禁忌藝術(shù)在中國

達(dá)世奇

別誤會(huì)，我說的不是在西方國家自由開放的作品到了中國被禁忌?？芍^30年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，以前西方的現(xiàn)代藝術(shù)被中國視為資產(chǎn)階級(jí)自由化，現(xiàn)在來個(gè)180度轉(zhuǎn)彎。好像一個(gè)監(jiān)獄里放出來會(huì)古彩戲法的男人，長(zhǎng)蛇繞頸裝神弄鬼，不知怎么就迷倒了受過無神論教育的大批國粹精英，從無神變成迷神。同樣，中國有些個(gè)藝術(shù)家從一個(gè)極端朝另一個(gè)極端急轉(zhuǎn)，他們無視人類基本道德自律，反過來突破了被西方視為禁忌的作品，似乎不攻陷已經(jīng)殘破的道德城墻不能顯示藝術(shù)家們的大能天才。

我為社會(huì)的道德底線被肆意踐踏擔(dān)憂啊。我寫此文，就是揭開籠罩在藝術(shù)論壇上的層層迷霧，將社會(huì)百態(tài)的細(xì)節(jié)和各種思想抽絲剝繭地曝露在光天化日之下，讓民眾認(rèn)清在西方被視為禁忌的藝術(shù)作品，為何卻在中國恣意生長(zhǎng)。

刑 事

有一條微博展示三條舊聞。

第一條：2002年某藝術(shù)家以人工授精方式使一位女性懷孕，人工引產(chǎn)后將4個(gè)月大的孩子喂狗。

嗚呼！不用說，這肯定不是在西方國家。首先，懷孕引產(chǎn)是專業(yè)醫(yī)療行為，西方國家都要有行醫(yī)執(zhí)照。其次，沒有一個(gè)醫(yī)生會(huì)違規(guī)自毀前程，不進(jìn)行善后的醫(yī)療處理，卻把4個(gè)月大的嬰兒送出病房交給他人。再者，藝術(shù)家要在眾目暌暌下展示活體喂狗涉嫌謀殺，死尸喂狗顯然是虐尸。西方廣受傳統(tǒng)宗教影響的民眾，不要說對(duì)這樣殘忍的惡行不可能容忍，就是墮胎都會(huì)有人站出來阻止。西方人家里的狗死了，通常會(huì)在后花園挖坑土葬，但明文規(guī)定還是要交給專業(yè)部門處置。在交通規(guī)則中也有撞死撞傷動(dòng)物必須停車報(bào)警的條例，何況人乎？對(duì)西方來說，以上所謂的藝術(shù)創(chuàng)作已不是禁忌的問題，這是犯罪！

中國作為一個(gè)現(xiàn)代國家，為什么沒有追究現(xiàn)場(chǎng)展示的確鑿證據(jù)而控以殺人罪或虐尸罪？把4個(gè)月大的活體嬰兒或嬰尸，用非法的非醫(yī)療手段慘無人道地喂狗，反人類的意圖明顯。如果作者的意圖是揭示人工流產(chǎn)慘狀和社會(huì)蔑視人性，那么他的示范只能是助紂為虐的又一次犯罪。中國的問題很多，但社會(huì)主流的惡行不至于此。用我以前寫的藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)時(shí)代，個(gè)人風(fēng)格和技術(shù)創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)衡量，沒有一條相符。有的只是被時(shí)代表現(xiàn)：法律意識(shí)淡薄，藝術(shù)知識(shí)膚淺，人類良知缺乏。

第二條：2011年藝術(shù)家成功與一位女性公開“打炮”，稱藝術(shù)唯有大膽才能前進(jìn)。

現(xiàn)代俗稱“打炮”，就是指男女性行為。在西方國家，有處罰公共場(chǎng)所行為不檢的法律。有些醉漢發(fā)狂時(shí)在街上裸奔，會(huì)遭警方逮捕。有藝術(shù)家在公共場(chǎng)所用裸女搞攝影創(chuàng)作，必須要向當(dāng)?shù)厥墟?zhèn)管理申請(qǐng)，并向警方備案，但也絕不允許用真實(shí)性行為來公示于人。其中有兩個(gè)原因，一是藝術(shù)家不會(huì)傻到模仿妓院性表演的做法，因?yàn)橛^眾不會(huì)把這類模仿當(dāng)作藝術(shù)；二是公開性行為有特殊場(chǎng)合，要有性工作牌照許可。在歐洲，澳大利亞的紅燈區(qū)和泰國的性表演，談不上藝術(shù)的禁忌與否，因?yàn)檫@根本不是藝術(shù)。如果說有禁忌的成分，那就是這個(gè)所謂藝術(shù)家是一個(gè)無牌經(jīng)營(yíng)的性工作者，涉嫌違法。

現(xiàn)在世界任何國家都不會(huì)允許公開曝露人類最重要隱私，因?yàn)樵谖拿魃鐣?huì)里已被視為對(duì)人類總體的心理侵犯。

第三條，2000年某某藝術(shù)家向一對(duì)連體嬰尸輸血。

不難想象，在任何國家去向一個(gè)外科醫(yī)生朋友借一對(duì)連體嬰尸，在一個(gè)公眾場(chǎng)地展示行為藝術(shù)，這可能嗎？在西方被禁忌的藝術(shù)一般指創(chuàng)作的作品不可公開，上述三類創(chuàng)作根本不可能做成。其中法律和規(guī)章制度的重重阻礙和藝術(shù)家專業(yè)道德觀念，使他們不可能越雷池半步。第三條的創(chuàng)作沒有違法的意圖，西人藝術(shù)家也有類似的作品，但都是以材料雕塑替代真身，不可能也做不到向產(chǎn)院或?qū)I(yè)實(shí)驗(yàn)室外借，將嬰尸標(biāo)本從福爾馬林的浸泡中撈出再做表演。

現(xiàn)代西方藝術(shù)確實(shí)有醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的主題探索，但都是為了表現(xiàn)最先進(jìn)的科學(xué)研究。在表現(xiàn)疾病和醫(yī)療過程的痛苦感受中，也有現(xiàn)代藝術(shù)符合邏輯的創(chuàng)作。以上作品反映作者有挽救生命的意圖，但將真實(shí)成形嬰尸做表演，在西方涉嫌行為程序的違法，也是對(duì)死者的不敬。他們能順利在中國完成表演，只是鉆了法制不健全的空子。

今年9月，在中央美院的展覽館舉辦美國波普藝術(shù)大師的畫展，一位中國的行為藝術(shù)家公然當(dāng)場(chǎng)放飛蒼蠅，被警方拘捕。從這反應(yīng)上來看，法律意識(shí)比以前有進(jìn)步，但眾多網(wǎng)友還是提出異議。我在網(wǎng)上回應(yīng)：行為藝術(shù)表演如影響環(huán)境和觀眾的，必須分清這種影響是有益還是有害，并做好安全措施。否則，確實(shí)存在違法的問題。

有必要重申藝術(shù)創(chuàng)作的基本原則，那就是道德。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)有自娛和娛人之分，自娛以不侵犯他人利益為原則；娛人產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)：用藝術(shù)手段提升人性價(jià)值，促進(jìn)人類文化和科學(xué)進(jìn)步，表現(xiàn)時(shí)代真實(shí)狀況是藝術(shù)創(chuàng)作的目的。藝術(shù)有它的唯一特征：虛擬性。從古典寫實(shí)到真人臘像館，從街頭化妝表演到行為藝術(shù)秀，對(duì)理解和認(rèn)識(shí)藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的人來說，如何運(yùn)用好藝術(shù)的虛擬性體現(xiàn)了作者的技巧水平。即使是揭示社會(huì)黑暗面，藝術(shù)的虛擬性也提供了足夠的創(chuàng)意空間。社會(huì)不允許用新的犯罪來警示同類的犯罪；用又一次違反道德原則來譴責(zé)不道德行為，這只能是為犯法者多開了一道方便之門。

在前微博舊聞和圖片的展示中，還有網(wǎng)友的點(diǎn)評(píng)：“藝術(shù)的探索是否需要突破道德的底線？道德是否阻礙藝術(shù)的進(jìn)步？”我回答：“藝術(shù)在做這類嘗試時(shí)，正好在國人無意識(shí)準(zhǔn)備之下，難界定是否道德。好像抄襲今天到處泛濫卻被社會(huì)麻木默認(rèn)?！?/p>

民 事

網(wǎng)上發(fā)布了三張照片，我放大細(xì)看，吃了一驚。

這是三幅具真名實(shí)姓彩色裸體雕塑的照片，上面附有簡(jiǎn)介：“陳列在某某大學(xué)藝術(shù)學(xué)院展廳里的莫言，陳光彪，干露露三尊裸體雕塑火了，參觀者大多很不淡定，各種質(zhì)疑聲也隨之四起。但雕塑作者——某藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)大四學(xué)生某某某卻鎮(zhèn)定自若地表示，這是他的畢業(yè)設(shè)計(jì)?！?/p>

很容易理解，這是對(duì)真名實(shí)姓公眾人物隱私權(quán)的公然侵犯。當(dāng)年陳冠希裸照案見諸香港雜志時(shí)，香港女藝人阿嬌、張柏芝第一時(shí)間報(bào)警。在西方國家，無故侵犯他人隱私涉嫌背離法律和道德，這是起碼的常識(shí)，人人自覺維護(hù)。相比之下，中國卻是另外一個(gè)局面。網(wǎng)上評(píng)論稱贊者頗多，我看不過去但又怕直言得罪。

兩天以后該微博再次出現(xiàn)，似有炒熱的趨勢(shì)。我重視起來，發(fā)微博評(píng)論：“想想，為什么沒有人做克林頓和希拉里的裸體？沒有做世界文藝明星和體育健將的裸體？諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呙磕甓加校藬?shù)眾多，為什么沒人想到做他們的裸體？而中國在歷史上第一回有人得了諾貝爾獎(jiǎng)就被做成裸體，是因?yàn)橥鈬乃囆g(shù)家笨，缺乏創(chuàng)意嗎？人的隱私權(quán)可讓越界者傾家蕩產(chǎn)。版權(quán)，著作權(quán)和肖像權(quán)的作者死后50年才可以翻印，人的法律意識(shí)啊……唉?！?/p>

我的評(píng)論沒得到回應(yīng)，但是幾日后該微博又再次出現(xiàn)，我進(jìn)一步提示：“還可以做許多中國名人，姚明，香港四大天王，漂亮的范李冰冰，對(duì)藝術(shù)理解的美術(shù)家協(xié)會(huì)各位領(lǐng)導(dǎo)，各位文人和知名學(xué)者，甚至政府高官和馬恩列斯毛都算上，可以開個(gè)仿真人裸體臘像館了？”我沒有得到任何回應(yīng)，該微博在無聲無息中消失。

因?yàn)檫@是一個(gè)美術(shù)學(xué)院學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作，錯(cuò)不全在學(xué)生作者，該美院教師和允許公開展出的策展人有不可推卸的責(zé)任。一個(gè)高等教育機(jī)構(gòu)的法律意識(shí)如此之差，可見我的擔(dān)憂并非夸大其詞。刑事的一部份表現(xiàn)在對(duì)他人有意識(shí)的身體傷害；民事的一部份表現(xiàn)在有意無意對(duì)他人的心理造成傷害。可以做個(gè)測(cè)試，將該院老師和策展人的父母妻女做成裸體，或把該學(xué)生的父母做成裸體公開展示，他們的親友作何感受？換位思考答案一目了然。

再看這三個(gè)真名實(shí)姓的彩色雕塑，他們代表了三類人，之間沒有形成系統(tǒng)的聯(lián)系，在社會(huì)中也沒有體現(xiàn)了怎樣的整體含義?？刹豢梢杂脛e的名人代替？如果可以，說明在構(gòu)思時(shí)沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜呦?，隨意抓了三個(gè)不同類別的人，目的只是為了曝光名人的裸體。這與陳冠希無意泄漏美女裸照，得個(gè)嘩眾傷人的結(jié)果沒有什么兩樣。當(dāng)時(shí)在香港故意外泄裸照的案犯官司纏身，其中一條就是侵犯?jìng)€(gè)人隱私。三個(gè)裸雕的作者，并不能以此展現(xiàn)社會(huì)畫面，記錄時(shí)代的印跡。用簡(jiǎn)單寫實(shí)只求觀眾認(rèn)清姓甚名誰，然后驚于下體裸露，談不上藝術(shù)的表現(xiàn)，有的只是這個(gè)時(shí)代的不良人品：急功近利，隨意跨越善念的溝壑，只知自我爭(zhēng)鋒不惜傷害和侵犯他人權(quán)益。

宗 教

中國文化獨(dú)樹一幟，華人遍及世界每一個(gè)角落。沒有哪個(gè)國家民族能像華人那樣，隨處落地生根，劃地為界自筑一城：唐人街，中國城。世界唯一使用未演變拼音文字的華文民族，缺乏融他文字的根基，也使融他文化先天不足。散布世界各地的華人，個(gè)個(gè)如龍一般能為事業(yè)翻江倒海，但也把隨意的自我認(rèn)知撒向世界：常常只知自我登高，不遠(yuǎn)視環(huán)顧周圍。

有一條微博這樣記載：“以色列。海米內(nèi)哈海灘。藝術(shù)家某某實(shí)施的行為裝置計(jì)劃《死海今卷》。他生活在中國、以色列兩個(gè)文明古國，文化語境中常面對(duì)大量的轉(zhuǎn)譯問題和轉(zhuǎn)譯困難。他將英文舊約和英文新約在死海中浸泡，讓死海之鹽晶滲透并包裹兩本圣經(jīng)，乃是反思經(jīng)卷的可讀與傳世神話?！?/p>

整個(gè)西方從古代直至近代的文明可以說就是基督教的文明。即使在現(xiàn)代西方國家，教會(huì)還是有不容忽視的重大政治力量。在與伊斯蘭的紛爭(zhēng)中，曾有幾起抵毀穆斯林的案件引起軒然大波，西方國家政府都以宗教平等自由予以譴責(zé)。對(duì)無論任何宗教的圣物，今天的西方人都會(huì)表示尊重和自覺遵守操行，只有一些無知的極個(gè)別中國藝術(shù)家還不知輕重。

圣經(jīng)舊約用古希伯萊文寫成，后來翻譯成各國文字。該中國藝術(shù)家不可能有古希伯萊文轉(zhuǎn)譯英文再轉(zhuǎn)中文的轉(zhuǎn)譯困難。說白了，其實(shí)是他英語不好，面臨溝通困難，想用圣經(jīng)浸海表達(dá)自己讀不懂英文圣經(jīng)的疑問。

一個(gè)不懂英文的中國人面對(duì)今天世界閱讀者最多的宗教經(jīng)書，不知手捧著萬年歷史發(fā)展的沉重，卻要反思它的可讀性，未免太無知了。當(dāng)然，任何宗教經(jīng)卷都可以訴之于語言文字的不同解讀，但當(dāng)眾以行為拆經(jīng)浸海毀書，涉嫌冒犯某宗教社群的尊嚴(yán)。為此，我在微博中回復(fù)：“建議此類作品謹(jǐn)慎于一定尺度。面對(duì)西方文明乃至世界文明有深刻影響的東西，除非有深刻解讀可與學(xué)者平行討論?！?/p>

我覺得還不夠，進(jìn)一步評(píng)論：“有些底線藝術(shù)家應(yīng)該注意，也是該有的世界視野。如果這個(gè)創(chuàng)作用古蘭經(jīng)替代圣經(jīng)，可能會(huì)引起伊斯蘭社區(qū)抗議，甚至國際糾紛和引禍上身。望三思。”

還好，這個(gè)作品的曝光率和影響力有限，沒有出現(xiàn)更多不良反應(yīng)。

動(dòng) 物

微博里有這樣一條消息：“美國人莫利納博士通過在動(dòng)物尸體上拼接其他動(dòng)物，創(chuàng)造了一系列驚人的混和體雕塑，而他本人卻將面臨最高5年刑期以及25萬美元的罰款。莫利納已經(jīng)認(rèn)罰，承認(rèn)自己為了創(chuàng)造獨(dú)一無二的藝術(shù)，殘害了許多珍稀動(dòng)物，面對(duì)這些藝術(shù)品，他曾說這些超現(xiàn)實(shí)藝術(shù)品帶給我的感覺是痛并快樂著。”

我馬上回應(yīng)：“如果藝術(shù)可以為所欲為，太多的創(chuàng)意犯罪會(huì)泛濫成災(zāi)。這不是藝術(shù)?！敝档脩c幸，我得到了許多的轉(zhuǎn)載支持。這說明在動(dòng)物權(quán)益的問題上，西方禁忌的作品在今天的中國還是有一定程度的認(rèn)同，這是民風(fēng)進(jìn)化的結(jié)果。

多年前，有個(gè)中國藝術(shù)家以公母豬公開性交做成行為藝術(shù)，想搬到國外展出，被外國的藝術(shù)代理阻止，告知他會(huì)觸犯動(dòng)物保護(hù)條例，他只能放棄。

我有個(gè)親戚是生物化學(xué)家，他的朋友是個(gè)國際成名的華人藝術(shù)家，建議他合作試驗(yàn)不同種類活體嫁接或改變遺傳基因，最后要以活體展示。我建議他首先了解各國法律，然后捫心自問是否過得了道德良心一關(guān)。中國在保護(hù)動(dòng)物的認(rèn)知上，就是這樣在否定和反思中進(jìn)步。

不管是英文還是中文，現(xiàn)代藝術(shù)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)文化的普及提高，同時(shí)使藝術(shù)的概念被大大的誤解了。建筑藝術(shù)，家具藝術(shù)，服裝藝術(shù)，化妝藝術(shù)，園林藝術(shù)，乃至社交藝術(shù)，銷售藝術(shù)，管理藝術(shù)，經(jīng)營(yíng)藝術(shù)，送禮藝術(shù)，甚至受賄藝術(shù)，行騙藝術(shù)，盜竊藝術(shù)等等，使人們把形容詞“藝術(shù)”混同于名詞的“藝術(shù)”。將做任何事的某種獨(dú)創(chuàng)方法，聰敏的伎倆獨(dú)立成為藝術(shù)。棄藝術(shù)本來的人文道德內(nèi)涵于不顧，以為只要找到獨(dú)一無二的創(chuàng)舉手法就是藝術(shù)，于是犯罪和缺德成了被以藝術(shù)為名開辟的另一條通道。

我覺得中國藝術(shù)家在學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程中少了一個(gè)環(huán)節(jié)，當(dāng)今藝術(shù)學(xué)院只有系統(tǒng)的寫實(shí)主義教學(xué)傳統(tǒng)和不成熟的觀念藝術(shù)教育。在美院畢業(yè)后自行探索者為多，僅靠自我靈感閃念的一意孤行，難免出現(xiàn)隨意性的膚淺。如果在中小學(xué)和美術(shù)學(xué)院的教育大家庭里反復(fù)摸爬滾打，對(duì)觀念藝術(shù)深入研究和實(shí)踐，接受教師對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)的批評(píng)和反復(fù)斟酌，寫創(chuàng)作過程的理論文章，接受評(píng)分判斷，可以使學(xué)生對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的整體概念有深度的認(rèn)知。

在網(wǎng)上學(xué)得“語境”一詞，在辭海中不能查到。有人用Contextualism作為英文翻譯，直譯為“上下文主義”?！罢Z境”被廣泛用于各理論專業(yè)，在藝術(shù)創(chuàng)作中幾乎替代“風(fēng)格”一詞。兩者不同的是，風(fēng)格是把個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)推到極致，凸顯與眾不同，以前的作品在美術(shù)史已被歸類，后來的獨(dú)創(chuàng)性也有強(qiáng)烈傾向；而語境是把人與人之間的差異細(xì)化，是個(gè)體表現(xiàn)的細(xì)微自然差別。前者必須有大量專業(yè)的學(xué)習(xí)，后者可以是無質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)可言的泛藝術(shù)，甚至兒童涂鴉都可囊括，因?yàn)槿魏稳酥g的任何言行都有必然的少許不同。中國流行語境一詞用于藝術(shù)創(chuàng)作，是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)習(xí)的科學(xué)化和學(xué)術(shù)化認(rèn)識(shí)不足。用語境一詞解讀創(chuàng)作的隨意性恰到好處，為沒有專業(yè)現(xiàn)代藝術(shù)教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)的泛藝術(shù)作品做理論包裝，給于它們生存的合理性。在西方被禁忌的違法缺德的所謂藝術(shù)創(chuàng)作，于是在中國隨意性閃念的泛藝術(shù)這片土地上產(chǎn)生了。

兒童不宜

電影《色戒》廣為中國觀眾熟知，香港首映時(shí)幾乎所有港府要員到場(chǎng)觀看，名媛貴富濟(jì)濟(jì)一堂。當(dāng)時(shí)聽到最簡(jiǎn)捷的廣東話評(píng)論是：“瑟利！”意思是利害。傳說劉德華有一句感慨之語最讓人熟記：“這個(gè)姿勢(shì)難度很高，回去也要試一下?！边@代表了觀眾對(duì)性的片段超越影片其他一切的普遍印象，影片被定為三級(jí)：兒童不宜。

在網(wǎng)上看到幾次附照片的微博，都是以人體藝術(shù)的名義全裸展出。大舞臺(tái)上有贊助商的巨幅廣告，女模特一絲不掛在臺(tái)上亮相。畫一點(diǎn)紋身圖案冒充藝術(shù)，露著《色戒》式恥毛，或擺普斯或走臺(tái)步。臺(tái)下人頭洶涌，相機(jī)錄影燈光閃爍。不知是管理部門畏懼藝術(shù)的大名，怕被責(zé)為老土，還是自己也想開眼一飽艷福，居然沒有人出來阻止。只有零星藝術(shù)家輕蔑調(diào)侃，以示此類表演欺世盜名，用人體藝術(shù)虛名，事商業(yè)色情炒作為實(shí)，不屑卷入多加評(píng)論。

在西方國家，這類表演只在商業(yè)色情行業(yè)，要有特殊的牌照。政府對(duì)兒童不宜的地方管理非常嚴(yán)格，包括賭場(chǎng)，夜總會(huì)，成人影院和妓院，都有保安檢查身份證。有年齡不符者堅(jiān)決被拒之門外，如被發(fā)現(xiàn)這類場(chǎng)合有未成年者，場(chǎng)地經(jīng)營(yíng)者要承擔(dān)法律責(zé)任。中國這方面無嚴(yán)格法律或執(zhí)法，以致多處公共場(chǎng)所成為未成年性交易的媒介和溫床。中國以前還有強(qiáng)奸幼女和嫖宿幼女的法律定義荒謬共存（在此文完成后得知?jiǎng)偙患m正），使許多幼女慘遭傷害，卻不敵犯案者以成年和強(qiáng)者的優(yōu)勢(shì)逃脫法律制裁。

最近，有行為藝術(shù)家表演女性被強(qiáng)奸，微博中配有錄像。雖然女性表演者不是裸體，但表演倒立時(shí)裙子下翻，顯出裸露下肢。敏感處薄褲遮掩，上面畫著警察肖像。這還不算，有另一男性表演者被安排在敏感位埋臉親吻。創(chuàng)作意識(shí)極為模糊，未顯強(qiáng)奸，有的只是低劣視覺的色情表演。我看了錄像，發(fā)現(xiàn)有孩子在場(chǎng)。這是藝術(shù)家本人以藝術(shù)的名義表演色情，一個(gè)低質(zhì)量的行為藝術(shù)表演使藝術(shù)流失，只留下了無藝術(shù)的低俗色情。

民 俗

這是一場(chǎng)最有爭(zhēng)議的激烈辯論。

2013年5月，有一條微博發(fā)了一組照片，是一個(gè)少女彩色雕塑的照片，從西方人發(fā)育的年齡看應(yīng)該在8至11歲之間。這組照片周圍黑暗，光線一改 聚焦臉和裸露的身體三點(diǎn)，造型和色彩寫實(shí)，肌膚質(zhì)感細(xì)膩。網(wǎng)上評(píng)論喧囂：“哇，好美！”“我還有狂骨之夢(mèng)和涂佛之宴（吐愛臉）。”“我有魍魎之匣??！感覺上一眼看到這娃就是這種感覺啊有沒有??！”“撞擊我的小心肝?。?！”

幾年前我在澳洲聽聞了一樁藝術(shù)界的官司，為的是一個(gè)未成年的裸體攝影展鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，最后法院判畫展敗訴，因此對(duì)未成年裸體形象不可公開已成為眾所周知的法律。

我馬上參與了對(duì)以上微博的評(píng)論：“這在國外絕對(duì)越界，是被禁止的，是渲染兒童色情。以前此類案件有過法律糾紛，現(xiàn)在很清楚，公開場(chǎng)合不再見到。”有人反駁我：“是嗎？那么報(bào)刊亭公開出售的成人雜志和滿大街貼的海報(bào)呢？當(dāng)然對(duì)孩子會(huì)有保護(hù)，但沒你想的那么夸張，這些娃在國外也是獨(dú)立藝術(shù)家的純手工制作產(chǎn)品，有公開的網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)銷售，更有展覽，跟情色完全沾不上邊兒，并有很高的藝術(shù)價(jià)值?！蔽伊私獾剿欠▏A人，回答道：“起碼在英語國家這類兒童裸體在公開場(chǎng)合展示是被禁止的，你也可查法國的相關(guān)法律。兒童色情不是專指這個(gè)作品，而是法律規(guī)范的理由。”她又回復(fù)；“誰跟你說這個(gè)就是幼童了，這并不是真人秀，只是個(gè)娃而已，你想太多了，沒人說她多少歲，你多慮了?！蔽依^續(xù)答她：“你說的前一些都是，唯獨(dú)沒有這個(gè)年齡的照片，我只是傳達(dá)現(xiàn)代知識(shí)。國外裸體藝術(shù)乃至妓女都是合法。但涉及未成年就不同。因有些年嫖雛泛濫，婦兒組織爭(zhēng)取立法。網(wǎng)上有的話是非法。我見識(shí)有限，你能舉一個(gè)名畫在這個(gè)年齡的裸體例子，讓我見識(shí)一下嗎？”最后她回復(fù)：“沒有辦法同意你的觀點(diǎn)。”

有一個(gè)網(wǎng)友提出異議，可惜被刪除了。大意是藝術(shù)品各有不同的欣賞側(cè)重，各花入各眼。我回答：“各花入各眼是對(duì)的，在私人間都可以。法律在中國還未涉及這類作品，因?yàn)槭聭B(tài)有待發(fā)展。我轉(zhuǎn)達(dá)的是國外發(fā)展的事實(shí)，因嫖雛泛濫被社會(huì)團(tuán)體禁止公開的作品已成法律，不是誰的眼可以左右。中國藝術(shù)商業(yè)化程度已超國外，一家成功萬家追風(fēng)，可能會(huì)立法與國外接軌?！边€好，該網(wǎng)友保留了最后一段：“我承認(rèn)你說的很有道理，但是這個(gè)也是藝術(shù)表現(xiàn)形式。基本上轉(zhuǎn)發(fā)中都是以美好欣賞的眼光來看待作品的?！彼f得沒錯(cuò)，目前的傳播范圍有限，同類作品不多。但用我對(duì)藝術(shù)自娛和娛人社會(huì)效應(yīng)的定義，這種作品只適合自娛或限于不公開的范圍。

另一位網(wǎng)友提供了網(wǎng)址，說是有合法照片展示未成年男女裸體。我回答：“我查了，只有這個(gè)，別的看不到。這個(gè)Sally Mann是有爭(zhēng)議的，在澳洲正反爭(zhēng)論我所知的結(jié)果是，不許有新的直接露點(diǎn)為主題的作品公開。后來也有新作品的法庭案例，也以該作品為例，被判為否定。法庭命令畫廊移去所有涉案作品，否則畫廊必須無限期關(guān)門歇業(yè)?？赡芨鞯胤刹煌?，美國各州都不同。我又提個(gè)建議：“這類作品很少見，你可以幫作者聯(lián)系世界各大畫廊，一是測(cè)認(rèn)各國的界限，二是如果成功，可讓模糊的觀念清晰也無不可。因?yàn)樗萐ally Mann的社會(huì)主題走得更遠(yuǎn)，如果成功的話會(huì)造成此類作品的泛濫?！?/p>

最后一位網(wǎng)友提供了新網(wǎng)址：“我只想說，還真有，你找不到是你不懂這個(gè)方面不會(huì)找。你也知道各國的法律不同，法國同性戀婚姻合法可在俄羅斯就違法，沒什么好說的?！蔽也恢么趸貞?yīng)：“我確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)的新手，謝謝提供網(wǎng)址。但我查了所有可點(diǎn)擊的，只見臉部沒有裸體。藝術(shù)創(chuàng)作的展示有側(cè)重主題，多方位裸露三點(diǎn)，聚焦肌膚質(zhì)感和性位細(xì)節(jié)，作者意圖客觀感受明顯超越與你提供的網(wǎng)址照片。芭比娃娃的未成年少女身體不如臉寫實(shí)，終極效果是穿衣的?！?/p>

他發(fā)火了，用連續(xù)微博回我：“同志，你看到的那些都是略縮展示，當(dāng)然只有頭像，點(diǎn)開來看才有那娃娃一系列的圖啊，都提供網(wǎng)址了結(jié)果還是要浪費(fèi)時(shí)間像個(gè)變態(tài)大叔那樣幫你搜裸體少女的圖，我大概也不正常。”“首先，芭比娃娃什么的和這種球形關(guān)節(jié)人形就不是一個(gè)概念，芭比的亮點(diǎn)基本只是服裝，而且雖然有成年收藏者但是本身主要的銷售對(duì)象是低齡的小孩子，身體根本沒必要細(xì)化。而這種娃娃因?yàn)槠淇伤苄愿?，而且單是娃娃本體價(jià)格都比較貴的關(guān)系，購買者大多是成年或接近成年的人?！薄耙?yàn)閮r(jià)格等各方面的因素，這類娃娃的身體基本都是寫實(shí)風(fēng)格。再者，這娃娃出售的狀態(tài)是有完整四肢而且是有出售服裝的，你不了解這種娃娃居然也能搜到這個(gè)微博本身就是個(gè)奇跡?！薄白詈?，國外的球形關(guān)節(jié)人形圈是怎樣我不清楚，不過國內(nèi)的我敢肯定圈子里大多是女性，而且這個(gè)人形師本身也是女性，本來對(duì)裸體就沒其他想法，你一個(gè)大男人在一群女人堆里討論性什么的不覺得齷齪嗎？該說的說完了，你要衍生出什么想法是你的事，不要跟我說。”我也學(xué)他用連續(xù)微博回答，用@他手法：“我的知識(shí)肯定是有限的，公開論壇正是取各家所長(zhǎng)。既然選擇藝術(shù)評(píng)論，就有公益職責(zé)。評(píng)論不是展示思辨能力而是澄清事實(shí)，”

“能提供更多信息有助我盡一步澄清事實(shí)，你還是有功之臣。我不介意你的情緒，但借此傳達(dá)民主理念：公開評(píng)論的個(gè)人權(quán)益是超越種族，年齡和性別的。一件作品公開就會(huì)有各種社會(huì)視角正反的評(píng)論，否則請(qǐng)用微信，F(xiàn)acebook或某社區(qū)專屬論壇，這是法的觀念。法是細(xì)微而嚴(yán)肅的問題，這正是中國需要加強(qiáng)的。”

“各國立法是根據(jù)事態(tài)發(fā)展，都在燃眉之急時(shí)被迫立法。有的國家嫖雛泛濫，有的國家沒有。立法首先杜絕的是公眾場(chǎng)合社會(huì)視覺污染，然后是規(guī)范行為準(zhǔn)則。法是簡(jiǎn)單的一刀切，所有未成年的裸體露點(diǎn)寫實(shí)形象都禁止公開，這是法的特點(diǎn)?！?/p>

“在當(dāng)下更多幼女慘遭毒手的風(fēng)口浪尖上，我參與評(píng)論的目是為維護(hù)社會(huì)正義盡一點(diǎn)綿力。不管你是日本人，某商業(yè)代理或是裸體幼女玩偶癖收藏者和校長(zhǎng)知音，還是什么其他的背景，我如所有善良正直的中國人一樣，都會(huì)以維護(hù)正義之氣，來超越任何大男人小女人心胸狹窄的情緒。”

“最后，感謝你給予機(jī)會(huì)引向討論的深入，相信我們大家都有收獲。如果你把這些照片真的當(dāng)成藝術(shù)作品，我還是要以藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。它們達(dá)不到表現(xiàn)時(shí)代的高度并不重要，但是有朝一日它們被校長(zhǎng)垂涎欲滴地攥在手里把玩，這種社會(huì)效應(yīng)讓我再一次回到藝術(shù)的最基本問題：它們道德嗎？道德嗎？道德嗎？？？”

為了表現(xiàn)現(xiàn)代中國性侵犯案件逐漸擴(kuò)大至未成年女孩，我創(chuàng)作了一幅作品，放了幾把火，應(yīng)該是前無古人的。標(biāo)題是《毀》，是當(dāng)今世界最新視覺藝術(shù)的探索和創(chuàng)作：Drawing & Painting in the Expanded Field 的再發(fā)展和變化。（中文翻譯：“在擴(kuò)展其他領(lǐng)域中的繪畫”）。我會(huì)對(duì)此新視覺理論的詳細(xì)分析和介紹，希望同行朋友務(wù)勿輕易模仿，以防火災(zāi)。