社會語言學視角下的體態語

姚潔

摘 要： 交際是一種多符號體系參與的言語行為。一般情況下，人們會對說出的詞語信息予以充分注意，而常常忽略含有大量間接、隱蔽信息的表情、姿勢、動作的功能。實際上，體態語是一種語義非常豐富的交際手段，是人腦活動最真實的顯現，最能如實表露人的內心本意。正確解讀體態語是交際成功的必要條件。本文從社會語言的視角審視體態語的種類、特點及功能。

關鍵詞： 體態語 社會語言學 社會功能

人類交際是語言交際和非語言交際的結合。除了語言這一重要工具外，人們還使用其他手段表達自己的思想和感情，傳遞各種信息。一切不使用語言進行的交際活動統稱之為非語言交際。美國賓夕法尼亞大學的教授Birdwhistell曾對同一文化的人在對話中言語和非言語行為作了一個量的估計，認為言語交際最多只占整個交際行為的30%左右。畢繼萬（1999）把非語言行為大致分為四大類：①體態語，包括身勢、姿勢、手勢、目光語、面部表情、舉止動作等若干方面；②副語言，包括沉默、話輪轉換和各種非語義聲音，有時也稱伴隨語言；③客體語言，包括皮膚的修飾、身體氣味的掩飾、衣著和化妝、個人用品的交際作用、家具和車輛所提供的交際信息；④環境語言，包括空間信息（如擁擠，近體距離，座位安排等）、時間信息、建筑設計與室內裝飾、顏色、燈光、聲音等。本文主要探討社會語言學視角下對體態語的解釋。

一、體態語的分類

身體語言是人的大腦活動的外部顯現，是內心情感的自然流露。根據身體語言的表現手段，體態語可以分為以下五個種類。

1.面部

豐富的面部表情有強大的傳遞非語言信息的能力。從面部表情和神態可以讀出說話人的內心，如頻繁眨眼表示說謊、緊張；眉梢上揚表示快樂、喜悅；咬牙切齒表示兇狠、仇恨等。

2.上肢

所謂人體的上肢就是指手和手臂。手是人最靈活的器官之一，擁有許多神經和感受器。從手指的微小顫動到手臂的完全打開，所有動作都可以看到，不僅可以表示具體的語言意義，還可以是人類內心種種欲望需求的一種直接體現。如豎起食指放在嘴唇中間表示“安靜點”，V字型手勢表勝利，聳肩并雙手攤開表示不感興趣或者無可奈何。

3.下肢

下肢是由腿部和腳部組成的，腳部承擔了人的整個重量，并擔任著行走的功能。在表達情感時，腳和手往往都是相互配合完成的——“手舞足蹈”、“指手畫腳”、“手足無措”等。人在快樂時常用腳趾拍打出節奏；在緊張恐懼時，腿會顫抖；在惋惜后悔時會跺腳踏地；在傷心失落時雙腳會并攏蜷縮。

4.姿態

姿態是通過身體各部位綜合作用表達那些隱藏的情緒信息。比如在交談過程中，聽話人不同意說話人的觀點時就會改變姿勢，準備提出自己的看法，他可能將身子前傾，兩臂和兩腿分開。提出反駁時，他也許會舉起一只手，豎起拇指。說完后，他會靠椅背，再次擺出第一個姿勢，雙臂和雙腿交叉。他也可能擺出更具容納意味的第三種姿勢，靠在椅背上，兩臂和兩腿分開，表示愿意聽對方的回答。

5.距離

當人們進行交際的時候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要意義，它不僅告訴我們交際雙方的關系、心理狀態，而且反映出民族和文化特點。美國人類學家霍爾通過對人本能的自衛意識、人際關系和心理距離的長期研究，提出以下四種人與人的距離：①公眾距離（300cm～700cm）；②社交距離（100cm～300cm）；③個人距離（45cm～100cm）；④親密距離（0cm～45cm）。

二、體態語的語言特點

從語言屬性而言，體態語具有以下特點：

1.同義性

體態語往往有同義現象，即兩個或兩個以上的體態語表示的意義相近或相同，這類體態語稱之為同義體態語。例如：表示問候的同義體態語有握手、點頭、擁抱、微笑、接吻等，表示生氣、不高興、失望的體態語有皺眉、呱嘴、拉長臉等。

2.多義性

體態語具有多義性。一舉手、一投足、一顰一笑，在不同的交際場合往往表示不同的意思。如瞪眼的動作，可表示：憤怒；好奇；詫異；仇恨等。又如常見的點頭動作，可表達11種意思：致意；同意；肯定；承認；贊同；感謝；應允；滿意；認可；理解；順從。由此可見，正確理解某一體態語的含義，不能脫離一定的語境和有聲有聲語言的幫助。

3.直觀性

有聲語言訴諸人們的聽覺，不具有視覺的可感性，而體態語以其立體的、可感的動態的表情、動作和姿態構成一定的立體圖像來傳遞信息，直接作用于人們的視覺器官，因此，它具有直觀性。比如，當描述某一物體的大小形狀時，不用比喻一類的有聲語言去描繪，僅用手勢來比劃，物體的形狀大小就鮮明可感，這樣不僅比運用比喻的有聲語言表義方便快捷，而且給人以直觀感。

三、體態語的社會文化特點

1.民族性

“體態語為民族共同體所共有，是各民族文化發展的結晶，反映了不同語言、不同文化、不同時代的某些心理特征，用于民族共同體內部交際，與詞語語言一樣，人人心領神會，這一特點必然決定了它帶有鮮明的民族特色”（趙秋野，2005）。即使相同的體態語，在不同的民族中，也可能具有不同的含義。如拇指與食指相連形成環形，豎起其余三指，在美國人、巴黎人看來是“OK”的意思；而在法國南方人眼里則是一無所有或零；對突尼斯人來說則是“我要殺死你”；在中國則表示“零”。

2.文化傳遞性

體態語同我們的語言一樣，是可以后天習得的。人們由于生活在不同的語言文化背景下，形成了各民族獨特的體態語，這些體態語具有極大的差異性。通過模仿，人們不僅學會了自己民族獨特的體態語，而且理解和學習了其他民族的體態語。在出生時，我們并不知道向人告別時揮揮手就表示“再見”，而是經過別人有意或無意的“言傳身教”，我們慢慢學會這一肢體語言，并在生活中運用它。

3.階級性

體態語可以體現不同階級的社會地位。在社會的大舞臺上，人們會自覺地根據自己在不同場合的身份和地位，選擇恰當得體的體態語。如中國古時候皇帝高高在上，群臣跪倒，三呼萬歲，體現了皇權的至高無上。清朝下屬拜見上司時，采用單膝下跪，一手按胸一手按地的方式，體現了下級的低人一等。在中國的酒文化中，地位低的人在給地位高的人敬酒時，總是讓自己的酒杯低于對方的酒杯，以示尊敬。上級官員在鼓勵下級員工時，經常拍拍下級的背或頭，以示親切和勉勵。

四、體態語的社會功能

1.表達思想

在語言產生之前，人類為了勞動、生活等方面的協作，需要互通信息而不得不借用各種動作表達想說又說不出的思想。當時作為非語言行為的體態語是人類唯一的交際工具，完全取代了語言行為。語言出現以后非語言行為和語言行為交相輝映，相得益彰，共同構成人類交際的媒介手段。人類特殊的成員個體在不能或不便使用口頭語言和書面語言表情達意的情況下，常以信息含義相對應的體態語言表達思想。如盲人使用的手語，港口碼頭和海輪軍艦上使用的旗語，體育競賽中仲裁人員使用的判決語，崗亭上交警指揮交通的手勢語，等等。

2.傳遞情感

人們的日常交際，除了表達自己的思想外，還要將自己的情感傳達給他人。而用語言傳達情感顯得太過直白，缺乏含蓄，所以許多人選擇非語言表達方式，東方人尤其如此。比如熱戀中的青年男女表達愛慕之情時，通常不像西方人那樣直接說“我愛你”，而是通過眼神、動作、語氣等傳情達意，如“眉目傳情”。傳達情感自然要借助體態語，而其中又以面部表情為中心。眉、眼自不必多說，而嘴、鼻、臉頰肌肉也是傳達情感的工具。通過這些部位的變化，表達多樣的情感。比如，微笑時，嘴一般合攏；驚訝時，嘴必定張大；不高興時，則撅起嘴。

3.揭示心理

人們在說話時，會不知不覺地做出某種表情或手勢，這一般是內心情緒的真實流露，尤其是表情，往往與人們心理活動等同。在許多場合，單憑“言辭”往往很難聽出說話人的真實想法，必須聯系手勢、身勢、表情等非語言表達方式，才能更好地揣測說話人的心理。如小孩在說謊時往往眼睛不敢正視大人，同時手指會不安分地相互摩擦。

4.補充強調

有聲語言的表達有時是蒼白無力的，非語言行為可以對語言行為起到修飾和描述的作用，加大語言交際的力度，強化表達效果。同時體態語也可以強調或重復要闡述的某個信息，在言語交際中有較強的輔助作用。例如講話人說：“我們一定要清除不正之風！”同時，他頭向前傾，伸出手掌或拳頭用力向下壓去，以表示態度的堅決。又如，你告訴某人，辦公樓在教學樓的西面同時用手指向西方給予重復補充。

5.調節

調節功能具體表現為“話輪調節”和自我調節。“話輪調節”是指在對話過程中對話輪轉換起調節作用的體態動作，如人們常以手勢、眼神、頭部動作或停頓暗示自己或別人開始、繼續或停止講話。自我調節是指說話人往往通過一些體態動作舒緩情緒壓力，發揮自我調節的作用。例如：緊張時我們會坐立不安，來回踱步；興奮時我們會手舞足蹈，歡呼雀躍；尷尬時，我們則常常會不自覺地摸摸后腦勺、摸摸鼻子、撇撇嘴、吐吐舌頭等。

6.暗示

在會話過程中，為避免尷尬，人們經常使用手勢、眼神等間接、曲折、隱晦或委婉的方式把不愿直接說或不便直陳的信息傳遞給他人，暗示自己所想表達的意思。如你去拜訪某一位朋友，夜深了，朋友不停地看表，那么他（她）也許在暗示你該走了。

五、結語

體態語和其他非語言交際手段一起構成人類完整交流系統中的一個子系統。在人類的日常交際中，人們既運用語言交際手段，又使用非語言手段，而在更多的場合里把兩種結合起來使用，借以傳遞復雜的信息，表達細膩的感情，進行深入廣泛的交流。在跨文化交際中，它的重要作用不可忽視。作為語言交際渠道的輔助手段，體態語有時甚至會起到語言無法替代的作用。隨著全球經濟的迅速發展，各民族間的交往日益頻繁，體態語的運用范圍將越來越廣闊。因此，在跨文化交流中，不僅要求語言得體，而且要求人體動作得體，達到正常的交流目的。

參考文獻：

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