孫子“交勝”戰略思想及其當代價值

摘要：孫子的“交勝”戰略思想是中國傳統兵家“和合”文化的集中體現。它啟示我們：維護當代國家安全應以主權至上、國家利益為旨歸，循“利交”之理；以廣結善緣、增進理解為冀望，明“知交”之道；以和平協作、互利雙贏為原則，達“和交”之情；以博古通今、仰觀俯察為睿智，圖“謀交”之策。

關鍵詞：孫子；“交勝”；戰略思想；國家安全；當代價值

中圖分類號：E892 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2013）05-0110-03

中國的兵家戰略思想和中國的儒家文化一樣，其根本精神都是“和合”文化，從來都倡導親仁善鄰、積極防御。以“安國保民”慎戰觀為前提，“兵圣”孫子提出了“戰”就要謀求“全勝”、“易勝”。在《謀攻》篇中孫子指出：“故百戰百勝，非善之善者也，不戰而屈人之兵，善之善者也。”[1]98而實現“全勝”、“易勝”的重要手段和方法之一，就是孫子書中強調14次的“交”。即通過一定的外交手段，爭取“天下之眾”，建立廣泛的統一戰線，或通過合作鞏固傳統關系并發展新型關系，達到削弱敵人，壯大自己，以求在競爭對抗中獲勝，此為孫子的“交勝”戰略思想與戰略理論，亦可稱“交勝”戰略思想。在《計》《謀攻》《九變》《九地》等篇中，孫子都論述了“交勝”戰略思想。從精神內涵上講，孫子的“交勝”戰略思想，包括“利交”、“知交”、“和交”、“謀交”四個重要層面，它們構成了孫子“交勝”戰略思想的豐富內涵，體現了中國傳統兵家“和合”文化的基本精神。

孫子的“交勝”戰略思想，對于今天實現“安國全軍”、“不戰而勝”國家戰略目標仍有重要啟示。隨著全球化的深入發展，國際戰略格局正經歷著深刻變化，國家之間的相互聯系及相互依存日益緊密，任何國家已不能單單依靠自己的力量維護國家安全，需要加強國際合作，借助合作產生的力量效應來減少共同的安全隱患和風險，并實現特定戰略目標。現階段，深入探究和理解孫子的“交勝”戰略思想，用繼承發展的眼光和視角詮釋和闡發，用形成的科學理論指導當代中國國家安全，有利于營造于我有利的良好戰略態勢，有利于促進中國的和平崛起與發展，有利于推動和諧世界的構建。

一、以主權至上、國家利益為旨歸，循“利交”之理

“利交”是孫子“交勝”戰略思想的核心內容。作為兵家思想的奠基者，孫子把“利”提高到一個空前的高度，并從不同角度闡述了“利”與軍事的密切關系。《軍爭》篇曰：“軍爭為利，軍爭為危。” [1]145《九地》篇曰：“合于利而動，不合于利而止。” [1]187明確指出了“利”在軍事斗爭大系統中的核心地位與決定作用。孫子雖貴為兵學大師，但“度其言、觀其行”則可見其首先是位慎戰思想家，其“兵者，國之大事、死生之地、存亡之道，不可不察也”[1]77以及“不盡知用兵之害者則不能盡知用兵之利也” [1]87等慎戰思想與傳統文化精妙契合演繹出“求和重穩”思想，其某種程度上正詮釋了孫子所謂的“交勝”戰略思想正是一種為建立和平、和諧生存發展環境而努力的“大利觀”思想。因此，孫子的“交勝”不是就一般作戰層面而言，而是從大戰略層面上思索和考察問題的產物。《孫子兵法》中提出“伐交”、“豫交”、“交和”、“合交”等“交”的手段和途徑，努力爭取有利的態勢，達到“利”的最大化，這個大“利”按孫子講就是“安國全軍”的外圍環境以及國家利益的實現。因此，我們理解孫子的“交”就是“利益至上”的“利交”，“交”必須為國家整體利益服務，把國家利益作為處理外交關系的最高準則，“非利不得，非得不用。” [1]206特別是在一定戰略環境下，當對抗局面已不可避免形成時，更應該借助“交勝”實現“全勝”的戰略目標。

孫子的“利交”思想啟示我們，國家利益是處理一切國際問題的最高準則，是實現“交勝”的基本原則。國際交流與合作，須更多地從國家利益角度進行考量和謀劃。具體地說，首先就是要維護好國家的政治利益。政治利益是國家利益的主導因素。在籌劃國際交流與合作時，必須始終著眼服從服務于國家政治利益，始終著眼維護國家政治上的獨立自主和平等主權，始終著眼維護國家發展的重要戰略機遇期，鞏固和發展與有關國家的友好關系，增強政治互信，促進合作共贏，不斷提升國家的政治影響力和改善國家安全環境，體現我國“以和為貴、協和萬邦、親仁友善”的和平外交思想，使國際戰略格局始終朝著有利于我國政治利益的方向發展。其次要維護好國家經濟利益。在籌劃國際交流與合作時，必須充分考慮國家經濟利益發展的需要，充分考慮我國與不同經濟組織合作渠道的通暢，要努力參與不同方向上、特別是與我利益攸關的熱點方向上的國際交流與合作，充分展示我國維護經濟利益的堅強決心和雄厚實力，不斷提升我在對外經濟交往上的影響力。第三要維護好國家的安全利益。國家安全利益是國家利益的保證。國家安全利益的首要問題是防止外敵入侵，確保我國領土、領海、領空的安全。因此，在籌劃國際交流與合作時，必須充分考慮實現國家領土完整的需要，充分考慮我國重要戰略方向領海、領空安全的需要，充分展示維護地區穩定和世界和平的負責任形象。除此之外，對于國家利益的審視也應以發展的眼光來看待，要著眼全局，著眼發展，將各方面的利益統籌于國家和平崛起的整體發展進程中，既不要因一時一地利益得失而裹足不前影響交流與合作，也不能忽略利益而追求透支能力或喪失原則的所謂“廣泛意義上”的交流與合作。對“利”的科學把握和合理統籌應當是開展國際交流與合作始終必須貫徹遵循的基本方針。同時，堅持孫子“利益至上”的“利交”思想， 秉承“全球利益與本國利益相統一”的理念，在當代尤其是要加強大國之間密切交流合作的范圍，加強相互依存，將彼此利益與矛盾緊密地聯系在一起，通過合作達到雙贏，維護自身利益，解決彼此矛盾，促進國際安全與穩定。

二、以廣結善緣、增進理解為冀望，明“知交”之道

“知交”是孫子“交勝”戰略思想的重要層面。何時、何地以及采取何種方式與誰“交”都是“交勝”必須要考慮的重要問題。孫子云：“不知諸侯之謀者，不可預交”， [1]147突出強調了“知”對于“交”的重要意義。在《九地》篇中他提出了“衢地則合交”、“衢地，吾將固其結”的思想，并進而闡述道：“諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為‘衢地’。”所謂“衢地”，就是位處數國之間的四通八達之地，即戰略要地。孫子對地理環境的考察和審視，一定程度上折射出其地緣外交思想至少包含兩層含義：一是“合交”。主張依靠外交爭奪要地，凡能結交者與之結交，即廣泛結交毗鄰的諸侯。二是“固其結”。就是要在“合交”的基礎上進一步鞏固與鄰國的交往，密切相互間的外交關系，綜合運用各種手段牢固地與衢地之國結好關系，保證本國可以自由進出衢地，從而贏得主動權。除此之外，孫子地緣戰略思想另一個重要體現就是“以迂為直”的指導思想。他在《軍爭》篇中指出：“軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發，先人至，此知迂直之計者也。”其大意是：爭取先機之利最困難的地方，就是要把迂回的彎路變為直路，要把不利轉化為有利。在此意義上，孫子的“迂直”思想無疑也給中國維護國家安全提供了有益的啟示。

從中國這些年來的國際交流與合作實踐看，可以說一直是在廣結善緣、積極主動原則指導下開展的全方位多層次交流與合作。綜合多年來中國交流合作對象選擇的理念和實踐，實際上可將對象劃分為三類：一是傳統睦鄰友好國家；二是歷史和現實上有爭端并在一定程度上影響相互間關系深入發展的國家；三是歷史交往有限，但具有合作與交流潛力和合作前景的國家。我們認為，對于這三類國家，因第二類國家是開展交流與合作難度最大的對象，因此可將對其關系的處理融合于第一種和第三種國家的關系處理當中，通過“迂直結合”，使之統籌起來并針對情況的不同采取不同的方式并實施針對性策略。綜上可見，現階段中國開展全方位多層面交流與合作，其對象的選擇某種意義上就是一個蘊原則與謀略于一體的復雜體。其原則性在于凡是抱有良好動機、熱衷于通過和平友好交流共同謀求合理公正新秩序構建的國家皆可作為交流與合作的對象，而其策略性則體現在對象的選擇因時空環境的不同而會有先后之序和層次輕重之分。也就是說，中國的交流與合作一方面是為了消弭誤解和矛盾、增進相互之間的溝通與了解，另一方面也是在交流與合作過程中根據時空環境的不同而不斷鞏固和發展利于建立良好關系的國際大家庭朋友。從長期看，由于國家間的相互交流與合作是一個不斷深化發展的進程，因此我們既不能期求于一蹴而就或包治百病，也不能懼于困難而畏縮不前，正確的態度應該是不斷努力增進相互間的溝通和了解，服務于雙方共同的戰略需求和保障實現共同的戰略利益。

三、以和平協作、互利雙贏為原則，達“和交”之情

《孫子兵法》多次提出“交和”、“合交”，指出“交”要注重“和平”、“結合”、“合作”，主張通過和平協商、合作交流來解決問題。在《九地》篇中他講道：“夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。”意思是說，吳國人與越國人雖然互相仇恨，可是，當他們同船渡河時，遇到大風，也能互相救助，猶如一個人的左右手。“吳越相救”、“同舟共濟”所展示的是一種最高明的競爭策略和競爭境界，也是一種最明智的競爭藝術，即不管是出于共同的意志追求，還是出于自身利益考慮，國家間若想通過“交”化解危機與矛盾，實現共同發展，關鍵是要建立互信、互利、平等、協作的機制，以保證相互的利益為目的，達到和平協作、互利雙贏。2009年2月溫家寶在會見到訪的時任美國國務卿希拉里時曾援引該典故，并期待雙方加強交流與合作，增進理解與溝通，同舟共濟，攜手并進。

從中國開展國際交流與合作的實踐看，始終秉承“和平協作、互利共贏”的重要原則。“和平協作”原則就是參加國際交流與合作的各方，以維護地區與世界和平為目的，在平等基礎上的協商與合作。對參加國際交流與合作的各方來說，和平是目的，平等是基礎，合作是前提，協商是手段。只有在參與各方平等協商的基礎上，才能取得互信，國際交流與合作才能得以有效實現。多年來，中國堅持以“和平”為目的，參與多種形式的交流與合作。在參與國際交流與合作的過程中，以合作為前提，以協商為手段，堅持平等對待、平等協商、平等交流，互諒互讓，絕不將自己的意志強加于人。“互利雙贏”原則就是參與國際交流與合作的各方，以保證相互的利益為目的，達成共贏的效果。互利是對各方利益的保證和認同，是參與國際交流與合作的重要原則；共贏是國際交流與合作的成果由各參與方共同享受。互利是共贏的基礎，共贏是互利的體現。首先是政治互利，首要的是保證各方政治利益的實現。主要體現在通過參與國際交流與合作，各方能夠更加相互信任，在國際上政治影響力有所增強；同時對國內社會穩定有較大增強作用，對敵對勢力有所震懾，有利于政權的鞏固。其次是成果共贏。成果共贏是參與國際交流與合作目標的體現，是交流與合作成果由各參與方共同享有。成果共贏主要體現在通過參與國際交流與合作，形成良好的溝通渠道和方式，建立互動與協調機制，保持共同的觀點，維護共同的利益。

四、以博古通今、仰觀俯察為睿智，圖“謀交”之策

孫子的“交勝”戰略思想內涵的第四個層次是“謀交”。春秋戰國時期，在群雄爭霸的歲月里，許多高明的統帥借助謀士非凡的智慧和卓越的辯才創造了不勝枚舉的“交勝”事例。晏嬰不越樽俎之間，折沖千里之外，使楚辱齊之計頓然破滅；燭之武憑外交家的天才哭退秦軍，粉碎了秦晉對鄭國的聯合進攻；墨子制止楚國攻宋；子貢說服吳伐齊晉而存魯亂齊；合縱家蘇秦說服齊、楚、燕、趙、韓、魏六國合縱抗秦，致使秦國閉關15年不敢東進；連橫家張儀以遠交近攻之計，讓秦國拆散六國聯盟，各個擊破，滅亡六國。豐富的戰略實踐告訴我們，“伐謀”與“伐交”二者往往是密切結合、緊密相連的，二者都是實現孫子“不戰而屈人之兵”思想或為戰勝敵人創造條件的手段。在具體實踐中，“伐謀”一般包括“伐交”，“伐交”也會使用“伐謀”，二者往往是交相使用。但是，二者也有所不同。一是從內容看，“伐謀”是指包括外交斗爭在內的對敵斗爭的國家總戰略的籌劃和實施，如對敵實施威懾戰、經濟戰、“文伐”戰、聯盟戰等，都屬伐謀。“伐交”則只是在外交層面進行的對敵斗爭手段，它是實現“伐謀”斗爭中的一個方面，比“伐謀”低一個層次。二是從施行的程序看，一般應是先伐謀，而后伐交，然后是伐兵和攻城。伐謀是伐其“始謀”，其目的是使敵人放棄入侵或抵抗的圖謀，“伐交”是先知敵之謀而后伐，正如孫子所言“不知諸侯之謀者，不可以預交”。孫子的“交”是建立在知敵謀略的基礎之上的。不知其謀，就不能決定對之“預交”還是“伐交”。三是從效益比看，伐交耗費的資源高于伐謀。正如鄭友賢《遺說》所言：“破謀者，不費而勝；破交者，未勝而費。”孫子一貫主張盡量減少對敵斗爭的代價，用小力而獲大功，故將伐交排在伐謀之后。四是從實施的難易和斗爭的激烈程度看，伐謀、伐交、伐兵和攻城的排列順序是由易漸難、由低漸高。孫子主張“勝于易勝”，即對難易選擇的原則是貴易賤難。

當今時代的中國，為了實現國家的當前和長遠發展利益，必須積極開展國家之間的交流與合作，努力創造相對和平有利的戰略態勢。“謀交”過程，某種意義上正是施計用謀、營造主動的“造勢”過程，而“勢”的營造對于達成對外戰略目標具有極其重要的意義。孫子戰略思想一貫主張“力”與“謀’的統一，二者結合的具體途徑、方法、手段就是“勢”，因為任何實力只有化為“勢力”才會發揮最佳效益；任何謀略也只有化之于“勢”，才能產生預期的效果，而從戰略的謀劃、準備、發展，到戰略目標的達成皆有賴于指揮者對“勢”的體認領會和靈活運用。《淮南子·兵略訓》說：“故上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，行之以機，發之以勢，是以無破軍敗兵。”“造勢”和“謀交”思想啟示我們要以博古通今的胸懷、仰觀俯察的睿智來籌劃和開展交流與合作，即一方面既要注重“合交”，通過多邊外交活動和多邊合作，積極發展同發達國家、周邊國家、第三世界國家以及其他國際和地區組織的關系，積極營造和不斷改善我國和平發展的外部環境；另一方面又要針對霸權國家及其盟國聯手對我進行遏制和阻撓我實現國家統一的圖謀，以積極靈活的交流合作以及“伐交”、“交勝”之策來應對各種復雜局面，營造國家生存與發展的良好戰略態勢。

結語

《孫子兵法》作為一部偉大的兵書，其“交勝”戰略思想在“交”的統御之下，將“利交”、“知交”、“和交”、“謀交”四個重要層面相互貫通，彼此照應，如“率然之一體”。今人唯有站在整體高度，對孫子“交勝”戰略思想進行融會貫通的理解，方能真正悟其精神之博大，內涵之深遠。

參考文獻：

[1]郭化若.孫子譯注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[責任編輯：宇 輝]