論抗戰時期中國共產黨的新民主主義文化理論政策及其實踐

康 健

遼寧師范大學，遼寧 大連 116029

新民主主義文化理論政策是中國共產黨在新民主主義革命時期領導文化建設的重要指導原則，也是中國共產黨挽救民族危機、領導新民主主義革命取得最終勝利的重要武器之一。新民主主義文化理論政策從理論探索到政策實踐，經歷了一個歷史過程。從抗戰初期文化政策的調整，到新民主主義文化理論的提出，再到抗日根據地及國統區推行的具體文化政策，中國共產黨最終形成了內容豐富的新民主主義文化政策體系。

一、抗戰初期中國共產黨文化政策的調整

土地革命時期，中國共產黨文化政策的任務主要是解除反動統治階級加在廣大勞動人民身上的精神枷鎖，普遍提高人民群眾的文化水平、政治水平與階級意識。但是，隨著1937年抗日戰爭的全面爆發，中日民族矛盾上升為中國社會的主要矛盾，抗日救亡成為黨和全民族的中心任務。為了團結一切可以團結的力量進行抗日戰爭，中國共產黨審時度勢，在文化政策方面作出了重要的調整。

（一）建立廣泛的抗日文化統一戰線

依據建立最廣泛的抗日民族統一戰線的策略原則，中國共產黨提出“統一戰線同時是藝術的指導方向”，建立了抗日文化統一戰線，將廣泛發動抗戰文化運動，進行政治動員和抗戰文化宣傳作為文化工作的重心，同時，將“聯合一切不反共的自由資產階級(即民族資產階級)與廣大的小資產階級的知識分子”作為文化抗戰工作的一個重要方面。在抗日文化統一戰線政策指導下，中國共產黨領導的抗日文化隊伍中，不但有中共文化人和進步文化人，而且有一切抗日而不反共的藝術家、教育家、新聞記者、雜志編輯等。抗日文化統一戰線政策，有利于團結一切可以團結的力量，充分發揮文化武器的力量，爭取抗戰的最終勝利。

（二）突出強調抗戰文化的重要作用

1937年，中國共產黨在《關于目前形勢與黨的任務的決定》中要求各級黨組織“不放松一刻功夫一個機會去宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾”。1938年，毛澤東在《論持久戰》中進一步闡述了以抗戰文化為主要內容的“抗日的政治動員”的重要作用，認為抗戰文化宣傳與政治動員是“抗戰不可缺少的力量”，“必須動員報紙、刊物、學校、宣傳團體、文化藝術團體、軍隊政治機關、民眾團體，及其他一切可能力量，……作廣大之宣傳鼓動”。中國共產黨將抗戰文化運動視作抗日戰爭的重要組成部分，成立了領導文化工作的專門組織，根據抗日戰爭和國內政治斗爭形勢的變化，調整部署根據地抗戰文化運動，加強中國共產黨在國統區文化陣營中的組織力量，為中國共產黨較好地領導這一時期的文化運動奠定了政治基礎。

（三）高度重視知識分子

抗日戰爭時期，中國共產黨明確表示，在抗日民族統一戰線中，“容許包含各種各色政治態度的文藝作品的存在”，對知識分子要“放手地吸收、放手地任用和放手地提拔”。1940年，《關于各抗日根據地文化人與文化團體的指示》要求各級黨組織通過一切辦法在精神與物質上為文化人的工作提供各種保障，通過出版刊物、公演、展覽來展示廣大進步知識分子的作品，從而使他們的才能得到充分的展現，使他們的積極性得到最大程度的發揮。在國統區，中國共產黨為團結廣大進步文化人士，籌建了“文協”“第三廳”“文工會”等文化組織。這些文化組織利用其合法地位，為國統區的廣大知識分子提供了工作機會和進行文化活動的場所，并為他們提供了安全保障，使廣大愛國進步知識分子能夠廣泛地團結在中國共產黨的周圍，為爭取抗戰勝利作出了應有的貢獻。

（四）積極開展國統區進步文化運動

在抗日文化統一戰線政策指導下，中國共產黨不斷開辟新的文化陣地，運用各種合法形式積極領導和開展國統區進步文化運動。1937年至1938年初，中國共產黨通過多方努力在國統區創辦了《新華日報》和《群眾》周刊，以中共黨報、黨刊的公開、合法身份，宣傳中國共產黨堅持全民族抗戰的正確理論和主張。《新華日報》和《群眾》周刊不僅大量地揭露日本帝國主義的侵略暴行，還介紹馬克思主義理論與毛澤東思想，堅決與國民黨的“新聞檢查”“控制發行”等文化專制手段進行斗爭，是國統區宣傳全民族抗戰到底的進步文化力量的重要代表。另外，為了進一步壯大國統區的進步文化隊伍，對于廣大抗日不反共的文化人士，中國共產黨提出要“以堅持團結、進步為宗旨，做到黨內外有別，求同存異，以理服人，廣交朋友”的政策和工作方法。同時，中國共產黨先后籌建了“文協”“第三廳”“文工會”等具有合法地位的文化組織和機構，在這些文化組織和機構中，政治態度、學術思想、藝術風格大相徑庭的各界文化人士放棄了原有的成見，相互交流，精誠合作，廣泛團結在中國共產黨領導的抗日民族統一戰線的旗幟之下，為爭取抗日民族戰爭的勝利作出了巨大的貢獻。

二、中國共產黨新民主主義文化理論的提出

中國共產黨在抗戰初期對文化政策的調整豐富了黨的文化建設理論，為新民主主義文化理論的形成準備了條件。在深入分析國內形勢、主要矛盾及階級關系之后，毛澤東、張聞天等黨中央領導對新民主主義文化進行了系統論述，提出了新民主主義文化理論，這一理論不僅系統闡述了中國共產黨的文化理念與主張，而且解決了“五四”以來中國文化性質、文化主體及發展方向的根本問題。

1939年12月，艾思奇在陜甘寧邊區文代會準備工作會議上首次提出新文化的性質應該是資產階級民主主義文化，或者說是三民主義文化，以及無產階級徹底的民主主義和共產主義的文化。毛澤東認為，三民主義文化不能準確表達新文化的性質，主張以“中華民族的新文化”取代三民主義文化這一說法，并將這種新文化概括為民族化，民主化，科學化，大眾化四個方面。

1940年1月，張聞天在陜甘寧邊區文化界救亡協會第一次代表大會上提出，“中華民族的新文化必須是為抗戰建國服務的文化，要完成這個任務，它必須是：（1）民族的，……（2）民主的，……（3）科學的，……（4）大眾的，……”張聞天對中華民族新文化的論述比較嚴謹、具體，從他的描述中已經能夠看到新民主主義文化的大體輪廓。在此基礎上，毛澤東明確提出了新民主主義文化的概念，他在《新民主主義的政治與新民主主義的文化》（后于《解放》第98期、99期合刊登載時改為《新民主主義論》）中，首先運用馬克思主義的立場、觀點、方法，對文化、政治、經濟的辯證關系作了科學闡述。他指出，我們所要建立的新社會和新國家“不但有新政治、新經濟，而且有新文化”，這種新文化“是在觀念形態上反映新政治和新經濟的東西，是替新政治、新經濟服務的”。其次，毛澤東又對中華民族新文化的概念進行了科學定位。他指出，新民主主義文化既不同于資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級社會主義文化，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義文化，是“民族的、科學的、大眾的文化”。毛澤東關于新民主主義文化的表述，改變了原來的“民族的、民主的、科學的、大眾的”闡述，將原來提出的“民主的”內容一部分放入了“科學化”，大部分放入了“大眾化”。“這種新文化是大眾的，因而即是民主的”。最后，毛澤東又提出了發展新民主主義文化的具體措施：一是要建立統一戰線，二是要堅持共產主義思想的指導，三是要正確對待民族文化遺產，正確認識中西文化關系，借鑒吸收外國優秀文化為我所用，四是要使文化教育面向廣大人民群眾。毛澤東在《新民主主義論》中，明確提出了新民主主義文化的概念和基本綱領，系統論述了中國共產黨建設新民主主義文化的方向和目標，反映出中國共產黨在發展民族新文化，制定正確的文化政策方面達到了科學的水平。

陜甘寧邊區文化界救亡協會第一次代表大會后，新民主主義文化綱領在中國共產黨領導的各抗日根據地以及在國統區的實際工作中得到了廣泛的宣傳與貫徹。延安整風運動開始后，毛澤東參加文藝界人士座談會并發表兩次講話，最終整理成《在延安文藝座談會上的講話》。《講話》對文藝與社會生活之間的關系、文學藝術遺產的批判與繼承、文藝界的統一戰線、文藝批評的標準等問題進行了系統的論述。關于文藝工作的服務對象，毛澤東明確提出了文藝為最廣大的人民大眾服務，首先是為工農兵服務這一根本方向問題。關于文藝的普及與提高問題，毛澤東認為，長期封建專制主義的統治，造成了廣大工農群眾普遍不識字、無文化的現狀，所以，文藝工作的普及提高工作首先應該是“向工農兵普及”，“從工農兵提高”。他要求藝術家必須全心全意地深入到廣大工農兵群眾中去，先解決對他們“不熟、不懂、英雄無用武之地”的問題，然后再進行有針對性的藝術創作。《講話》全面闡述了中國共產黨的新民主主義文藝方針，這些方針成為中國共產黨文化政策的重要指導原則。

張聞天的《抗戰以來中華民族的新文化運動與今后任務》、毛澤東的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》都比較明確地闡述了新民主主義文化的性質、原則和內涵，共同構成了中國共產黨新民主主義文化思想的理論體系。尤其是毛澤東的《新民主主義論》和《在延安文藝座談會上的講話》，具體勾畫出了中國共產黨新民主主義文化綱領的成熟理論形態，是新民主主義文化在新民主主義革命歷史進程中成為主體文化的標志，也是新民主主義文化革命和建設總的指導原則與奮斗目標。

三、抗戰時期中國共產黨發展新民主主義文化的具體政策

在新民主主義文化理論的指導下，中國共產黨在抗日根據地與國統區的文化工作中制定了許多切實可行的具體文化政策，來指導根據地及國統區的文化建設，為根據地的不斷壯大、為抗日戰爭的最終勝利作出了貢獻。

（一）普及國民教育

由于社會經濟文化落后和長期受封建專制主義壓迫，廣大根據地的工農群眾絕大部分處于文盲狀態。為了改變這種局面，黨和政府在根據地對各級各類教育進行了一系列的改革和調整。1937年4月，陜甘寧邊區政府頒布了《關于群眾的文化教育建設草案》，規定在邊區“普遍地進行普及教育”，“使每個人享有受教育的機會”，從而“把廣大人民群眾從文盲中解放出來”。1939年12月，陜甘寧邊區第二次代表大會關于文化教育方面的決議指出，必須盡快改變廣大邊區人民群眾的文盲、迷信、不衛生等文化落后狀態，并在此基礎之上提高邊區民眾的科學文化水平，深化民眾對黨的民族、民主、民生綱領的認識，增強階級覺悟，以支.抗戰。

（二）實行開明的知識分子政策

在擴大統一戰線方面，對于抗戰時期大量涌入延安及邊區各根據地的廣大知識分子，中國共產黨給予了高度重視，盡最大努力為他們營造寬松自由的文化環境。1939年12月，毛澤東在《大量吸收知識分子》的決定中指出：“對于知識分子的正確的政策，是革命勝利的重要條件之一。”只有大量吸收廣大愛國進步知識分子加入抗日文化統一戰線，才能促進抗戰文化運動不斷發展，保證抗戰取得最后的勝利。1940年10月，中國共產黨在《關于各抗日根據地文化人與文化團體的指示》中強調：“要注意收集一切不反共的知識分子與半知識分子，使他們參加在我們領導下的廣大的革命文化戰線，反對在文化領域中的無原則的門戶之見。”開放的知識分子政策是抗戰初期民主的文化人政策的延續，結束了中國共產黨在土地革命時期對知識分子的“左”的做法，極大地激發了廣大知識分子參加抗戰的熱情。

（三）在國統區推行文化統戰政策

中國共產黨不僅重視根據地文化建設的重要性，更重視國統區進步文化力量的發展。1939年1月，中國共產黨在重慶成立了中共中央南方局。南方局在國統區復雜的斗爭環境中堅持貫徹黨的新民主主義文化政策，廣泛開展文化統戰工作，使國統區的進步文化力量得到了進一步的發展壯大。1940年9月，《中共中央關于發展文化運動的指示》要求國統區的黨組織將積極推進國統區的抗日文化運動作為一項重要工作，并且“經常放在自己的日程上”。1941年6月，《中共中央關于黨在文化運動上的任務》將反對民族投降主義與黑暗復古主義、發展進步文化力量與民主思想、宣傳科學社會主義作為抗戰文化統一戰線的重要目標，以團結一切可以團結的抗日力量，推動抗戰文化不斷向前發展，爭取全民族抗戰取得最終勝利。

中國共產黨在抗日根據地實行的一系列文化政策，使根據地的文藝、教育、衛生、科技、新聞出版等事業取得了長足發展，展現出了開放、多樣的風貌和機制；而在國統區實行的文化統戰政策，使國統區文化界進步力量在文化領域占據了主導地位，有力地配合、支.了根據地的文化建設，為抗戰的最終勝利奠定了基礎。這一系列文化方針政策，適應了中國社會主要矛盾的變化，明確了根據地與國統區文化建設的任務和方向，構成了中國共產黨的新民主主義文化政策理論體系，對中國共產黨指導新民主主義革命時期的文化建設產生了深遠的影響。

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