校園媒介在大學文化建設與傳播中的作用

韓元

摘 要：校園媒介在大學文化每一層次的建設與傳播中都發揮著積極的作用。它傳播先進的價值理念，促進大學精神的確立與傳播；它通過信息的溝通和交流創造和諧校園文化氛圍；它傳播知識，培養人才，提升大學主體的文化修養；它傳承精神，記錄歷史，凝練積淀大學文化；校園媒介自身也是大學文化的一個有機組成部分。

關鍵詞：校園媒介；大學文化；傳播

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）26-0339-03

文化是一個開放的、動態的且包容的概念，迄今沒有一個定論。一般而言，文化的定義有廣義和狹義之分。廣義的文化泛指人類創造的一切物質及精神文明成果，在這一定義之下，文化又被劃分四個層次，“由人類加工自然創制的各種器物”，“由人類在社會實踐中建立的各種社會規范、社會組織構成的制度文化層”，由人類在社會實踐，尤其是在人際交往中約定俗成的習慣性定勢構成的行為文化層”，“由人類社會實踐和意識活動中長期孕育出來的價值觀念、審美情趣、思維方式等構成的心態文化層”。

文化是有圈層的，不同國家、不同地理區域的人們可能形成不同的文化圈，大學文化是整個社會文化圈的一極，它既有社會文化的共性，同時又有自己本圈層的特性。大學文化包括大學的精神層面文化、制度層面文化、行為層面文化和環境層面文化，校園媒介作為一個重要的載體與平臺，在大學文化每一層次的建設與傳播中都發揮著積極的作用。

一、以正確的輿論引導促進大學精神的確立與傳播

校園媒介不僅僅是一種新聞媒介，它還擔負著輿論宣傳和教化的功能。所謂宣傳，指利用媒介傳播價值觀念，以影響人們的思想及行動的一種社會行為。

大學精神屬于大學的精神層面的文化，是文化層次中最核心、最重要的部分，它是學校的師生員工在長期的社會行為和意識實踐中潛移默化所形成的價值觀念、審美情趣、思維方式等層面的內容。大學精神是一所大學之魂魄，是大學生命力之源泉，凝聚力之紐帶，創造力之動因。在大學精神之中，價值觀又是一個首要的因素，可以說，一所大學所倡導的價值觀或師生員工秉持的價值觀是否先進直接決定了這所大學的文化是否先進。

校園媒介是價值觀宣傳與教育的重要平臺，是社會主義價值觀弘揚與傳播的重要介質，是大學生人生觀、價值觀、世界觀形成的第二課堂、輔助工具。在校園這個方寸之地，校園媒介以其受眾明晰、路徑直接、生動鮮活、參與度高的傳播優勢在大學生思想政治教育中發揮了積極的作用。

首先，有別于社會大眾傳媒數量龐大、魚龍混雜的受眾，校園媒介的受眾范圍有限、身份明晰，以本校的師生員工、校友為主，兼及兄弟高校、上級主管部門及部分關心教育事業的社會人士。明晰的受眾群體有利于校園媒介進行更有針對性的內容設計，從而提升宣傳的效果。

其次，社會媒體的生產、傳播渠道多、環節復雜，校園媒介的內容生產流程相對簡單，一般由學校的新聞宣傳主管部門或學生社團組織負責內容生產并由學校黨委最終審核把關，層級不多，在發行上也多采用點對點的發行模式，避免過多的中間流通環節影響傳播內容被受眾接受。

再次，與社會媒體不同的是，目前中國高校的校園媒介并不都是依賴專業的采編人員，而是更多地由大學生參與其中。不論是校報的部分版面的采編、校園廣播的內容制作及播出還是校園網部分版塊的制作及編輯上傳，都有大學生在其中發揮著主力軍的作用。此外，在高校中還有一部分校園媒介純粹是由學生組織主辦的，從內容生產到整個發行環節都是由學生獨立完成。這樣一些由學生參與的媒介其內容必然更貼近大學生實際，與大學生的思想及現實生活息息相關，其傳播的信息及教化內容更容易滲透到大學生的思想深處。

校園媒介在弘揚社會主義主流價值觀、塑造大學精神時可以從以下幾個角度入手：

通過報道當前時事政治，來引導學生關心國家大事，及時了解黨和國家最新的方針政策，將視野從校園拓展到校外，樹立愛國情懷和有所擔當的社會責任。

通過“議程設置”功能弘揚主流價值觀，推動先進文化的傳播。首先，校園媒介可通過對校園內先進典型及優秀事跡的反復宣傳，強化此類典型及事件對人們心靈的沖擊力及感染力。這些典型及事跡因為是發生在校園內個體身邊的人和事，更具有現實貼近性及可模仿性，容易被師生接受從而產生榜樣的示范力量。

其次，通過對某類話題的反復討論而強化該類話題在人們心目中的地位，形成一種強大的輿論氣場，使氣場中的個體自覺地將該輿論所弘揚的價值觀作為個人道德修養的導向標，并將之內化為理想信念及價值追求。高校的思想政治工作者可有效地借助校園媒介的這種議程設置功能實現“道德控制”。所謂道德控制，“是一定的社會組織借助于社會輿論和良心所產生的力量，使人們遵從道德規范，達到維持社會秩序，實現社會穩定的一種社會管理活動”[3]。

二、在文化的傳播與繼承中塑造和諧校園文化氛圍

1.傳播信息，溝通上下，促進校園內個體間的融合與協調

獲取信息，是人們利用媒介的首要動機。而人與人之間溝通和交流的過程，也即是信息傳播與交流的過程，這個過程，可以通過直接的物質聯系來進行，但更多的是通過媒介來進行的，是一個包含著信息符號的文化意義的傳遞過程。

校園媒介作為校園內主要的信息溝通平臺，能夠及時傳播校園內發生的事件及變動，讓師生員工知曉，這一點是其所特有的傳播優勢。很多學校內發生的事情及發布的政策制度由于其局域性而不被社會媒介所關注，因而校園內主體獲知此類信息的主要渠道就是校園媒介，通過了解學校信息進而提升其參與學校事務的主人翁精神，更好地融入學校文化中去。

再者，校園媒介還提供了一個較好的交流平臺。無論是老師還是同學都可以通過校園各個媒體的各個版塊或是探討學術問題，或是交流感情、生活感悟，這是媒介的調適作用，類似于西方學者所說的出氣閥的作用，或者說是人與人之間感情增進的黏合劑或紐帶。在這種交流之中，個體的情緒得以宣泄，情感得到慰藉，彼此加深友誼。較之其他社交媒體，校園媒介由于受眾群體皆處于同一個熟識的文化圈中，有共同的話語基礎和生活環境，而且交流雙方很多情況下還彼此認識，所以這種溝通和交流更真實、安全，也就更有文化意味。

上情下達，下情上傳，信息交流的暢通與及時促進了人的和諧發展，為和諧校園文化的構建奠定了堅實的基礎。

2.傳播知識，培養人才，提升大學文化主體修為

大學的根本目的是培養人才，大學文化建設的主體也是人。總之，不管有關文化的定義如何復雜多樣，但文化是由人創造的這一點卻是永遠不變的內核。

在大學文化建設的過程中，主體自身的文化自覺和內在修為與文化的品味高下密切相關。相對社會其他文化圈層而言，大學文化主體屬于知識分子精英階層，其審美情趣、內在修養及知識積淀都較其他階層為高，同時這一階層對知識及文化的追求和要求也較高，這就決定了大學文化是在一個較高的起點上建設并且維持著一個較高的水準，可升華到較高的境界。

大學文化的主體主要由施教者及受教者組成。前者如一批德高望重的教授，他們的學識道德、言傳身教構成了大學文化中最有光芒也最具有不朽意義的部分。后者則主要由校園中的莘莘學子組成，他們的創新能力、知識提升、道德水準檢驗著一所大學的人才培養質量，同時也考驗一所大學文化的傳承與增殖及與社會文化的融合是否成功。

校園媒介在文化育人的過程中也是一個很重要的載體。首先，校園媒介是學術思想在校園內流轉的物化平臺。大師的學術思想除了在課堂上通過人際傳播直接傳授給學生之外，還可以通過校園媒介固化和傳承下來。前者具有瞬間即逝的一時性，而后者則可以成為一個被記錄下來的文本固定保存并且擴大傳播范圍。比如上海高校的校報經常有專版文章介紹學校教師最新的科研成果和學術貢獻，大學的學報和圖書出版則更是學術思想、學術成果的薈萃和展示。

其次，校園媒介也是學生獲取知識完成學業的助手和工具。這一功能主要是體現在網絡媒介上。20世紀90年代后期互聯網興起以后，各高校大力推進信息化和多媒體技術建設，打造網上教學管理平臺，學生可以在相關教學網站上下載教學文件、查詢課表成績、教學大綱，并可網上選課及對老師的教學質量進行評價。

最后，校園媒介自身具有娛樂功能和文化特質，可以陶冶師生情操，提升其文化品位。比如目前中國高校的校報都辟有副刊，刊載來自師生員工的各類文體的美文包括詩歌、散文、讀書筆記、影視賞析及書法攝影作品等。這些具娛樂休閑功能的文章與前述新聞或宣傳文本不同之處在于，其對師生思想境界和情操的提升作用并不是通過直接的說教來進行的，而是一種“春風化雨，潤物無聲”的模式。副刊的文章文學性強，且具有校園文學特有的青春氣息，文筆感染力強，很多文章來自大學生，抒發他們的喜怒哀樂和青春的迷惘與理想激情，這種來自身邊人的青春話語更容易在大學生中引起共鳴，取得反響。所以，如果校園媒介能充分利用這些文學園地來播撒高雅文化、先進思想，寓教于樂，其育人效果將是非常明顯的。以華東師范大學為例，該校素有歷史人文底蘊，大師輩出，同時也培養了一批批作家，在全國卓有影響，被稱為華東師大作家群。作家群的誕生受益于學校的濃厚的文學氛圍的氤氳，同時，校內活躍的文學媒介也為當年的文學青年提供了在校園內筆墨寄情和以文會友的平臺。作家格非回憶，在大學三年級的時候，華師大校報編輯部曾組織過一個全校性的“小說接龍”游戲。參加者除了在校本科生和研究生外，還有幾位已畢業的作家校友助陣，參加者被邀至編輯部的會議室，大致定下題材和故事動機，由某位作家開頭，隨后十幾個人依次接續，由校報分期連載。由此可見，校園媒介不僅是學子們文學理想和才華抒發表達及傳播交流的平臺，而且本身就是校園里一道亮麗的文化景觀。

3.傳承精神，記錄歷史，凝練積淀大學文化

人類社會的發展是建立在繼承和創新的基礎之上的，只有將前人的經驗、智慧、知識加以記錄、積累、保存并傳給后代，后人才能在前人的基礎上做進一步的完善、發展和創造。這也是文化的積累、傳承和創新的過程，而傳播是則保證社會文化遺產代代相傳的重要機制。大學文化也不是在一片空白中于一朝一夕間確立起來的，它的形成是一個漫長的積累和傳承的過程，是經由一代代大學主體的創造和創新并通過一定的介質保存和傳承下來的，這個積累的過程越悠久，一所大學的文化韻味也就越綿長。

大學物質文化的傳承是一個相對自然的留存的過程，而大學歷史的記錄、大學精神的傳承除了依賴于檔案資料之外，更重要的是通過大學的出版物和校園媒介。今天的新聞，明天的歷史，新聞文本和歷史文本在真實性的追求上異曲同工的，當年的校園媒介所記錄的校園往事，已經成為后來者尋思往昔、研究校史的珍貴文檔，也是研究中國高等教育發展的珍貴史料。

三、校園媒介文化本身就是大學文化構成的重要部分

媒介是文化傳播介質，同時媒介的生產和傳播過程本身也是一種文化現象，自身就具有文化特性，構成一個有自主生命力的文化實體。

1.校園媒介的文化價值

媒介作為一種文化現象，自身就具有文化價值。這種價值體現在它的符號化、文本化和審美性上。從相關典籍中可看出，人類的精神文化起源于符號，例如，八卦就是一種符號，是伏羲氏“仰觀天象，俯查地法”創造的，后來出現的文字也是符號。媒介是由符號組成的文本的集合，在符號的選擇和排列過程中，在符號背后透出的意義上，都折射出人類的智慧結晶。而一張優秀的報紙版面，一篇成功的新聞報道，一篇文筆優美的散文，一個設計獨到的網站，都是一件充滿詩意的文化作品，具有審美價值。

2.校園媒介文化的層次

從文化形態上說，校園媒介文化表現為物質、制度和精神三個層面。紙張、網頁、聲音、文字符號、圖片等都是校園媒介物質形態的存在。在進行各種媒介文化活動時，校園媒介主體之間形成的活動準則是制度形態的媒介文化。比如，隨著微博時代的到來，各高校紛紛開設官方微博，這不但開拓了新聞發布的新途徑，而且還有助于高校形象的塑造。但是自媒體時代把關人角色的缺失及信息發布的隨意性也給校園媒介的管理者帶來了新的難題，因此各高校目前都很重視對校園網絡的管理和監控，不僅有專門的部門負責此方面的工作，而且還制定了相關的管理制度，以確保校園網絡內容的健康安全。

3.校園媒介文化的特點

富有青春氣息。眾所周知，校園媒體的主要受眾對象是廣大學生群體，而且很多校園媒介的主辦者也是當代大學生，如《復旦青年》、華師大的《大夏之聲》等，這就使大學校園媒介打上了青春的烙印，洋溢著青春的氣息。首先從內容上看，高校媒體經常發表會發布一些諸如校園十佳歌手大賽、創意大賽、簡歷設計大賽、社團招新等富有青春活力的活動新聞。其次，從形式上看，這些文章由于很多是出自大學生之手，有當下流行詞匯和句式的運用，不拘一體，清新活潑，生動可愛。

互動性強。目前，隨著新媒體的在校園內的廣泛應用，大學生對論壇、易班、微博等的關注度越來越高。而這些新興媒體最突出的特點就是互動性強。比如，在財大、復旦、交大等各高校考研論壇中，會有很多學生自己創作的帖子。其他同學也可以跟帖，形成一個互相交流、互相討論的小眾的互動氛圍。“易班”是上海市教委在全市高校中重點推進的網絡文化建設項目，目前已在上海各高校中普及，通過該網站，高校輔導員、教師及學生可在線互動交流、交換各種信息及資源、上傳照片、撰寫博客，是一個互動性非常強的校園媒介形式和大學生思想政治教育的陣地。

閃耀著思想的光芒。大學，這個世人憧憬的象牙塔，是知識分子薈萃的地方，是人類的知識源、思想庫。在這里，各種學術觀點得以交流碰撞，各種科學發明得以問世推出。由此，校園媒介文化也閃耀著思想性的光芒。例如，校刊、學刊或者校園上，經常會發表高校教師們精心寫作的具有深厚思想性的學術文章，會有各類學術講座的動態信息和內容直播，會有學校最新科創新成果的及時展示，這些都是校園媒介文化較社會大眾傳媒文化的一個最明顯的區別。

參考文獻：

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