A

Three Gorges of Thousand Years， Different Kind of Article

——Xiao Qian and Li Taoyuan \"Three Gorges\" Prose Reading

HUANG Jianshe

（Changdu No.3 Senior High School， Changdu， Tibet 854000）

Abstract This paper written by contemporary prose writer Xiao Qian's \"winter passing Three Gorges and Northern Wei Li \"waterways， river \" to read， two essays though time across more than one thousand years， however， is the description of the Three Gorges masterpiece， and each has its own merits.

Key words Xiao Qian； \"winter passing the Three Gorges\"； Li Daoyuan； \"waterways， river\"

長江“三峽”以其自然風光聞名于世，在其名聲的背后還蘊含著博大精深的文化“三峽”，而文學“三峽”更是其中最閃耀的部分。趙喬翔在《解析三峽文化的中學語文教育價值》一文中寫道：“三峽文學是三峽文化極為重要的方面，具有增長學生多方面文學知識的價值。三峽地區是歷代文人墨客薈萃之地，屈原、李白、杜甫、白居易、白行簡、元棋、張九齡、陳子昂、歐陽修、陸游、蘇詢、蘇軾、蘇轍、劉大柑、張尚儒、郭沫若、肖乾、方紀、李琦、徐遲、鄂國培等著名作家文人，都在此寫下了許多文學華章而光耀于中華古今文壇。古往今來到過“三峽”的文人墨客眾多，留言下的名篇佳作燦若星河。筆者本文擬對北魏時期酈道元《水經注·江水》與當代散文家蕭乾《初冬過三峽》二者之間的異同，發表一下個人的淺見。

其一，蕭乾寫三峽為親歷，有感而發；酈道元與“三峽”無緣相見，文章乃摘錄他人而成。

蕭乾的“三峽”讓人感覺很真實，既與他從事新聞記者的經歷有關，又是他親歷游覽“三峽”后的直接感受的證明。據丁亞平《別離在新世紀之門：蕭乾傳》記載，1955年年初，蕭乾向所在單位作協黨委提出深入底層，體驗生活，以進行創作的請求。1956年春，作協安排冰心和蕭乾脫產去學習馬列理論。9月，蕭乾訪問內蒙古自治區，寫成了一批值得稱道的作品，如《萬里趕羊》、《時代在草原上飛躍》和《草原即景》。另外，《鳳凰坡上》和《人民教師劉景昆》也是在這時期寫的。這一年的初冬十月份，蕭乾陪外賓參觀“三峽”建設工地，后來寫了《初冬過三峽》這篇散文。文章的開頭就寫到：“聽說船早晨十點從奉節入峽，九點多鐘我揣了一份干糧爬上一道金屬小梯，站到船頂層的甲板上了。從那時候起，我就跟天、水以及兩岸的巉巖峭壁打成一片……在初冬的江風里吹了將近九個鐘頭，臉和手背都覺得有些麻木臃腫了，然而那是怎樣難忘的九個鐘頭??！”從文章中，我們可以得知蕭乾對“三峽”的期待，還交待了他欣賞“三峽”自然風光的位置、時節、時長以及個人身體的最直接感受?？梢宰C明，他所寫“三峽”是自己的親身經歷。

酈道元（約470-527），生活于南北朝的北魏，當時南北朝對峙，北魏的勢力從來沒有達到三峽一帶。北魏最強大的時候也是“遺之度外，吳蜀而已”，也就是說，北魏沒有占領包括三峽的長江流域。酈道元一生都在北朝做官，也沒出使過南朝，他是不可能到過三峽的。沒到過怎么會寫出這么好的文章呢？答案是，這些文字不是他的作品，是別人寫的。酈道元為《水經》作注時，收集了大量前人的資料，達437種之多，而多不說明出處?，F在看到的《三峽》一節，即是引自南朝盛弘之的《荊州記》。酈道元只是對盛弘之的文字做了小小的改動，就是“惟三峽七百里中”、“朝發白帝暮宿江陵，凡一千二百余里，雖飛云迅鳥，不能過也”等幾處。唐朝歐陽詢等編的《藝文類聚》、北宋李昉等編的《太平御覽》早已經指出《三峽》一節并非出自酈道元之手。遺憾的是，中學課本還是標明作者是酈道元，侵犯了盛弘之的著作權。但是酈道元所做的修改還非常精彩。如果沒有他的《水經注》，盛作恐怕要湮沒在歷史長河中，不會為世人所知。

其二，從結構上來看，蕭乾所描寫的三峽包括的初冬節時內容更多，也更細膩些。而酈道元之三峽則涵蓋四季不同，也更顯得寫意。

蕭乾的《初冬過三峽》，第一部分寫自己對三峽的山水的整體感受，以及被她的美景所震撼后發自內心的贊美之情。接下來著力渲染云彩的嫵媚，“早年讀書時候，對三峽的云彩早就向往了，這次一見，果然是不平凡?！苯酉聛碛昧藬M人與比喻的手法，寫三峽云彩的飄忽不定，變化多端。由云層的描寫自然承接到兩岸山峰的險峻，用了一系列的形象的比喻，如“山神”、“巨獸伺伏”、“蝙蝠展翅”和“雄雞引頸”等，從不同的側面展示了三峽眾山的形態與險峻。三峽是山水相依，由于山的束縛，更突出了三峽水勢的險惡。“每過險灘，從船舷俯瞰，江心總像有萬條蛟龍翻滾，漩渦團團，船身震撼?！庇帽扔鞯氖址▽懗隽私谋简v沖擊力。接下來著重寫了江上的木船。“最令人驚心動魄的是激流里的木船”，前面的山險水急，是為下文的木船在江中行駛作了很好鋪墊。又與現代化的輪船相比作為烘托，足見木船行駛的不易，自然引出對駕著這種弱不禁風的木船之上的剽悍的船夫的贊美。文章突出三峽莊嚴秀麗、氣象萬千的特征，又由山水及人，寫得自然過渡，水到渠成。《水經注·江水》先寫山，后寫水，布局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別著墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。總括起來，全文四段，第一段主要寫山，寫三峽的山之多而高，第二段主要寫水，寫三峽夏季的水大流急；第三段主要寫景，寫三峽的江流泉瀑、水山木草；第四段主要寫情，寫三峽之秋的凄哀之情。由此可以看出，作者落筆看似隨意自然，不拘成法，但其匠心結構，精思布局，實在是讓人稱妙叫絕。有選材加工而天衣無縫，有刀砍斧削而不留痕跡，寫山、寫水、寫景、寫情，非無心也，是有意也，不然，僅一百五十五字而將三峽的山、水、景、情的神髓精氣盡皆寫出，可謂也是非大手筆不能道也！

其三，藝術表現手法上來看，二者都采用的借景抒情的方式，蕭乾的《初冬過三峽》抒情更激昂直露，而《水經注》中顯得更含蓄蘊藉。

蕭乾寫作《初冬過三峽》的時候，正經歷知識分子的思想改造，要自我發現身上存在的資產階級的思想，積極向新社會靠攏。通過寫文章來描述祖國的大好河山，抒發對勞動人民的贊美之情，是自然之中的事情。比例文章第一部，瀏覽三峽風光之后，作者所發出的感嘆：“出了三峽，我只有力氣說一句話：這真是自然之大手筆。晚餐桌上，我們拿它比過密西西比河，也比過阿爾卑斯山穿過的一段多瑙河，越比越深得祖國河山的奇瑰，也越體會到我們的詩詞繪畫何以那樣俊拔奇偉，氣勢萬千”。我們不懷疑作者感情的真摯，但是表達的方式過于熱烈與直露，給人感覺還是不太真切。

《水經注·江水》作為描寫山水之作，本文并非單純寫景色，而是以情托景，緣情入景。作者以情而非四季的順序來布局謀篇。 一切景語皆情語，初學寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致?！俺l白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、夸張更加突出了夏季江水暴漲后的水流之疾。 引用漁歌“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”來進一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛。

其四，從語言上來看，由于古今文字使用的差異，與時代相隔的懸殊，除了古今文言文與白話文的風格差別之外，二者之間還是有明顯的差異的。蕭乾的散文特寫有它獨特的魅力，充滿了強烈的愛國激情，語言樸素清新，把新聞的準確性和文學的韻致情境很好地結合起來?！端涀ⅰそ分姓Z言的運用：多用對偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節奏感。語言精練，表現力強，充滿生氣。

參考文獻

[1] 丁亞平.別離在新世紀之門：蕭乾傳[M].鄭州：河南人民出版社，2000.5.

[2] 趙喬翔.解析三峽文化的中學語文教育價值[J].理論月刊，2002.7.