明式家具造型體系演變的審美需求分析

劉顯波

摘 要：明式家具是我國傳統(tǒng)家具設(shè)計史上的最高峰。本文以四面平造型在明代家具體系中曾經(jīng)的重要地位及其被有束腰式造型取代的原因作為研究對象，探討了明式 家具設(shè)計造型演變的主要原因。通過對實用需求和審美需求的分析，本文認為受文化環(huán)境影響的審美取向，是明式家具造型選擇的深層推動力，這一認識有助于我們 利用文化因素創(chuàng)造當代家具造型設(shè)計的新典范。

關(guān)鍵詞：明式家具；家具設(shè)計；造型設(shè)計；文化與設(shè)計

隨著文化符號識別在決定購買行為時的重要性日益增加，中國家具制造業(yè)對本國傳統(tǒng)家具式樣的研究逐步加深了重視。中國傳統(tǒng)家具經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，在明代產(chǎn)生 了數(shù)種經(jīng)典式樣，并一直延用到清代，成為中國古典家具的符號特征。今天，它們依然對當代國際家具設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)生著深刻的影響，如比利時著名家具設(shè)計研究者菲力浦·德·巴蓋就認為它們與“包豪斯運動中‘少即是多的理念”有著內(nèi)在的同一性[1]。深刻理解傳統(tǒng)家具造型所反映的特定文化背景下的審美趣味，將對當代新中式家具設(shè)計起到關(guān)鍵性的指導作用。

1 明式家具造型體系研究現(xiàn)狀

20世紀80年代中期，北京的王世襄先生對明式家具進行了系統(tǒng)研究，從各個方面奠定了明式家具研究的基礎(chǔ)。王先生將明式家具的造型分為兩個大的體系——無束腰式和有束腰式，而“四面平”式造型則作為一種變體，被列入有束腰造型體系之中。

束腰是指家具的面板和牙條之間的收縮部分。除缺少束腰部分外，“四面平式”的其它造型規(guī)律與有束腰式幾乎相同。王世襄認為，這是因為有束腰家具與四面平家具一樣，都起源于唐代的壼門床。四面平式家具與有束腰式家具在造型上有著明顯的相似之處，有束腰式和四面平式方凳的腿足上端都呈45°角與牙條接合，并且接合在 同一平面上，從而形成家具下部的立體結(jié)構(gòu)。而無束腰家具的腿足上端與牙條90°相接，牙條稍退后于腿足安裝，因此與前二者不屬于一個造型體系。它們同屬一個與無束腰式截然不同的造型體系，是一個令人信服的定論。

2 從四面平到有束腰造型

能夠留存至今的實物必然只能是古代家具總量中的小部分，它們對明代家具設(shè)計、制作和使用的實際情況反映得并不全面。明代是一個商品經(jīng)濟得到發(fā)展，圖書印刷 業(yè)興盛的時代。明代書籍中的大量木版插圖，充滿對明代市民生活場景的描繪，其中出現(xiàn)的家具，給我們了解明式家具設(shè)計史提供了生動的圖像資料。翻閱《中國古 典文學版畫選集》、《中國版畫史圖錄》等書，我們會立刻發(fā)現(xiàn)其中“四面平式”家具的出現(xiàn)比例遠超過存世明式家具，從而得出四面平家具在明代家具設(shè)計史中曾 占有重要地位的印象。

本文作者曾選取《中國古典文學版畫選集》中的全部598幅明代版畫作為研究對象，統(tǒng)計了其中所繪的156件各種造型桌子的出現(xiàn)數(shù)量和比例。無束腰桌出現(xiàn) 37件，所占比例為23.7%；有束腰桌出現(xiàn)41件，所占比例為26.3%；四面平式桌出現(xiàn)78件，所占比例為50%。這個統(tǒng)計結(jié)果有力地證明了四 面平家具的確曾大量生產(chǎn)、廣泛應(yīng)用在明代的市民生活中。只是到了明晚期和清代，有束腰式家具的產(chǎn)量才大大超過了四面平式家具，最終形成與無束腰式雙峰并峙 的兩大造型體系。

3 有束腰式取代四面平式的原因分析

3.1 實用功能原因

從實用功能上分析，束腰的作用在于使桌面與下框分離，緩沖和平均在使用過程中上部所受的力，從而使下框的穩(wěn)定性增強，家具的使用壽命相應(yīng)也會提高。存世的 四面平家具如此之少，使用壽命有限可能是一個重要原因。在結(jié)構(gòu)設(shè)計的科學性和合理性上，有束腰式確實有著比四面平式優(yōu)秀的一面。如前所述，四面平式和有束 腰式有著同一個發(fā)生源頭，而四面平式與它的前身壺門床的造型更為接近，有束腰式卻是借鑒吸收了其它中國建筑元素后產(chǎn)生的。在設(shè)計藝術(shù)史上，后起的造型樣式 往往優(yōu)于早先的，這是一個通例。

3.2 審美功能原因

四面平式結(jié)構(gòu)主要依靠筆直輪廓的方形木材來形成，從壺門床下部整體的方框結(jié)構(gòu)到四面平式下部的空敞，設(shè)計者拋棄了對穩(wěn)固性的執(zhí)著，而追求一種高尚、空靈的 審美境界。家具的下部盡可能地空敞（留出空間），使用者的身體活動得到了最大限度的解放，這既是一種對舒適的追求，同時也是人文自由精神的體現(xiàn)。明代受經(jīng) 濟發(fā)展的影響，市民文化發(fā)達，學術(shù)思想隨之傾向人本主義，解放性靈的呼聲在這一時代的文學藝術(shù)作品中隨處可見。四面平式家具正是這種人生追求的體現(xiàn)，它使 家具的結(jié)構(gòu)簡約到了極致，暗示著這一時期人們希望精神自由、試圖擺脫物質(zhì)束縛的心理需求。這是四面平式家具在明代興盛一時的主要原因。

四面平式的衰落同它的興起一樣，源于人們審美追求的進一步發(fā)展。四面平家具往往只能做出與下框齊平的直角邊緣，這種限制不利于家具造型設(shè)計的進一步豐富發(fā) 展。而且平直的結(jié)構(gòu)使四面平家具在立面用材上的面積有限，幾乎沒有給雕刻裝飾留下空間。明式家具審美體系雖然并不崇尚過分的裝飾，但經(jīng)典實例告訴我們，造 型和裝飾的完美結(jié)合，方代表了明式家具設(shè)計的最高峰。明代人對舒適享樂的夸耀，也必然需要在家具上得到體現(xiàn)，有束腰式家具的一切特征正合于這種要求。

當明代人熱衷于創(chuàng)造理想的生活空間時，家具設(shè)計就承載了他們對美的定義。從明式家具造型設(shè)計的演變軌跡中，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們首先是發(fā)現(xiàn)了個人自由的重要 意義，極力擺脫一切束縛，繼而創(chuàng)造生活的樂趣，并加以渲染。也就是說，明代人對美的追求，并不實現(xiàn)于天堂，而是落實于人間。

參考文獻

[1]Pillippe De Backer ， “Classical Ming and Bauhaus：Holistic Convergence”，《永恒的明式家具》，紫禁城出版社，2006，P209-211.