詩歌教學中的藝術補白

摘要：詩歌是有豐富閱歷、有深刻思想的人寫的，而讀詩的人則是在生活閱歷和思考上比較淺的，這就造成了閱讀理解上的障礙。筆者從詩歌教學中提煉出一些方法：創設情境，讓學生感同身受；援引生活，在生活中發現詩歌；調動舊知，溫故知新，以助學生解讀詩歌。

關鍵詞：詩歌；隔膜；情境；體驗

中圖分類號：G427文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）10-027-2

古典詩歌以其凝練、概括、跳躍，給后世的讀者以無盡的想象空間。朱光潛先生說：“要養成純正的文學趣味，我們最好從讀詩入手。”

隔著千年的時光，學生讀起來會有“隔”的感覺，不容易走進詩人的心靈，難以體悟詩中之妙。要想讓學生讀懂古詩，讀出興趣，提高鑒賞能力，教師需要從以下幾個方面努力。

首先，創設情境，激活學生的想象力。

李吉林老師對于情境教學有這樣的詮釋：“情境教學隨著改革大潮進入課堂教學，通過教師調動學生，創造各種情境，激發學生的主動性和創造性，讓課堂在情在景中擴大，幻化成課文中的各種意境。教學中一但出現‘心有靈犀一點通’的局面，就具有很強的凝聚力、吸引力和感染力。發揮好語文教學中的情境效應，不僅對激發學生的求知欲望，增強學生的學習興趣，發展學生的智力能力具有重要的作用，而且對于促進素質教育的深入發展，提高教學質量產生積極的影響。”尤其是在教授學生相對比較陌生的詩歌時，創設可以讓學生感受到“真實”的“詩化”的情境，再現、復活詩歌誕生時的情景，讓學生身臨其境，感同身受。這樣可以拉近學生和詩歌的距離，讓學生讀懂詩歌，領悟詩歌作者在詩歌中傳遞的情感，進而提高學生的文學修養。

“長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”想象，文學閱讀與創作中不可或缺的一種思維品質，想象，給學生以更廣闊的思維活動空間。教師應在教學設計中，努力創造一種情境，讓學生在充分理解語言文字基礎上緣情入境，入境悟情，把自己變成詩人，結合文本以及課外補充的信息，通過學生個性化的想象，“設身處地”，品味語言，體味作者在彼時的一種情感，達到一種讀者與作者的心靈共鳴。

《踏莎行》，秦觀謫居時心境的外化、固化。

作者秦觀寫下此詞時的處境是怎樣的呢？孤身處于旅館之中。身處驛館，眼中所見，耳中所聞，心中所想又是怎樣的呢？驛館外春寒料峭，一個人躲在室內，聽杜鵑聲聲，“不如歸去，不如歸去”，讓謫居在外的游子內心涌起無盡的愁苦、凄楚，斜陽一點點沉淪，“夕陽西下，斷腸人在天涯。”通過想象，文字便有了生命，有了生活的氣息，不再是鉛印的簡單的方塊字，人物亦不再遙遠，人物清晰了，情感更近了，一堂課，因為有了想象的參與，激發了學生的熱情，既培養了他們想象的能力，又豐富了他們的情感體驗，更是走進文本，理解作者，產生心靈共鳴的有效途徑。

這些景象是作者在日暮時分的所見所聞。

清晨，樓臺被濃霧籠罩；夜晚，渡口被皎潔的月光消融；心中的桃源仙境，杳無蹤跡，一切的努力都是徒勞，努力之后的失落，前途的渺遠，惆悵之情在文字中恣意流淌。

這也是作者想象中的景象，如果說“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”是作者觸景生情，那么，“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”則是作者因情造景。

教師在課堂要努力用精練而詩化的語言，營造出讓學生走進詩的情境，通過情境的營造，激活學生對詩歌的想象力，再現詩歌畫面，盡最大可能地觸摸到詩人脈搏的跳動，感受作者彼時彼刻的心情，達到讀詩而體察詩情的境界。

愛因斯坦說：“想象力比知識更重要。知識是有限的，而想象力是無限的。”想象力的激發必須依托教師在課堂上運用語言、多媒體、情境等教學資源。所以，激活學生建立在對文字的理解，對背景的熟悉的基礎之上的想象力，還必須有教師的語言駕馭功底，在課堂上營造師生圍繞文本展開對話的氛圍，進而讓學生親近詩人、親近詩歌。

其次，援引生活，激活學生舊有的生活體驗。

構建生活化的教學課堂是新課程倡導下的教學理念之一。學生的生活經驗是課程資源重要組成部分，是教師寶貴的教學資源。學生的生活體驗是他們獲取的最直接、最深刻的體驗，把他們的生活體驗激活，援引到課堂教學過程，使之和詩歌的情景相契合，從而拉近學生和詩歌的距離，引領學生感悟書本和生活原來可以如此的近距離。

在語文學習中，生活體驗作為學生原有知識的一部分，對學生更好地理解新課文具有很大的作用。教師如果能夠在教學中充分調動學生的生活體驗，使語文學習與學生的生活體驗相融合，就能充分調動學生學習的積極性與主動性，主動參與學習過程，在學習、吸收過程中，建構自己的認知體系，加深對知識的理解。這需要我們教師能夠了解學生的生活世界，盡可能多地感受他們生活的獨特體驗，把他們的生活體驗激活，變成語文課堂的教學資源。

“郴江幸自繞郴州，為誰流下瀟湘去？”百川東到海，是地理環境使然，不為心情，不為陰晴而改變，作者為什么還要有此永遠沒有答案的無厘頭之問呢？

“窗外的麻雀在電線桿上多嘴 你說這一句很有夏天的感覺”學生熟悉的歌曲，耳熟能詳的歌詞，我們把歌詞引入詩歌鑒賞課堂，在熟悉的體驗中，體悟詩歌的“無理而妙”！歌詞雖美，但一旦變成嗜睡中午的現實，便消失了他的詩意之美。于是，憤憤地起身，呵斥幾句：煩死了，吵什么吵。花自飄零水自流，鳥在枝頭鳴叫，這是他們的天性，不因你的喜歡或者不喜歡而開口或者閉嘴。而恰恰就是這樣一句無厘頭的問話，給了自己正午心緒一個宣泄的出口。這是我們的生活，卻常常被我們忽略、遺忘，遺忘了我們的生活體驗，讓我們和詩人、詩歌的距離遠了。激活學生沉睡的生活體驗，感悟詩歌，走進詩人，豐富人生。

“若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”讀著隔著千年時光的宋人賀鑄的詞句，我和同學一起感受著江南六月的梅雨，淅淅瀝瀝，纏纏綿綿，似無還有，似斷還續，窗外濕漉漉的天氣，正是這首詞的一個最生動、最鮮活的注腳。詞寫于宋代，而誕生詞的景卻可以綿延千年不變，突然記起了白坤峰老師的唐詩系列中的一句：總有一天你會遇上這首唐詩。

“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”暮春三月，江南草長鶯飛，一如“離恨恰如春草，更行更遠還生。”對于生于江南，長于江南的學生來說，這幾種喻體并不陌生，因為熟悉，所以就會悠然升起一種親切感。年年梅雨，今又梅雨。身處江南的學生，不會不懂如梅雨一般的愁緒，他們浸染其中已經十幾年了。

詩歌是藏在生活中的，需要我們教師用智慧引導學生撥開生活的面紗，讓一首首精致的小詩鮮活地呈現在我們的眼前。教師教會學生，其實，我們就生活在詩歌之中，只是它藏了起來，需要我們睜開眼睛，叫醒耳朵，打開心靈，我們就會和一首首小詩相遇，相識，不再陌生。

葉圣陶說：語文的外延和生活的外延相等。教材不是唯一的教學資源，學生豐富多彩的生活世界、直接經驗、感受體驗等都可以成為語文課堂教學的重要資源，而且是最豐富的、親切的、鮮活的資源，取之不盡，用之不竭，但需要我們教師在課堂上進行挖掘、引導。

最后，溫故知新，實現新舊知識的鏈接。

何為“溫故知新”？通過溫習故知，追溯以往所學，即可悟出新理，獲得新知。教師可以從三個層面來理解孔子提出的“溫故知新”：第一，“故”即古，指的是過去的政治歷史知識和文化知識。“新”指今，指的是現在要學的知識或問題。“溫故知新”要求學生既要掌握過去的政治歷史知識，又要認識當代的社會實際。第二，是從已知到未知，以此建立新舊知識之間的聯系。已有知識是認識的成果，是學習新知識的基礎。孔子要求學生在溫習舊知識時能積極思考和聯想，從而擴大自己的知識范圍，或將知識進一步深化，進而獲得新的知識。第三，“溫故知新”也就是溫故創新。溫故的目的就是為了創造或創新，新舊知識實現連接，形成知識鏈，培養“知識樹”。

“閑情”即閑愁之意。在馮延巳《鵲踏枝》中有云：誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。閑愁最苦，卻不可看，不可量，不可稱，不可觸摸的無形之物。高明的作家不是故作高深，把簡單的寫得深奧、晦澀；而是把深奧的描寫得簡單易懂，在讀者的生活中可以找到詩詞的影子，在詩詞中，發現并感受其中的生活的片段。李白：白發三千丈，緣愁似個長。愁在李白的筆下變得可以丈量；李煜：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。愁在李煜的筆下變得可以看，可以用容器來衡量；李清照：只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。愁在李清照的筆下變得可以稱重。賀鑄亦是高明的，梅雨的綿長不斷，春草的多，風絮的亂，賀鑄將無形的愁寫得可看、可觸、可感。

作者深重綿長的愁苦，源頭在何處？那一個“凌波”、“芳塵”的女子，作者看那走路曼妙、輕盈婀娜的背影，只有用目光追隨那漸行漸遠的身影。無論心中怎樣眷戀，卻只能無可奈何、內心遺憾。于是，“求之不得，寤寐思服”，想那女子青春年少，正是一段一去永不返的時光，誰與她一起度過呢？她只有朱門、花院、月橋才配得上她的容貌吧！幽僻寂靜的居所，只有一年一度的春風，催開春花時才知道幽居深閨中女子的寂寞與惆悵吧！

在這樣的一個過程中，語文教師引導學生將凝練的詩詞變成“散文”很重要，在和學生將一個個精致的“詩核”放在我們生活的“溫水”之中，詩歌的脈絡就清晰可見，詩歌的情感就會自然而然地呈現，學生就不會感覺陌生、隔閡，甚至抵觸。

蔣勛說：最好的詩句，也許不是當下的理解，而是要在漫長的一生中去印證。這就需要我們不斷地積累知識，豐富體驗，給予最好的詩句最美的注腳。

舊有的知識是我們理解新知識的源泉，課堂上，只要我們教師善于引導學生，喚醒沉睡在心底的舊有知識，理解新知識就不再是難事。舊知識是過去背過的詩詞，是過去的閱讀體驗，而將舊知識激活，就在新和舊之間搭建起了一座橋梁，從此岸通向彼岸，從容、自由而快樂。

在我們的語文教學中，要真正地打破學生和詩歌的“隔”，消除之間的“視域”局限，需要教師和學生的共同努力，營造一個和諧而詩化的課堂，激活學生的想象力；喚醒學生舊有的生活體驗和積累起來的知識，實現詩歌、生活、課堂三者之間的完美融合，讓學生讀懂古詩，讀出詩歌的意趣，進而讓學生對詩歌不再陌生，進而提升自己的詩歌閱讀素養，提高詩歌的課堂教學效果就會水到渠成。