高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)探微

摘要：詩(shī)歌作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要模塊，同樣也承擔(dān)著新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的雙重任務(wù)，即促進(jìn)學(xué)生形成較強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)用能力和良好的個(gè)性品質(zhì)。本文首先分析了詩(shī)歌教學(xué)的作用，然后對(duì)如何進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；高中語(yǔ)文

詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，千百年來(lái)它仍然熠熠生輝，引領(lǐng)多少華夏兒女在她燦爛的星空里暢想、遨游、沉醉。詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，是文學(xué)藝術(shù)群山之峰。我國(guó)一向被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，唐詩(shī)、宋詞、元曲揚(yáng)名中外，流傳至今。詩(shī)歌最基本的特點(diǎn)在于抒情，它比其他任何文學(xué)體裁都更富于感情色彩。詩(shī)歌教學(xué)直接影響著學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文的興趣?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程目標(biāo)”中明確強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界”。從中我們不難看出當(dāng)今語(yǔ)文課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。但在實(shí)際教學(xué)中，很多中學(xué)語(yǔ)文教師都認(rèn)為詩(shī)歌比較難教，他們?cè)谏显?shī)歌課時(shí)往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法的詩(shī)歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。這是無(wú)法取得良好效果的。

一、詩(shī)歌教學(xué)的作用

（一）能培養(yǎng)和提高學(xué)生想象能力

想象力是一種創(chuàng)造性思維。想象能力是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識(shí)以及今后發(fā)展深造的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造的前提條件，是從小學(xué)就開始培養(yǎng)的一種基本能力。詩(shī)歌中的想象豐富而大膽，如李白詩(shī)中的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；王維詩(shī)中的“明月松間照，清泉石上流”，李清照詩(shī)中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；毛澤東詩(shī)中的“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”“山舞銀蛇，原馳蠟象”等詩(shī)句，都能讓人神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。多讀詩(shī)，多鑒賞這樣的好詩(shī)，無(wú)疑能培養(yǎng)和提高學(xué)生的想象力。

（二）能培養(yǎng)和提高語(yǔ)言表達(dá)能力

近幾年，全國(guó)卷及各省市卷高考詩(shī)歌賞析題，均要求考生要用文字來(lái)表述，也就是說(shuō)要學(xué)生用通順流暢的語(yǔ)言，概括表達(dá)出自己對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容、人物形象、語(yǔ)言表達(dá)技巧等方面的看法。高考對(duì)詩(shī)歌賞析的考查已不再以選擇題的形式出現(xiàn)，而都采用文字作答的形式來(lái)考查。它要求學(xué)生不能“只可意會(huì)，不可言傳”，而是要將領(lǐng)會(huì)到的內(nèi)容表述出來(lái)，不僅要讀懂、弄清楚，還得句子通順，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確，只有這樣才能取得較高的分?jǐn)?shù)。

筆者認(rèn)為，對(duì)文學(xué)作品的欣賞，是建立在對(duì)語(yǔ)言理解的基礎(chǔ)上的。高中學(xué)生處于基礎(chǔ)教育的最高層次，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和人生閱歷，這些是欣賞詩(shī)歌的前提和條件。但與小說(shuō)、散文、戲劇相比較而言，詩(shī)歌又有它的特殊性。詩(shī)歌篇幅短小，意蘊(yùn)深刻，敘事簡(jiǎn)練，情感內(nèi)斂，它雖立足于現(xiàn)實(shí)，但又往往高于現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人大多采取避實(shí)就虛的形式，或濃縮歷史，或觀照未來(lái)，或挖掘內(nèi)心，因此學(xué)生很容易產(chǎn)生對(duì)詩(shī)歌理解的隔閡感。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和考查，無(wú)論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)、增強(qiáng)其知識(shí)的邏輯性，還是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)品質(zhì)，塑造完美人格，都顯得尤為重要?？傊?，詩(shī)歌教學(xué)能培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

二、如何進(jìn)行高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)

（一）抓住重要意象進(jìn)行解讀

意象是中國(guó)古典詩(shī)詞中最基本的構(gòu)成元素，很多意象歷經(jīng)千年后承載了很多文人的夢(mèng)想與憂傷，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。比如，“江月”這一意象就幾乎是蘇軾黃州生活的符號(hào)。課堂上，教師可以結(jié)合這一意象展開研讀，引導(dǎo)學(xué)生感悟“酹江月”的情結(jié)——永恒的自然之中小小的“我”也許最終只是黃土一抷、墓碑一座，但面對(duì)茫茫大江，蘇軾坦然地接受了一切，這樣就把蘇軾個(gè)人的感情上升為了全人類都有的感嘆。顯然，這樣引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)微之處入手解讀詩(shī)詞，能使學(xué)生的思維走向更高處。

（二）抓住重要詞語(yǔ)進(jìn)行解讀

自古以來(lái)，文人寫詩(shī)就注重?zé)捵?。可以從字詞的細(xì)節(jié)處出發(fā)鑒賞詩(shī)詞，不僅可以讓學(xué)生感悟到作者遣詞造句之精妙，獲得語(yǔ)言智慧的滋養(yǎng)，還可以讓學(xué)生在揣摩、品味語(yǔ)言的同時(shí)，使情感受到熏陶，能力得到發(fā)展。比如，抓住“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“笑”，要求學(xué)生詮釋這一“笑”的內(nèi)涵，這樣就可以在細(xì)節(jié)之中引發(fā)探究的契機(jī)，使學(xué)生的思維走向廣闊。

（三）抓住重要的標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行解讀

學(xué)生解讀詩(shī)詞時(shí)會(huì)經(jīng)常忽略標(biāo)點(diǎn)。嚴(yán)格地講，教材詩(shī)詞中的標(biāo)點(diǎn)都是后人添加的，未必都是最恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)椋砑诱邔?duì)詩(shī)詞的解讀不同，所加的標(biāo)點(diǎn)就可能不同。研究詩(shī)詞中的標(biāo)點(diǎn)，目的不是找到那個(gè)最適合的標(biāo)點(diǎn)，而是要挖掘潛藏在標(biāo)點(diǎn)背后的作者的原意或詩(shī)詞文化的內(nèi)涵。比如，“這次第，怎一個(gè)愁字了得！”和“這次第，怎一個(gè)愁字了得……”中不同的標(biāo)點(diǎn)，就可以引發(fā)學(xué)生對(duì)李清照的“愁”的多種解讀，促使學(xué)生的思維走向深入。

孔子曰：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君?！惫旁?shī)如此，新詩(shī)亦如此。無(wú)論文言與否，詩(shī)歌所傳達(dá)給我們的永遠(yuǎn)是生命的體驗(yàn)，是一種生命力的跳躍。學(xué)習(xí)詩(shī)歌不僅陶冶學(xué)生的情操，更重要的是可以讓學(xué)生近距離地欣賞文學(xué)的極致，進(jìn)而培養(yǎng)了一顆關(guān)懷萬(wàn)物的心。這就要求教師要在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中積累經(jīng)驗(yàn)，在茫茫詩(shī)海中尋覓屬于自己的一葉舟。

總之，作為語(yǔ)文教學(xué)的重要模塊，詩(shī)歌教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的一個(gè)重要途徑。作為教師我們應(yīng)該掌握合理的方法和技巧，對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在詩(shī)歌學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷提高他們發(fā)現(xiàn)美、判斷美、創(chuàng)造美的能力，讓學(xué)生在獲得豐富文化知識(shí)修養(yǎng)的同時(shí)，形成正確的審美觀、人生觀。

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