21世紀中小學德育聯動機制分析

杜 紅

撫順高等師范專科學校，遼寧 撫順113006

家庭德育、學校德育和社會德育是當前針對未成年學生實施道德教育的三個主要途徑。這三個途徑彼此之間既相互區別又存在著緊密的聯系，且各有其特點和優勢。三者若能做到優勢互補，合力發揮德育作用，進而構建一個全方位、多渠道、多層次的三維立體德育網絡，必將大大提升德育效果。2004年2月，中共中央、國務院頒布的《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》提出了“要建立健全學校、家庭、社會三結合的未成年人思想道德教育體系，使學校教育、家庭教育和社會教育相互配合、相互促進”的倡議。倡議實施以來，我國中小學德育工作取得了很大的進展，但仍存有障礙。分析21世紀中小學德育聯動機制的主要障礙，完善中小學德育聯動機制，對進一步提升中小學德育實效，促進學生健康成長，實現中華民族國民整體素質的提升具有重要意義。

一、21世紀中小學德育聯動機制的主要類型

21世紀中小學德育聯動機制總結起來主要包括三種類型，分別是學校——家庭德育聯動機制、學校——社會德育聯動機制以及學校、家庭、社會全方位德育聯動機制。

（一）學校——家庭德育聯動機制

學校德育是教育者根據社會的要求和受教育者品德形成發展的規律與需要，有目的、有計劃、有組織、有系統地對受教育者施加一定的思想道德影響，使其養成教育者所期望的品德。

家庭德育是中小學德育機制中重要的一環。家長是子女的啟蒙老師，家長的一舉一動都對孩子的成長具有潛移默化的作用。我國是一個有著悠久教育歷史的文明古國，在學校這一專門的教育機構產生以前，家庭教育充當教育的主體。時至今日，不同級別的教育機構雖占據教育的主要地位，但家庭教育仍具有不可替代的重要地位。

前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基曾經強調過：“沒有家庭教育的學校教育和沒有學校教育的家庭教育，都不可能完成培養人這一極其細致而復雜的任務。”學校——家庭德育聯動機制以學校和家庭之間真誠和良好的互動關系為基礎。學校和家庭之間通過各種媒介和交流方式彼此溝通和傳遞信息，從而共同對學生的德育實施起作用。當前，我國中小學學校——家庭德育聯動機制主要表現為家校通訊、舉辦家長學校、家校互訪、召開家長會以及成立家長委員會專門指導學校和家庭開展德育工作等形式。該機制的工作重點是學校以實際行動讓家長真正介入學校德育活動，使家校之間對于學生的德育形成一致的意見和看法，最終達到加強學生德育實效的作用。

（二）學校——社會德育聯動機制

社會德育是學校和家庭以外的社會組織和機構對學生施加的道德教育。學生的身心發展及思想道德的培養，不僅受學校內部環境、家庭環境的影響，還受到外部大環境，即社會環境的影響。21世紀，國內外的政治經濟形勢、社會輿論、名人榜樣、社會風氣等會通過各式各樣的渠道對青少年學生的思想道德發展產生影響，有時這種影響要比來源于學校和家庭的影響更明顯。因此，社會德育對學生的品德形成和發展起著重要的作用。

21世紀，學校逐步從封閉走向開放，在廣泛參與社會活動的同時，不斷擴大自己的社會功能。學校德育逐漸呈現出社會化的趨勢。促進學校與社會的雙向開放，做到雙方彼此依賴、直接對話，力求相互參與，使學校的德育視野延伸到社會大環境中。社會可以借助學校德育培養品德良好的公民。學校可以通過社會德育來改變和扭轉不良社會風氣，力求提高社會整體道德水平，從而為學校德育創造良好的客觀條件。

學校——社會德育聯動機制可以通過優化社會德育環境、開辟德育基地、成立社區教育委員會以及建立校外德育團體組織和機構四個方面起作用。其根本目的是優化社會環境，充分利用社會資源，學校與社會共同打造良好的針對未成年人的德育環境。

（三）學校、家庭、社會全方位德育聯動機制

學校、家庭、社會全方位的德育聯動機制是一種多渠道、多層次、整體性的德育機制。具體而言，就是學校、家庭、社會各種教育力量通過有機結合，彼此間溝通互動，形成一個龐大的德育網絡體系。在這個網絡體系中，學校德育居于主導地位，家庭德育是學校德育和社會德育的基礎，社會德育是學校德育和家庭德育的補充和延伸。學校、家庭、社會三方協調作用，互為補充，促進德育整體力量最大化，最終實現德育目標，促進學生思想品德的形成和良性發展，實現德育實效的提高。

學校、家庭、社會全方位德育聯動機制的運行要遵循四個基本原則。首先，要遵循平等尊重原則。教師、家長以及社會成員都是德育工作的主體，需共同承擔未成年學生德育的重任。只有三方成員的相互尊重和互相信任，才能調動起相互間在德育工作中的積極性。其次，要遵循主動參與原則。教師、家長和社會成員無論哪一方都要積極主動地參與到德育活動中，并在其中發揮重要的作用。再次，要遵循協調統一的原則。學校德育、家庭德育和社會德育雖是實施德育的三個重要途徑，但也是一個密不可分的有機整體。若其中任何一方脫離，必將弱化機制的合力作用。最后，應遵循互動優化原則。學校、家庭、社會三方主體須通過密切的交流對話和一系列溝通、協調手段，增強合作緊密性，減少誤會和分歧，力求實現德育聯動機制整體最優化，以發揮其最優、最大的功效。

二、21世紀中小學德育聯動機制的實施障礙

在我國經濟、文化、政治等各個領域全面進入國際社會的同時，由于社會意識多樣化和多元文化并存，以及西方文化的入侵，作為我國主流意識形態的馬克思主義，其主導地位和指導作用受到了前所未有的挑戰，并出現了認同危機，這對我國的傳統文化、政治制度以及青少年的思想、心理等產生了沖擊。21世紀，我國中小學德育聯動機制發揮了一定的作用，使得我國的德育工作取得了一定的成效。然則實施多年來，同樣反饋出許多不容忽視的問題，這些問題逐步演變為21世紀中小學德育聯動機制的實施障礙。具體分析如下：

（一）學校德育不夠健全

學校德育不夠健全主要表現為重智輕德、德育工作弱化、德育方法不當、生命教育空白四個方面。

1.重智輕德。無論是國家總體教育規劃還是學校的辦學目標，無不把德育放在首要位置。然而在實際教學中，德育往往處于“說起來重要，干起來次要，關鍵時不要”的尷尬局面。當前，受市場經濟主導，社會大眾對學校質量的評價標準多以升學率、教學成績和學生學習成績為標尺，德育實效成了難以量化且無關緊要的軟性指標，思想品德被逐出考核指標的體系，德育的首位變成了缺位。國家雖全面號召推進實施素質教育，但終究未能改變“一切圍繞分數轉”的教育目的。過分強調知識和技能教育，忽視道德教育，只會為社會培養更多的畸形人才。反而不利于社會的整體發展。

2.德育工作弱化。受應試教育體制根深蒂固的影響，長期以來，德育在中小學一直得不到應有的重視。為數不少的學校將德育工作視為走形式、走過場，消極響應國家的有關號召，應付上級主管部門的檢查。平日里，德育通過思想品德課、政治課等方式開展，教師在課堂上領著學生讀課本，不理會教材內容是否內化為學生的思想意識。待到期末，為了保證學生的數、語、外等所謂“重點科目”的成績，德育課的時間更是常被其他科目的課程所取代。德育工作的考核制度也不夠健全。由于德育效果形成于人的意識之中，很難量化，這便給德育工作的考核帶來了很大的困難。教師對學生的德育評語多是“熱愛集體”、“講文明，懂禮貌”、“團結同學”等字眼，毫無新意可言，也難以獲得學生和家長的重視。而對于三好學生的評選，也多以學習成績優秀為主要考察標準。

3.德育方法不當。當前中小學德育方法過于單一，難以突破傳統的說理式教學方式，不僅具有強烈的閉塞性和灌輸性，還忽略了學生的自我感悟、自我體驗和品德的自主發展。特別是很多教師未能將德育教學與多媒體技術、課外實踐等教學手段有效結合，主要采取老師講、學生復述這樣傳統的填鴨式教學，不僅不利于激發學生的學習興趣，更嚴重影響學生對德育課程的態度。

4.生命教育空白。生命是人最寶貴的東西，只有熱愛生命的人才能做到自尊和尊重他人，才能主動自發地遵守社會公德，從而建立起一個和諧的社會。假如一個人連生命都不尊重、不珍惜，那么他就是一個不道德的人。生命教育理應成為中小學德育的一項重要內容，然而生命教育在我國還未得到應有的重視。將生命教育引入中小學德育課堂理應成為中小學德育的首要考慮。

（二）家庭德育存有缺陷

家庭是孩子最初的學校，父母是孩子的啟蒙老師，家庭教育的影響將伴隨孩子一生。當前，家庭德育存在教育觀念有誤、教育方法不當以及情感教育欠缺三個方面的問題。

1.教育觀念有誤。受市場經濟和人才選拔標準的影響，家長對子女的要求往往體現在學習成績上，可以說，除了學習，其他的事情都由家長一手包辦。子女在家里不需要做家務勞動，不需要接待親友。此外，家長普遍忽視對子女的法制教育、道德教育以及青春期性教育，使得子女的全面發展受到消極影響，從小養成一些不良的思想和行為習慣。

2.教育方法不當。這與家長自身的道德素養不高有很大關聯。很多家長在孩子哭訴自己被同學欺負時并沒有幫助孩子分析事情的起因以及誰對誰錯，而是告訴孩子以后別人怎么欺負你，你也怎么欺負別人。孩子撿了錢原本想要交給老師，家長卻讓孩子自己留下。還有些家長從小就給孩子灌輸官本位思想，告訴孩子想辦法在班里當班級干部以及如何拉關系，這些都對孩子的品德形成和發展起到了消極的不良影響。

3.情感教育欠缺。在情感教育上，家教方式簡單和家庭教育空白是當前家庭德育存在的兩大問題。家教方式簡單體現為兩種極端：一是父母對子女過于溺愛，什么都不用子女做，使子女養成衣來伸手飯來張口的驕縱性格；另一種則過于嚴厲，動輒打罵，引發子女的逆反心理，甚至離家出走，過早地踏入社會。家庭教育空白主要體現在單親家庭和留守家庭。這兩種家庭，子女幾乎受不到正軌的情感教育，從而容易導致情感的不健全。

（三）社會德育導向有誤

中小學生很容易受到社會風氣和道德觀念的影響。如果社會風氣是好的，道德觀念是正確的，必然會對德育實效的提升有多助益。然而，當前社會仍存在不良社會風氣和倡導錯誤英雄觀的現象。

1.社會風氣不良。當前，不良的社會風氣逐步蔓延至校園和學生的生活之中，對學生的品德形成和發展起到了很多不良的影響。首先，受享樂主義和拜金主義的侵襲，加之學生趕“時髦”的心理，導致中小學生隨意請客、花錢大手大腳的現象不斷發生；其次，由于網絡的普及，致使暴力、黃色等不良信息更易侵襲學生的生活之中，成為未成年人犯罪的主要誘因；再次，各類“造星”運動也讓中小學生的“明星夢”急劇膨脹。有些學生為了當明星，將精力耗費在美容化妝、尋找星探，更有甚者將自己的暴露照片傳到互聯網上，以求得到富商的資助或是星探的賞識。

2.倡導錯誤英雄觀。長期以來，敢于犧牲的“小英雄”的事跡一直被廣為傳頌，但時至今日，這種英雄觀導向是正確的嗎？答案是否定的。2000年6月4日，浙江溫州市黎明小學一名13歲學生徐振滿和其他幾名幼齡兒童在水閘玩水，其中一名兒童不幸落水后，徐振滿明知自己不會游泳，但仍選擇跳水施救，結果淹死在水中。事后媒體對于此事的報道并沒有集中在呼吁家長、學校、社會教會學生如何自我保護上，而是傳頌徐振滿的英雄事跡，說他不會游泳，從而突出他的奮不顧身；強調他犧牲時年僅十幾歲，進而引起讀者的惋惜之情；為他申辦各種各樣的獎項、稱號，號召青少年向他學習。生命是如此可貴，社會應正確引導學生學習英雄精神，不能盲目提倡這類自我犧牲的少年英雄行為，否則對學生的危害是極大的。

三、21世紀中小學德育聯動機制的完善

完善中小學德育聯動機制對增強德育工作實效，促進全民道德品質的提高具有重要意義。來自學校、家庭和社會的不利影響是21世紀中小學德育聯動機制實施面臨的首要障礙，也是最至關重要的障礙。針對上述中小學德育聯動機制實施障礙，對其完善可以從分別克服來自學校、家庭、社會的不利影響展開。

（一）克服來自學校的不利影響

首先，針對重智輕德的問題，學校應進一步明確德育在學校教育中的重要地位，轉變德育理念。19世紀德國著名教育家赫爾巴特明確指出：“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中——道德”，道德被普遍認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。德育工作的首要任務是培養學生的道德品質，幫助學生形成正確的道德認識，樹立堅定的道德信念，進而養成良好的道德習慣并貫穿于日常生活始終。

其次，針對學校德育工作弱化的問題，可以從更新德育評價予以完善。更新德育評價主要工作是確立科學的測評指標體系。該體系應能涵蓋學生知、情、意、行四個方面，并且可以分別采用考試、問卷調查、設置道德兩難以及評估日常表現等手段予以考察。

再次，針對學校德育方法不當的問題，學校可以從三個方面予以完善。第一，學校德育工作需走出教室，邁入社會，并貼近于實際生活。第二，要將知識灌輸與學生自律結合起來，實現學生知、情、意、行的統一。第三，要重視學生的親身體驗。正如世界著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”

最后，學校應實施生命教育，填補德育內容中生命教育的缺失。其實在一些發達國家，生命教育早已納入中小學生的德育內容之中。例如在英國的小學課堂上，殯葬行業的從業人員或護士會告訴小學生人死時會發生什么事情，并讓學生輪流通過角色替換的方式，模擬一旦遇到父母因車禍身亡等情形時的應對方式，體驗一下突然成為孤兒的感覺。我國應盡早將生命教育寫進德育課本，并教會學生尊重生命、熱愛生命。

（二）克服來自家庭的不利影響

完善中小學德育聯動機制，克服來自家庭的不利影響，首先要轉變家庭教育觀念。其中的關鍵是要幫助家長樹立正確的家庭教育觀念。應使家長正確認識“德”與“智”的關系，改變以往“重智輕德”的錯誤思想。此外，家長應該在家庭中倡導社會普遍的價值標準和行為規范，從而幫助子女養成良好的品德并教導子女自覺遵守社會公德。對于獨生子女的教育，要做到充分關懷但絕不溺愛，要讓子女學會自尊、自強、自立，為子女的發展提供有力保障。

其次，要改進家庭教育方法。家長要尊重未成年人的主體地位，了解孩子的內心世界。家長應樹立正確的“子女觀”，在日常生活中，視子女為最親密的朋友，并尊重子女的獨立人格和自主精神，讓孩子在輕松快樂的氛圍下自由成長。此外，家長還應做到言傳和身教的統一，以自身行動作為孩子的榜樣，做好子女的表率。學校還可以開辦家長學校，家校之間針對學生的德育工作彼此交流，分享成敗經驗。

最后，應發揮道德情感的有利作用。在家庭之中，教育者與被教育者之間存在著不可分割的骨肉聯系，這使得家庭教育難以撇開情感因素。家長在進行德育時，要做到曉之以理，更要做到動之以情，使子女產生道德情感的認同。同時，在德育過程中，針對子女的進步表現，家長要適時、適度地予以表揚，培養子女的道德行為。

（三）克服來自社會的不利影響

首先，應凈化社會風氣，將不良影響因素隔絕于學生日常生活之外。這有賴于政府、學校、家庭、社會等多方的努力。大眾媒體應堅持正確的輿論導向，增強媒體道德意識，滿腔熱情地宣傳精神文明建設中涌現出來的、反映新時期道德要求的新事物、新典型，批評、鞭撻背離社會主義道德要求的錯誤言行和丑惡現象。絕不能為了迎合某些觀眾或讀者的庸俗或低級趣味而渲染色情、暴力；絕不能為了所謂的“市場效益”而放棄自己的社會良知和道德責任。特別是要引導網絡機構和廣大網民增強網絡道德意識，共同建設網絡文明。此外，還應廣泛開展形式多樣、內容豐富、切實有效的未成年人道德實踐活動，并與公民道德建設實踐有機結合，從而打造一個良好的社會德育環境。

其次，要樹立正確的少年英雄觀。今天的英雄觀應是自立自強、敢于挑戰命運和為人機智勇敢。人的出身不能選擇，但應能正確地面對。人的一生會遇到大大小小的挫折，不畏失敗，在逆境中奮斗，自強不息的青年才是今天的少年英雄。在遇到危險的時候，能夠做到機智勇敢的青年才是今天的少年英雄。

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