古韻源自品讀來

摘 要： 隨著課程改革的不斷推進，教師對文言文教學(xué)產(chǎn)生越來越多的困惑，解決字詞與賞讀課文之間的矛盾日益凸顯。作者認為文言文教學(xué)可以以誦讀法貫穿整節(jié)課，通過不同形式不同要求的讀，由淺入深地學(xué)習(xí)文言文，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

關(guān)鍵詞： 文言文 誦讀 語文課堂教學(xué)

一

文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，文言文是升學(xué)必考的內(nèi)容之一。面對中考這根指揮棒，一線老師都很重視文言文教學(xué)，但是文言文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。

課程改革實施以來，一些教師在教學(xué)文言文時依然采用“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式，讀背的內(nèi)容永遠都是老師布置，這種教學(xué)方式?jīng)]能調(diào)動學(xué)生的誦讀積極性，學(xué)生仍然是被動學(xué)習(xí)，被動讀書。教師把更多的精力放在了詞解和句解上，課堂上、早自習(xí)都忙于默寫，誦讀成為了課堂的“絕響”。也有教師認識到這一問題，嘗試運用多媒體教學(xué)文言文，但又出現(xiàn)了新的問題：學(xué)生更多地關(guān)注課件上的詩情畫意，一味地陶醉欣賞而忽視教師語言文字的要求，這種教學(xué)方式大大地沖淡了教學(xué)的實際效果，也同樣減少了學(xué)生的誦讀時間。

文言文教學(xué)中的一個矛盾日益凸顯出來：即解決字詞與賞讀課文之間的矛盾，這在公開課上顯得較為突出。如果花大量的時間解決字詞，則出不了“彩”；如果一味地賞讀課文，就無法扎實地教授基礎(chǔ)知識；兩者兼顧，則疲于奔命。既要夯實基礎(chǔ)，又要高屋建瓴；既要推陳，又要出新，如何解決這對矛盾？

因此，如何高效進行文言文教學(xué)，成為教師反復(fù)實踐和思考的一個話題。古人云：“書讀百遍，其義自見?！闭b讀是文言文教學(xué)設(shè)計中應(yīng)特別重視的一個環(huán)節(jié)。尤其是最近幾年，語文界對文言文誦讀教學(xué)的呼聲逐漸高漲起來，普遍認為學(xué)生文言水平的提高不在于教師的“講”，而在于學(xué)生的“讀”。讀之精妙，可以培養(yǎng)語感，增加積累，涵脈感悟。我覺得完全可以把誦讀作為串聯(lián)字詞講解和文章講解的一個有機環(huán)節(jié)。誦讀教學(xué)是文言文教學(xué)的獨特優(yōu)勢，首先，初中課本中的文言篇目，意境深邃，語言精美，音調(diào)鏗鏘，聲韻和諧，具有很強的音樂性，適合吟誦。其次，誦讀是學(xué)生對文章進行整體理解的重要環(huán)節(jié)，它能夠使學(xué)生克服語言障礙，消除時代隔膜，領(lǐng)會其思想感情，加強對文章的把握。因此，重視文言文誦讀無疑可以達到“牽一發(fā)而動全身”的事半功倍的效果。

二

遵循這樣的思路，我借用蘇軾的《記承天寺夜游》這篇文章，嘗試以誦讀貫穿整節(jié)課，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

1.初次誦讀通文意

學(xué)生結(jié)合書下注釋對文意進行疏通，讀清句讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏。學(xué)生可以采用多種朗讀方式，然后充分利用黑板這塊展示臺，讓學(xué)生在上面互相交流不會的字詞，并用開火車的方式譯讀全文。

2.反復(fù)誦讀增語感

語感，是一種特殊的言語能力，是對文學(xué)語言的敏銳的感受力。課堂上要求學(xué)生以自己對文章的理解有節(jié)奏、有韻律地誦讀，讀出夜游之樂。讀的時候語氣語調(diào)夸張些，學(xué)生在搖頭晃腦的誦讀過程中培養(yǎng)了語感，初步讀懂了文章。

3.繪畫誦讀激想象

中國自古詩畫不分家，古詩的特點就是詩中有畫。一篇古詩文就如一幅山水畫，一幅風(fēng)光圖。學(xué)生充分發(fā)揮想象，將“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”描繪成一幅畫。通過描繪，詩歌中表現(xiàn)的意境巧妙地展示在學(xué)生眼前，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，又欣賞了詩句所展現(xiàn)的月下美景。

4.深入誦讀悟精神

文言文的學(xué)習(xí)既要強調(diào)“誦讀”，更要注重“品讀”，讓學(xué)生識記古詩文的同時讀出作者的思想和精神。學(xué)生重點誦讀“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。這句話，邊讀邊悟，再結(jié)合寫作背景，體會作者要表達的貶謫的落寞和自我派遣的達觀。

一節(jié)課上下來，我覺得講得比較輕松，學(xué)生聽得不累但也有收獲，這是那種講得太多的傳統(tǒng)教法不能相比的。如此一來，體現(xiàn)了新課標(biāo)“誦讀古詩文，要有意識地在誦讀中提高自己的欣賞品味和審美情趣”、“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高”的精神。

當(dāng)然，采用誦讀法教學(xué)文言文要避免走入誤區(qū)。首先，教師應(yīng)要求學(xué)生誦讀時做到朱熹所說的讀書“三到”中的“心到”，即聚精會神地讀書，不能小和尚念經(jīng)，要做到朱熹所說的“凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字”。養(yǎng)成注意力集中的好習(xí)慣，才能掃除字詞障礙。其次，文言文的誦讀不能只局限在課堂上，更要鼓勵學(xué)生課后延伸，既要“熟讀”更要“精思”。走進作者的時代，了解作者的心情，成為作者的知音。最后，文言文誦讀教學(xué)是否有效還是需要以考試測評促進。除了試卷考核以外，還可以通過隨堂測試的形式，更可以進行各種形式的誦讀比賽以促進學(xué)生高效學(xué)習(xí)文言文。

說誦讀法是文言文教學(xué)的靈魂或許顯得有些夸張，但我以為吟誦仍不失為文言文最基本的教學(xué)法。“使其言皆若出于吾之口”說的就是這個道理。古人云：“松聲、澗聲、琴聲、鶴聲……皆聲之至清者，而讀書聲為最?！痹谖难晕慕虒W(xué)過程中，只有讓文言文的課堂充滿朗朗的讀書聲，讓學(xué)生有層次地誦讀，才能激發(fā)學(xué)生的想象力，才能讓學(xué)生產(chǎn)生美的體驗，才能提高學(xué)生的語言素養(yǎng)，從而對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。