王國維教育實踐初探

朱芳慧

摘 要：作為享譽世界的國學大師，王國維的學術研究涉及美學、史學、哲學等諸多領域，并均有卓越建樹，尤其值得世人矚目的是他在教育領域取得的突出成就，極大影響了中國近代教育思想的發展和教育改革的進程。王國維的教育實踐，包括主編《教育世界》、參與并任教于中國建立最早的師范學堂、謀劃建立師范學堂等等。王國維早期教育思想為其教育實踐提供了理論指導，這些教育實踐又為王國維進一步形成自己獨特、先進的、系統的教育思想打下了堅實的基礎。

關鍵詞：王國維；教育思想；教育實踐

中圖分類號：G529 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）14-0246-02

王國維一生關于教育的著述頗多，并能躬行實踐，把自己的思想積極地運用于教育實踐之中。他早年主編《教育世界》，翻譯了大量西方先進教育思想的文章，促進了中國教育現代化的進程；作為中國最早的師范學堂教員之一，他在教授期間，能夠融合中西，促進了思想的解放和西方教育思想的傳播；撰寫了諸多教育方面的文章，開闊了人們的眼界；提出了系統的教育理論，豐富了中國教育理論，等等。所以，深入總結王國維的教育實踐，對重新評價王國維在中國教育史上的地位、促進今日教育改革具有重要意義。

一、主筆《教育世界》、嘔心瀝血向西學

1898年，迫于生計的壓力和對新思想的追求，王國維北上，在梁啟超、汪康年所主辦的《時務報》工作，后又于工作之余在東文學社中學習外文，從此開始正式接觸異國文化。兩年之后，王國維受到羅振玉資助赴日留學，學習了西方文學、哲學、美學、教育等先進思想，在思想觀、文化觀、教育觀上有較大的改變。1901年8月，王國維在武昌農務學堂任教并開始為《教育世界》撰文。1904年起，他開始在《教育世界》主筆，負責撰寫、翻譯外文，介紹西方先進思想。他在第68期中撰文刊物新的宗旨，共分為三部分“一、引諸家精理微言，以供研究；二、載各國良法宏規，以資則效；三、錄名人嘉言懿行，以示激勸。若夫淺薄之政論，一家之私言，與一切無關教育者概弗錄。” 自此，《教育世界》為學術界、教育界提供了一個廣闊的學習、研究平臺，引起社會的廣泛注意，許多著名學者紛紛投稿，王國維繁雜之事雖多，但亦筆耕不輟，時常發表自己的論著或譯著。《教育世界》成為先進人士討論學術、發表見解、抨擊時事的主要陣地，其中所刊登的文章極大地開拓了人們的視野，解放了人們被桎梏已久的思想，在當時產生極大影響。

20世紀初，正值中國近代教育探索、確定之時，所以《教育世界》開始大量翻譯國外先進教育論著，其中以日本的最多，包括日本確立近代教育學制之時所頒發的新教育政策、學制、各級各類教育法案等等。同時王國維在《教育世界》上注重刊登西方先進教育家及其教育思想。例如，刊登的《費爾巴爾圖派之教育》、《德國海爾巴德派教育學會紀事》、《訥德普氏之教育社會學》、《姐妹花》（1904年）、《醉人妻》（1905年）《愛美耳鈔》（今譯愛彌兒，1903年）等等，為清末政府制定新學制提供了參考資料。為了豐富多學科理論研究，《教育世界》自第69期開始實行新的版面，不但擴大了版面，張頁也有所增加，涵蓋的內容更是涉及多個學科領域，從純教育類刊物改為綜合性刊物，主要內容有教育學、哲學、心理學、美學、倫理學、史學等等。王國維主編《教育世界》使它成為囊括百家言談、羅列世界先進教育、學術理論的專業刊物。它上面刊登的許多文章幾乎都是國人聞所未聞的，且翻譯的西方教育思想較全面，所以說《教育世界》對引進西方教育思想，解放人們的思想，推動學制改革起到了重要的作用。

二、任教師范學堂、鞠躬盡瘁育新人

1903年，在羅振玉的協助下，實業家張謇在江蘇南通創辦中國第一師范學堂——通州師范學校。當時的王國維雖然在《教育世界》工作，但因學識廣博，精通外文，故此在羅振玉的舉薦下赴南通任教。

王國維在通州師范主講的為何種課程眾說紛紜，有的學者認為他主講的是心理學和邏輯學，而有的學者，如佛雛，認為其主講的是倫理學和國文兩課。據資料顯示，王國維具有深厚的國學功底，且在1903年之前翻譯和學習的多為倫理學，故此他在通州師范主講國學和倫理學的可能性極大。王國維在工作之余亦不忘研究教育、哲學理論，撰寫了不少文章，其《論教育之宗旨》、《哲學辨惑》、《汗德像贊》便在此時而著。

1904年，王國維任滿通州師范學校，受羅振玉邀請趕往蘇州任教。多數學者認為王國維此時主講的課程為心理學、倫理學、社會學，但是仍有爭議，有的學者經過實地考察和資料研究認為其主講的是修身、中文、歷史等課。據江蘇師范學堂第一屆學生蔣息岑回憶：“王雖講授修身、倫理，出入于封建名教綱常之領域，然王能溝通不同之中外禮俗，時創新說，著眼當時國勢民風，講求實效，而為學生心悅誠服，后成為中學方面的總教習。” 由此可見，王國維講課不拘泥課本，結合時事，時時創新，深受學生歡迎和同事們尊敬。江蘇師范學堂的教學，可謂是王國維展開其新教育實踐的過程，從他這時期寫的文章《論性》、《釋理》等哲學文章中可窺一二。以《釋理》為例，作者首先從本國和“西洋各國”的語源解釋“理”字來源，而后又從本國和國外兩個方面解釋“理”的廣義和狹義、“理”的客觀假定和主觀性質。可知，王國維講解修身、倫理理論之時即注重本土理論，又注重新學的真學法、真方法和真精神；既注重傳授知識，又能恰當結合時事，不啻為教師的典范。

振興教育、改革教育時弊是時代所趨。王國維追隨時代潮流，積極汲取新思想，參與新學實踐，可謂是時代造就了王國維，使他成為當之無愧的近代教育改革的實踐者。

三、謀劃新式學堂、身體力行忙新學

王國維畢生致力于教育改革，其青壯年時期更是血氣方剛，雄心勃勃，立志干一番轟轟烈烈的事業。他看到舊學衰敗不堪、新學新生繁榮，于是產生了舉辦新式學堂的計劃。在友人許默庵的舉薦下，王國維于1898年到《時務報》任臨時書記及校對，善于思考、勇于探索的他，初到上海，就深深感受到了新學的氣氛，并認識到了教育對國民發展的重要性。他與同鄉許默庵等人互通信件，商議在家鄉海寧創設新式學堂。從來往的信件中可以看出，創設學堂的計劃周詳、目標明確、態度積極誠懇，而并非是草率的沖動之舉。他認為，海寧每年向湖北的捐款甚多，完全能取之充為建立學堂的資金；另外又設想向小學生略收學費來解決辦學資金問題。但是，此時的王國維等人辦學設想并沒有得到各方的響應和支持，故并未成功。

1902年，王國維從日本歸國，受羅振玉之托，負責編寫中小學教科書。他認為，編寫教育內容，事關緊要，不僅要立足國內已有資料，取之精華，更應當引進國外先進內容和教學方法。日本人藤澤利喜太郎的《算學條目及教授法》就是王國維在1901年成功翻譯的。當時，國內數學學科尚未統一，其教學內容混雜、滯后，難以適應工業技術發展的需要；方法不一，難以傳授科學、正確的數學原理；深淺不同，直接導致人才培養的不確定性，故此亟須加以科學規劃以形成理論體系。所以《算學條目及教授法》一書的引進，對中國數學教育可謂是雪中送炭，對近代數學教學理論的形成有著重要的影響。

在《教育小言十則》中，王國維論述了廣播新學必先培養師資的問題。當時政府多聘任遺老充任各類學校的教師，王國維認為如若能聘任到得用之才尚可，但放眼望去，大多遺老身體孱弱多病或者思想僵化而難以教學，而且最重要的是有的遺老有學問而不能自成一家，有的則迂腐不堪、盲目自大，由此而產生的矛盾甚多，后患無窮，這可以說是導致辦學不力的主要原因之一。所以，教師的聘任要制定嚴格的標準，層層選拔，甄別人才，保證教育的實效性、教學的嚴肅性，培養出合格的人才。同時，王國維經過研究日本教育狀況，指出教育的另一弊端。他提到，以官管學可以說是日本和中國教育的一大弊端，授予教師一定的官職，意在提高教師地位，引起人們對教學的重視，他認為這種方法本意極好，但施行起來極不可取。因為這樣一來，容易導致人們治學目的不純，不但于教育有害，學術的發展也會蒙受損失，因為唯利之徒有可能借學問來追逐官位，而喪失專心做學術的志向，故此，他提倡，學術如要得到長足發展、振興，首先要與官位脫離，保持一定的獨立性；其次要采用各種方法鼓勵人們潛心研究學術，而不是以名利相誘。

王國維在教育領域的可貴探索把人們的眼光吸引到了舊學改革推進新學之上，對當時教育改革產生了深遠影響。

參考文獻：

[1]譚佛雛.王國維哲學美學論文輯佚[M].上海：華東師范大學出版社，1993.