例談語文教學審美化創新設計

摘 要： 作者結合教學實例，闡述了高中語文教學審美化設計的方法途徑，強調了如何構建審美的教學目標、內容、結構等，有利于培育學生審美的意識情感、思維品質、鑒賞創造力。

關鍵詞： 語文教學 審美設計 意識情感 思維品質 鑒賞創造力

新課程改革力求“將美育融入學校教育全過程”，筆者結合教學實例，積極探索語文教學審美化設計的方法途徑，嘗試構建審美的教學目標、內容、結構等，引導學生從感官到心靈進行審美體驗，使心靈因感動而愉悅，因理性而深刻，因智慧而美麗，因人文而詩意，因文化而高揚，形成審美的思維品質和鑒賞創造力。

一、審美體驗因感官的質感而心靈愉悅

我國教育家蔡元培先生在70年前就提出教學美育要求，指出：“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關的。”高中語文課程的審美要發揮語文教學的特點，教育教學的審美化是提高語文績效的必由與首選之路。以《荷塘月色》一課為例：

1.形態美。文中的文字、韻律、節奏、結構等，具有鮮明質感和直觀品格。

（1）音樂美：文章的語言自然流暢，疊字疊詞俯拾皆是，呈現動人的聲韻美。學生美讀，用聲音、口唇撫摸語言的肌膚，可感受語言的質感。用問題引導學生深入思考，用身心與作者面對面交流，可體驗作者的情感。如有作家說只有音樂能與散文相比，請你為課文尋找一首合適的背景音樂，配樂朗誦，并把它錄下來和同學們交流分享：為什么這時選擇這首曲子？談談你的感想是什么？學習后再寫一篇隨筆《音樂與散文的魅力》，會不會更美呢？引領學生成為鑒賞主體，從感官到心靈對教學內容進行審美體驗，使學生從多方面獲得心靈愉悅。

（2）繪畫美：《荷塘月色》被稱為現代文壇上一篇不可多得的“白話美術文”。文章的第4～6自然段，其實是“近景”、“中景”、“遠景”的三幅畫面。在夜的背景上繪有“白花”、“碧天”、“明珠”、“星星”；不僅有波痕的“凝碧”，而且有薄薄的“青霧”；不僅有“斑駁的黑影”，而且有“稀疏的倩影；不僅有明點，而且有暗染。讓學生在柔美的小夜曲中聆聽朗誦，逐步進入“美讀”、“美聽”的意境中，有利于學生展開聯想想象，再現散文的美妙情境，樂不思返。

（3）建筑美：文章在時間、空間、心理三個序列都有起、承、轉、合建筑美學流走、呼應、變化、和諧的特征。引導學生從文中的思緒中跳出來：以“背著手踱”、“且受用”為線索，一路寫景，一路抒情，步步開拓，各個畫面相對獨立，又流轉自如，首尾相連，呈現出一種令人驚嘆的建筑結構美，恰如一首“回文詩”，可獲得“頓悟”樂趣。

2.意象美。只停留于感官的審美愉悅是表象的，要引導學生從感知層面深入體悟內在層面，不僅要體會“象”，而且要體會“意”；不僅要領略外在美，而且要把握其中的意緒、意味、意脈、意境美。作者用詩心去感受“荷塘”，沒有一處直接寫月，卻又處處見月。“荷塘月色”就心靈化、意化、人化了，苦悶、煩躁、寧靜之“意”則物態化、物象化了。要領悟此意，須認真“品讀”，如寫月光用“瀉”，似動似靜；寫“青霧”用“浮”，似有似無；寫“牛乳”用“洗”，似透明非透明；寫“輕紗”用“籠”，似真似幻；寫月下荷塘用“小睡”，似睡似醒。可以品詞語，思原句，悟意境。引導學生再次由整體進入局部，繼而走近作者的心靈。

3.意蘊美。文章在靜謐朦朧的景物中，交匯融合了無處不在、揮之不去的深沉的孤獨與苦悶的文化心緒。可以設置關鍵性的問題：“作者為什么要極力表現荷塘月色的這種靜穆美、朦朧美、和諧美？能找到鑰匙嗎？”通過設疑啟思：“蟬噪、蛙鼓是何時熱鬧起來的？”再進一步探究：“超脫是不是一種逃避？”“20年后，意境清到徹底、靜到徹底的《荷塘月色》的作者，何以能有不吃‘嗟來之食’的剛烈行為？”這樣學生由感知層、體會層、深味層而不斷遞進，如含橄欖，如品佳茗，“其境愈熟，其味愈長”。這三個層面又和散文的層面相對應，即“感知層”對應“外觀形態美”，“體會層”對應“內在意象美”，“深味層”對應“文化意蘊美”。當學生數次出入美文時，這樣的閱讀，不是“灌輸”，更不是“肢解”，而是“對話”，更是一個靈魂出入于另一個靈魂。

二、審美心理因內心的激動而情感飛升

語文課程中的美育因素，可以激發學生潛在的審美品質。蘇霍姆林斯基說：“要以人對人的方式對待孩子，要善于發現他們心中能響應我們召喚的那一隅。”語文是人文學科，與美育緊密相連，審美目標的設計，使語文教學蘊含語言之趣、文學之美、人性之光，形成學生個體審美結構、心理品質、審美情感。

以《我與地壇》的教學為例：課文（節選）第二部分明白如話，卻又內蘊豐厚；是生活悲劇中最令人心碎的地方，是最令人感動之處，然而也是一些教師教學中易忽視之處。如何把作者以殘疾之軀獲得的深刻人生體驗，轉化為學生間接的人生體驗呢？筆者思索良久，結合學生的情感現實，只提兩個問題：“母親愿意殘疾的兒子去地壇嗎？母親愿意殘疾的兒子在地壇嗎？”然后我和同學們分工合作，共同完成朗讀。當我們讀到“我已經懂了可我已經來不及了”時，音樂《懂你》在教室里緩緩響起，學生的眼中噙滿淚水……與此同時，投影出示：在文中畫出最能反映作者感受，抒寫自己悔恨之情的語句。

學生讀懂了：殘疾固然是作者自己的不幸，但更是一個母親的不幸。無助的母親在兒子最痛苦的時候曾經怎樣焦心與無奈，作者為當年自己的無知而懊悔，也告誡所有長大了的孩子，要及早懂得母親的愛。

讀人也就是在讀自己。已經下課了，但學生仍坐著不動，不少學生的眼眶還是紅的。情感是世界上最真實的東西，它發自內心，不可替代，難以忘懷。閱讀需要感動，而淚水則是對人性的證明。眼淚并不僅僅因為苦難和對弱者的同情而墜落，更為感動而流淌，這種感動是對作者和欣賞者的雙重肯定。作者和欣賞者都確證了自己是一個可以和他人和全人類心心相印息息相通的人。可能是為了人類獻身的壯舉，也可能是為了身邊無處不在而又最容易被忽視的親人，甚至是一棵不起眼的小草，這種關注是和人之為人的博大的悲憫情懷聯系在一起的。一個真正的人應該有這份同情之心、關懷之心，他對作品才會產生感動，才會因感動而流淚，也只有這樣的人，才配稱為“欣賞者”。

人之可悲，不僅在于不知感動，更在于感動之后無所適從。當淚水灑落閱讀過程之后，靈魂會因之而飛升，但倘若那靈魂飛升之后雙腳仍然留在原處，而兩者之間的距離又相去甚遠，則是教育之尷尬。

三、審美情感因理性的撥動而思維深刻

審美教育的使命在于促使學生感動以后該怎么辦？筆者認為在學生因感動而落淚的基礎上還要重錘敲擊，用理性的光輝引導學生進入深層思維的境界，才不會落入機械僵化的技藝之學、應試之練的窠臼。

仍以教學《我與地壇》為例，在師生聲淚俱下的閱讀之后，筆者提出下面的問題：“作者把他用全部生命感悟到的寶貴東西傳達給我們，用他的苦難提高了我們對生命的認識。請談談你們閱讀全文后獲得的最深刻的感受好嗎？”（學生討論）

生甲：生命是不朽的。

生乙：當困難到來時你別無選擇。

教師：史鐵生歷經生命的種種痛苦，終于從痛苦的泥淖中脫身而出，達到一種大徹大悟的境界：人該怎樣來看待生命中的苦難？

生丙：生活經歷簡單、情感經歷平淡的人是幸運的，少了煩惱和痛苦，但是很難成為一個強者，表面上看起來他很幸運，但從另一個角度來看也是一種不幸。

教師：說得好。有句名言說：“不幸是一所最好的大學。”沒有誰比從未遇到過不幸的人更加不幸。現在請寫下你最深刻的一點感受。（以下為部分摘錄）

——人生的過程比結果更富有意味，這是人對自身、對有限的根本超脫。

——人應該怎樣來看待自己的苦難？一切不幸命運的救贖之路在自身。

——世界上的蕓蕓眾生，任何時候都需要一定的苦難，就像江河里的船需要壓艙物一樣，沒有它們，在航行中就容易翻船。

教師：我們閱讀《我與地壇》，就是跟隨作者閱讀生命。（板書：對生命的解讀）生命的存在，本身就是一種希望，成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本本內容不同的書。活著，就是一首好詩。閱讀讓我們思考：人應該怎樣生活？

筆者時常捫心自問：作為語文教師，如何在現代學生的認知、心靈、情感體驗和民族精神的大悲憫、大關懷者之間，架起一座溝通的橋梁？能讓語文課堂承載、建構的文化精神鐫刻在學生心靈里嗎？這不僅需要情感的點燃，更需要理性的提升。

四、結語

一堂高中語文課是學生45分鐘的生命歷程，來自語文課堂的那些片段、情境……都是一幅幅師生合作的鮮活圖景，都蘊含對新課程理念的理解和將之轉化為教學行為的，擺在語文教師面前急需解決的探索課題；語文教師若多一點總結和反思，在平淡、平凡甚至瑣碎中多一點有所為有所不為，也許新課程倡導的生命碰撞、生機勃發乃至詩意交融、人性高揚的課堂就能更多地呈現，美好的東西也不會淹沒在程式化教學和追求升學率的努力之中。

參考文獻：

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