論吳思敬詩學(xué)思想的主體論特質(zhì)

吳 曉 王治國

就目前對吳思敬詩學(xué)思想的研究而言，要想對其精深、系統(tǒng)的詩學(xué)理論建構(gòu)和豐富、活躍的詩歌批評有一個較為透徹的把握，有一個更為內(nèi)在的問題需要進(jìn)行探討，即吳思敬詩學(xué)思想的核心是什么?如何把握吳思敬詩學(xué)思想的理論特質(zhì)?細(xì)讀吳思敬的詩學(xué)著述，對創(chuàng)作主體，尤其是詩人主體創(chuàng)作質(zhì)素的探究乃是其詩學(xué)思想的理論核心，其詩論與詩評正是以此為邏輯起點(diǎn)得以建構(gòu)的。因此，筆者認(rèn)為，從整體上看，吳思敬是一位詩學(xué)研究的主體論者，其詩學(xué)思想具有鮮明的主體論特質(zhì)。

一、以主體性定位詩歌本質(zhì)

在吳思敬第一部詩學(xué)理論專著《詩歌基本原理》中，作者以系統(tǒng)論、信息論為理論視角，對“詩是什么”這一本體論問題進(jìn)行了解答。他首先從系統(tǒng)論的角度出發(fā)認(rèn)為“詩歌是中介系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)”，而詩歌與中介系統(tǒng)之間隔著一個三級跳，具體地說，“在中介系統(tǒng)中，詩歌隸屬于語言藝術(shù)即文學(xué)系統(tǒng)而有別于空間藝術(shù)和時間藝術(shù);在文學(xué)系統(tǒng)中，詩歌又有別于敘事類文學(xué)系統(tǒng)與戲劇類文學(xué)系統(tǒng)”，這是吳思敬對詩歌的位置歸屬所進(jìn)行的縱向定位;接著作者又從信息論的角度進(jìn)一步定位詩歌:詩是一個由加工系統(tǒng)、貯存系統(tǒng)、接收系統(tǒng)構(gòu)成的信息系統(tǒng)，而詩的創(chuàng)作與鑒賞過程則據(jù)此可以看作是信息的輸入、存貯、處理與輸出的過程;最后作者從詩歌本體論的核心問題——詩歌掌握世界的方式出發(fā)，對詩歌的主體觀、社會觀、運(yùn)動觀、時空觀進(jìn)行了闡釋，并最終認(rèn)定“詩歌的主體性原則，體現(xiàn)了詩歌的質(zhì)的規(guī)定性，抓住了這一原則，詩歌不同于小說、戲劇的具體特點(diǎn)就容易把握了”。……