漫談語文教師知識積累的“淵”與“博”

摘 要：擁有知識是對教師的第一要求。語文教師既要有精深的語文學科專業知識，又要有廣博的科學文化基礎知識，還必須具備豐富的教育理論知識。積累“淵”且“博”的知識是成長為優秀語文教師不可或缺的條件。

關鍵詞：語文教師；知識積累；重要性

中圖分類號：G451 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）05-0020-02

擁有知識是對教師的第一要求，沒有知識就沒有資格當教師。

語文教師承擔著母語教學的重任，應向學生傳授必要的漢語言文字與文學知識，還擔負著傳播幾千年中華文明的使命，這是語文學科與其他基礎學科最重要的區別?！罢Z文作為一門容納古今中外優秀文化、包羅世間萬象的綜合性極強的學科，要求語文教師必須具有極深厚的知識和理論功底?！盵1]因而，語文教師既要有精深的語文學科專業知識，又要有廣博的科學文化基礎知識，還必須具備豐富的教育理論知識。豐厚的知識積累是一個優秀語文教師的必備條件。豐厚的知識積累有兩層含義——一個是“淵”，一個是“博”。

所謂“淵”是指本學科的專業知識積累要深厚扎實，就是要成為語文方面的“專家”。這些知識主要包括語言學（語言學概論、現代漢語、古代漢語）、文章學（文章寫作理論、常用文體知識、文章賞析知識）、文學（古典文學、現代文學、當代文學、外國文學）及文藝理論（文學理論、文學史、文學批評、美學知識）等，這是從事語文教學最基本的專業知識，它構成一個優秀語文教師的知識網絡核心。一個語文教師只有有了這樣深厚的專業知識積累，才能在教學實踐中做到高屋建瓴、游刃有余。在語文教學中，語文教師要通過一篇篇活躍著作者思想、生命和感情的文章向學生傳授必要的語言學知識，讓學生領略語言運用的“訣竅”，提高語言運用能力；要通過指導學生讀文章、寫文章，幫助學生對各類文章的閱讀和寫作規律有比較全面的了解和掌握；要通過文學閱讀和鑒賞，教會學生掌握各種文學體裁的特點和規律，使學生學會怎樣通過作品的語言形式去探其幽、攬其勝、品其味、得其神。這是語文教師知識素養的核心，也是語文教師從事教育教學活動的基本條件。

所謂“博”是指除本專業的知識積累外，還要對教育理論及其他各個學科的知識乃至現實社會生活廣泛涉獵，廣泛關注，就是要做個“雜家”，形成合理的知識結構。

首先，任何一個優秀的語文教師都應該具有良好的教育理論修養。

《禮記·學記》中說：“君子既知教之所興，又知教之所廢。然后可以為師也?！盵2] 教師是個實踐家，但作為一個優秀教師，他還必須是個理論家。理論是行動的指南，它好比是燈塔，是航標，照耀著我們的實踐，指引著我們前行的方向。語文教師必須具備教育學、心理學、教學法、素質教育理論、新課程理論等方面的知識素養。這些教育理論可以幫助我們樹立正確的教育觀念，掌握教育教學規律；可以指導我們了解學生成長過程的生理變化和心理發展的特征；可以使我們了解并遵循規律施教，增強教育教學的科學性和有效性。

對于語文老師來說，教育理論知識還應該包括葉圣陶、呂叔湘、張志公等前輩的語文教育思想。這些理論知識可以具體指導我們去認識語文學科的性質、語文教學的目的任務、語文教學的規律和教學的方式方法，幫助我們有目的、有計劃、科學而有效地開展語文教育教學工作。

當然，提高教育理論素養不僅指讀幾本書，知道一些概念與原理，更重要的是要把這些教育原理和理念運用到教學實踐中去，使之轉化為一種教學實踐能力，內化為自己在教育教學活動中的一種理論素養。這種素養，源于書本，更源于教學實踐，這要靠我們在實踐中去實驗、去摸索、去總結、去提高。魏書生、錢夢龍、于漪、歐陽代娜等這些當代語文教育界的明星、大腕兒，都是從學習理論——實踐探索——總結提升——指導實踐中，才逐步形成自己的一套理論和教學風格，逐步成長為一代語文教育家。

其次，要教好語文，還必須具備廣博的文化科學知識和豐富的社會生活經驗。

“語文教材包括了古今中外各行各業極其豐富的內容，反映了多姿多彩的社會生活，貫穿著語文的全部基礎知識和語文能力，因而要有效地從事語文教學，就必須有廣博的知識?！盵3]語文學科的綜合性決定了語文教學內容的豐富性。語文學科教學內容所涉及的知識，大至宏觀宇宙，小至微觀世界，古今中外，包羅萬象，無所不有。這就要求語文教師必須具有廣博的科學文化知識（社會科學、自然科學、思維科學、文化藝術），必須了解各個學科的發展動態，把知識的觸角伸向各個學科的最前沿領域。否則，我們不但會落后于時代，而且還會落后于自己的學生。

比如，我們要教《胡同文化》（人教版高中語文，下同），就要懂點民俗學方面的常識；教《南州六月荔枝丹》、《<物種起源>導言》、《神奇的極光》，就涉及到生物學、地理學常識；《數學與文化》、《熵：一種新的世界觀（節選）》、《宇宙的未來》又涉及到數學、物理學（熱力學、天體物理學）常識；《千篇一律與千變萬化》和《這個世界的音樂》、《米羅斯的維納斯》還涉及到音樂、繪畫、建筑甚至美學知識。如果我們都懂一點，教起來就會游刃有余，收效甚好。而教《人生的境界》、《人是什么》、《莊子：在我們無路可走的時候》、《孔孟》，如果我們懂得點哲學，肯定會站位更高，把握更準，對教材挖掘更深。

我們過去常說：要給學生一碗水，自己要有一桶水。其實，老師就是有一缸水，也總有用完的時候。因此，后來又有人提出老師要有“長流水”，要有“源頭活水”，要能源源不斷，取之不竭，用之不盡——當然這不僅是指知識的量，還應該包括知識的更新。那么，這源頭活水從哪里來？蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書——教師的教育素養的這個方面正是取決于此。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物，要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！?[4]可見，源頭活水只有從不斷的學習中來。我們已經進入了一個學習型的社會，終身教育、終身學習是學習型社會最典型的特征。蘇霍姆林斯基還說：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人?！盵5]語文教師務必博覽群書，博采眾長，做到知識廣博，視野開闊，這樣，才能滿足學生多方面的興趣愛好和廣泛的求知欲，才能在語文教學過程“教思橫溢，妙語泉涌”，才能得心應手。

說到豐富的社會生活經驗，美國教育家華特·B·科勒斯涅克指出：“語文學習的外延與生活的外延相等?！盵6]這表明了語文學科極其廣泛的綜合性，又說明了語文學習與社會生活不可分割的密切關系。

就語文教材來說，無論選取什么題材，用什么體裁來表現，課文寫作主體總是以現實社會生活經驗為基礎，反映社會現實生活的，它們源于社會生活又高于社會生活。它們都是寫作主體在一定的社會生活環境里，根據自身的生活體驗進行創造性勞動的成果，并滲透著寫作主體的主觀意識。這就要求語文教師深入生活、熟悉生活，積累豐富的社會生活經驗。只有這樣，才能對教材信息進行深入理解吸收、加工處理，教得生動，教得真切，才能真正揭示教材所反映社會生活的認識價值、教育價值和審美價值。因此，語文教師一定要滿腔熱情地對待生活，緊跟時代發展的步伐，既做學生語文學習的老師，又當學生社會生活的導師。

由上可見，淵博、豐厚的知識積累是一個優秀語文教師、一個語文教育家必備的條件。當然，我們要處理好“淵”與“博”的關系：只“博”不“淵”——好像是“不務正業”；只“淵”不“博”——時常會捉襟見肘，因此，二者不可偏廢。如果只在本學科知識領域下工夫而不顧其他，那么他就只能當個專門家、研究家或學者，如果叫他當老師，頂多當個教書匠，決當不了教育家，因為他的知識結構有缺陷。

參考文獻：

[1]曹明海，潘慶文.語文教育思想論[M].青島：青島海洋大學出版社，2002.

[2]書立方編委會編.四書五經·禮記·學記[M].重慶：重慶出版社，2010.

[3]侯文達.語文教師的修養[M].成都：成都出版社，1983.

[4][蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984.

[5][蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基著 杜殿坤編譯 給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1984.

[6].中外名家教育教學名言集錦http：//wenku.baidu.com/view/d00deb

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