福利院兒童感恩教育需求評估文獻綜述

宋文俊

【摘 要】中國作為一個有著悠久傳統美德的文明古國，歷來有感恩傳統。福利院兒童享受著社會的關懷，本應是感恩意識最強烈的群體之一，卻出現了感恩缺失的情況。本文針對這一狀況，研究了國內外相關研究，并做出了自己分析梳理。

【關鍵詞】青少年；感恩；情緒；特質

一、感恩情緒的測量

由于未發現感恩情緒有獨特的生理指標和面部表情，因此對感恩情緒的測量大都是針對其主觀體驗，有單題項測量和形容詞量表兩種測量方式”最簡單的感恩單題項測量是“我對……很感恩”或者“我很感恩……”形容詞量表由：感恩的（Grateful）、感謝的（Thankful）和感激的（APPreeiative）三個形容詞構成。在在大多數研究中，往往同時測量感恩特質和感恩情緒，這樣更加全面有效。

現有測量感恩情緒的方法有很大的不足。首先，對感恩情緒的測量缺乏客觀指標，過多地依賴主觀體驗。其次，缺乏有效的工具將感恩同其他情緒區分開來，尤其是無法將感恩情緒同其它積極情緒區分開來。今后這方面的研究重點在于探索感恩情緒獨特的客觀指標，開發能將感恩情緒同其它情緒（尤其是積極情緒）區別開來的測量工具。

二、感恩特質的測量

1.國外對感恩特質的測量

對感恩特質進行測量的主要工具是自陳量表。在國外，己經開發出三種應用較為廣泛的量表，分別是McCullough等人（2002）編制的《六題項感恩問卷》，簡稱為GQ～6。watkins等（2003）編制的《感恩怨憤及感激測驗》，簡稱GRAT，和Adler等（2005）編制的《感激量表》。

GQ～6共6道題項，分成7個等級進行評分。該量表是根據McCullough等人的感恩特質層面理論編制的，該理論認為感恩特質可以從強度、頻度、廣度和密度四個方面來測量。

GRAT有44道題項，分五個等級進行計分。量表由富足感（簡稱Ab）、簡單的感激（簡稱SA）及對他人感激（簡稱Ao）三個分量表構成。

Adler等的感激量表的也被認為是對感恩特質的測量。該量表由損失、感恩、感激自然、嗜好成功、擁有、儀式、反省、以及權利8個分量表構成。分成7個等級進行評分，共57道題項。然而這些量表有著共同的缺點：由于都是自陳測驗，在測量感恩這種具有很強道德性的特質時，很容易受到社會贊許性的影響。因此將來的測量工具應該更加注重以非自陳的方式來測量感恩。另一個不足是，他們都未對感恩的消極性進行測量。隨著研究的深入，人們發現感恩不是如我們所想象的那么積極，它或多或少的帶有消極的成份。感恩的性質存在文化和性別的差異性，對不同文化和性別的個體而言，感恩的體驗不總是積極的。

2.國內的感恩測量工具

國內最早的感恩特質量表是由馬云獻和息巖（2004）根據McCullough等人的感恩特質層面理論編制的《大學生感戴量表》?！洞髮W生感戴量表》包含14道題項，提取感戴深度、感戴頻度、感戴廣度和感戴密度4個公共因素，形成四個分量表。量表的信度不是很高，然而該量表的最大問題或許不是信度不高，作者提取因素時，因素之間是相互獨立的，而這和MeCullough等人當初的理論恰恰相反。此外，和MeCullough的GQ一6問卷一樣，該量表的另一個不足是它只能提供感恩特質的總體水平，無法提供個體感恩特質的具體情況。2006年，趙國祥和陳欣編制了《初中生感戴問卷》，該問卷以感恩的內容為取向，共18道題項。通過因素分析確立了感恩的人物取向、事物取向和道義取向3個維度。然而缺點在于，該量表不能讓我們增加對個體感恩特質具體成份的理解，只探討感恩的對象，最多只能知道個體在哪些方面較為感恩，以及感恩水平的高低，我們無法確知感恩特質的認知特征、情感特征和行為特征。另一個不足是，《初中生感戴問卷》僅從人物、事物和道德這三個方面取樣似乎內容效度并不高，略嫌不夠全面。

相對而言，黃學超（2008）編制的《大學生感恩量表》能對個體的感恩特質提供更多的信息。該問卷有：感恩父母、感恩自然、感恩社會和剝奪感受四個維度，共20道題目，有良好的結構效度。該問卷的剝奪感受維度可以看作是對感恩消極體驗的測量，但除了剝奪感受這個維度外，問卷更多的是從感恩的對象或者說內容著眼對感恩特質進行測量。因此，和《初中生感戴問卷》相似，該問卷不能測量感恩特質的心理結構。

此外，臺灣學者Chen等（2008）修訂了Mccullough等的GQ一6量表。驗證性因素結果表明，發現5道題項版本比原6道題項版本更適合中國人。正如我們之前所說，GQ一6在界定感恩者的特征時，只能給出感恩者程度的區別，它不能很好地描繪出感恩者的特征這個缺點，中國版的GQ量表也是無法避免的。

所有的這些量表都不是根據感恩特質的內涵來編制的，因此不能對個體的感恩特征進行有效測量。另外，在這僅有的四份量表中，沒有考慮到文化的差異性，其適用性是有待商榷的。同時，這些量表大多沒有對感恩的消極體驗進行必要的測量。

參考文獻：

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