學(xué)校，應(yīng)追求自然而潤(rùn)澤的教育

摘要：在新課改中，追求自然而潤(rùn)澤的教育是時(shí)代所賦予的使命。學(xué)校強(qiáng)化自然而潤(rùn)澤的理念，營(yíng)造自然而潤(rùn)澤的環(huán)境，開(kāi)展自然而潤(rùn)澤的德育，開(kāi)發(fā)自然而潤(rùn)澤的課程，打造自然而潤(rùn)澤的課堂，會(huì)使孩子身心放松，心靈舒展，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：自然；潤(rùn)澤；教育

中圖分類號(hào)：G427文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）10-003-2

當(dāng)今教育關(guān)注更多的是知識(shí)、技能和分?jǐn)?shù)，甚少關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的興趣、特點(diǎn)與需要，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展和人格健全，這是教育的悲哀。其實(shí)我國(guó)早在先秦時(shí)期，道家就提出了“關(guān)注人”的教育主張：主張自然人本主義，主張把自然精神融入教育目的論，并一以貫之地滲透進(jìn)人的主體成長(zhǎng)或發(fā)展中，更重視人的主體意義和價(jià)值，更側(cè)重自然主體人格的培養(yǎng)。

現(xiàn)在，新課程改革如火如荼，素質(zhì)教育的大旗也已高高飄起，如何使學(xué)生自主、自由、快樂(lè)、幸福地成長(zhǎng)，正變成教育界越來(lái)越多有識(shí)之士的共識(shí)。“發(fā)展個(gè)性、尊重人性”的導(dǎo)向愈益彰顯，“順應(yīng)兒童，回歸自然”的呼聲也愈加響亮。在此背景下，學(xué)校著眼于受教育者長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展、全面的提高就顯得很有必要而且順理成章，追求自然而潤(rùn)澤的教育更是時(shí)代所賦予的使命。

什么是自然而潤(rùn)澤的教育？

先說(shuō)自然，即是指不做作、不拘束、不呆板。其以自然法則和人的天性為依據(jù)，按照學(xué)生身心發(fā)展的自然規(guī)律，依照自由原則和實(shí)踐原則對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，將學(xué)生培養(yǎng)成自然人，即絕對(duì)自由、平等和善良的人的過(guò)程。它張揚(yáng)著人與自然相和諧的生命精神，以自然養(yǎng)生的體育為本，把完滿性人格目標(biāo)中的真善美一以貫之地融入自然生命之體的“生”的流程，創(chuàng)造著真正身心統(tǒng)一的教育。

再說(shuō)潤(rùn)澤，則是指滋潤(rùn)，使不干枯而富有光澤的。其是指以愛(ài)與尊重為精神內(nèi)核，在民主、平等、和諧對(duì)話過(guò)程中、在豐富多彩的活動(dòng)中、在個(gè)性化的多元課程中，“以德潤(rùn)身”，“言傳身教”，在潛移默化中塑造學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生靈慧的過(guò)程。它是感染，是熏陶，是浸潤(rùn)，是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，是水滴而石穿；它強(qiáng)調(diào)用心靈喚醒心靈，強(qiáng)調(diào)以情感去啟迪情感，強(qiáng)調(diào)塑造學(xué)生的心靈，啟發(fā)學(xué)生的靈慧。

自然而潤(rùn)澤的教育就是指教育要遵循學(xué)生成長(zhǎng)自然的規(guī)律，按照學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)與規(guī)律進(jìn)行，就是一種人與人之間相互關(guān)懷的教育，主要表現(xiàn)為老師與學(xué)生之間的相互關(guān)懷，學(xué)生與學(xué)生之間的相互關(guān)懷。核心是對(duì)學(xué)生施加教育時(shí)必須遵循學(xué)生本身自然規(guī)律的要求，順應(yīng)學(xué)生的本性，使學(xué)生身心得到全面而自由的發(fā)展，以培養(yǎng)“自然人”為目標(biāo)。所謂“自然人”，是指身心協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展的人，是適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而存在的人。自然而潤(rùn)澤的教育最終目的就是依據(jù)學(xué)生身心自然發(fā)展來(lái)教育人、引導(dǎo)人，來(lái)切實(shí)地指導(dǎo)學(xué)生如何做人，把人教育成為真正的人。正如盧梭在《愛(ài)彌兒》中所言：“從我的門(mén)下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武士，也不是憎侶；他首先是人，一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人。”從盧梭的話中我們不難窺探出，自然而潤(rùn)澤的教育最重要的目的在于培養(yǎng)真真正正的人，而不是培養(yǎng)一個(gè)知識(shí)的接收器、技能的訓(xùn)練者。

為什么要追求自然而潤(rùn)澤的教育呢？

當(dāng)前社會(huì)對(duì)教育的關(guān)注空前熱切，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子是望子成龍或望女成鳳，家庭的教育支出也占據(jù)很大比例，然而家長(zhǎng)關(guān)心最多的不是孩子的健康成長(zhǎng)，而是赤裸裸的分?jǐn)?shù)。于是乎，家長(zhǎng)浮躁了，學(xué)生浮躁了，學(xué)校浮躁了，社會(huì)也浮躁了。學(xué)校扯破喉嚨高喊的是“素質(zhì)教育”，而私底下埋頭苦做的還是“應(yīng)試教育”。衡量一個(gè)學(xué)生、老師、學(xué)校成功的標(biāo)準(zhǔn)依然是“讓人喜歡讓人恨的分?jǐn)?shù)”。“分?jǐn)?shù)”已成為家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校追逐的唯一目標(biāo)。

教育的方向已經(jīng)偏離，教育的功能已被異化。教育的重心不是集中在學(xué)生自由活潑的成長(zhǎng)與發(fā)展上，而是集中在種種“知識(shí)”“技能”和“本領(lǐng)”的灌輸上。本來(lái)傳授知識(shí)本身并沒(méi)有錯(cuò)，可以說(shuō)它是整個(gè)教育不可或缺的有機(jī)組成部分。但是，如果傳授知識(shí)的過(guò)程同內(nèi)心世界無(wú)關(guān)，同理想、信念、激情和人生體驗(yàn)無(wú)關(guān)，那么，問(wèn)題就變得非常嚴(yán)重，教育就會(huì)走向死胡同。長(zhǎng)期以來(lái)，教育基本上是以知識(shí)為中心而不是以人為中心的教育，它從根本上切斷了教書(shū)和育人兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，將本應(yīng)有的活生生的教育變得非人性化，從而不僅使教育失去了人文魅力，而且大大消解了教育的育人功能。我們不是不要知識(shí)的傳授，而是在傳授知識(shí)時(shí)要賦予知識(shí)以靈魂。

教育，要做到自然而潤(rùn)澤，就必須與生命同步。生命是教育之本，是教育能夠生動(dòng)存在的靈魂，教育只有以成全所有生命的價(jià)值為導(dǎo)向，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義，才能展現(xiàn)出它的無(wú)窮魅力和本真所在。教師作為教育的擔(dān)當(dāng)者，其本身的教育行為就應(yīng)該是生命極其自然而真切的流露，他應(yīng)當(dāng)以生命化的觸角去從事教育，以自己的生命體驗(yàn)感受教育，以自己的生命智慧理解教育，也正是在這層意味上，才能夠以自己的生命開(kāi)啟學(xué)生的生命，以自己的生命燭照學(xué)生的生命，以自己的生命化育學(xué)生的生命，才能夠在生命的共融中共同地成長(zhǎng)。

如何才能做到自然而潤(rùn)澤的教育呢？

前提是學(xué)校在尊重生命成長(zhǎng)規(guī)律的前提下，喚醒生命的主體意識(shí)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教育教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在生命體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，以及綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生追求生命的意義，給予學(xué)生體現(xiàn)生命價(jià)值的能力。尊重人的生命存在，培育人的主體精神，反映教育的豐富內(nèi)涵，促進(jìn)生命的全面發(fā)展，讓生命因接受教育而精彩，讓教育因尊重生命而深刻。其次學(xué)校要營(yíng)造自然的班級(jí)文化，輸入學(xué)生自然成長(zhǎng)的養(yǎng)料，觸摸國(guó)學(xué)經(jīng)典和文化，拓展學(xué)生自然成長(zhǎng)的渠道；讓國(guó)學(xué)介入禮儀，內(nèi)化禮儀傳統(tǒng)內(nèi)涵，加強(qiáng)心理教育，夯實(shí)健康心理基礎(chǔ)，整合資源，提升品味；探索研究和構(gòu)建開(kāi)發(fā)一套適合學(xué)生成長(zhǎng)的校本課程體系，同時(shí)做好特色課程；還應(yīng)該挖掘課堂潛力，最大限度地激活課堂生命力，使不同學(xué)科綻放出不同的風(fēng)采。

學(xué)校應(yīng)著重從五個(gè)方面入手：強(qiáng)化自然而潤(rùn)澤的理念，以此來(lái)統(tǒng)攝學(xué)校各條線的內(nèi)涵建設(shè)，進(jìn)行校園文化管理的架構(gòu)，營(yíng)造自然而潤(rùn)澤的環(huán)境。學(xué)校可以加強(qiáng)校園文化的改進(jìn)，展現(xiàn)本土文化特色，給學(xué)生輸入成長(zhǎng)所必須的養(yǎng)料；開(kāi)展自然而潤(rùn)澤的德育，本著“育人”“育心”“育情”“育理”的方式，進(jìn)行德育，讓情境化德育思想得以體現(xiàn)，讓德育更具人情味；開(kāi)發(fā)自然而潤(rùn)澤的課程。利用學(xué)校現(xiàn)有的各種自然資源，努力探索研究、構(gòu)建開(kāi)發(fā)一套適合我校學(xué)生的校本課程體系，做好特色課程，多元化喚醒學(xué)生的靈性。打造自然而潤(rùn)澤的課堂；本著“生本”“生態(tài)”“生活”“生長(zhǎng)”的理念進(jìn)行教與學(xué)的改變的行動(dòng)研究，不斷改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，形成“少教多學(xué)，少講多練，少灌輸多主動(dòng)”的自然而潤(rùn)澤的課堂教學(xué)局面。

教育重點(diǎn)可落到五個(gè)方面：因校制宜，加強(qiáng)信息化智慧校園的管理，強(qiáng)化自然而潤(rùn)澤教育的智慧平臺(tái)，尤其是內(nèi)涵開(kāi)發(fā)；提升自我，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，拓展教師行為半徑，變教師知識(shí)“內(nèi)循環(huán)”為“外循環(huán)”；以德潤(rùn)身，加強(qiáng)情境化德育，開(kāi)發(fā)德育校本課程，讓學(xué)生擁用快樂(lè)、善良、自信、感恩之心；走向體驗(yàn)，進(jìn)行教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的革命：進(jìn)行教學(xué)的革命和學(xué)習(xí)的革命，達(dá)到師生教學(xué)相長(zhǎng)的目的；開(kāi)發(fā)內(nèi)涵，提升學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵，優(yōu)化學(xué)校教育質(zhì)量，進(jìn)行校園文化管理的架構(gòu)，促進(jìn)教科研的提升。

學(xué)校可按照如下的路徑推進(jìn)：學(xué)習(xí)——實(shí)踐——反思——研究——總結(jié)。學(xué)習(xí)自然而潤(rùn)澤的教育理論，結(jié)合實(shí)際開(kāi)展研究，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中踐行理論。從成功的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中提出問(wèn)題，從面臨的突出問(wèn)題中尋找突破點(diǎn)進(jìn)行反思，在反思中開(kāi)展研究，在研究中總結(jié)成果，收獲成功，提取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

我們堅(jiān)信，學(xué)校只要努力追求自然而潤(rùn)澤的教育，就能讓學(xué)生過(guò)學(xué)生的生活，讓學(xué)生接受自然的教育。只要學(xué)校努力踐行自然而潤(rùn)澤的教育，就會(huì)使孩子身心放松，心靈舒展，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。