回歸語文閱讀教學本真

黃宏東

在新課程理念的指引下，廣大教師注重語文課程資源的開發和利用，將課外的學習資源、學生的生活經驗等引進課堂，讓語文課堂教學面貌煥然一新。但是，有的教師離開對文本的基本理解，離開言語實踐，抓住課文的某一點進行無限制地延伸；有的教師對文本進行不著邊際地挑剔、批判，造成文本解讀的淺化，難怪時下有專家給語文教學“把脈”說“目前的語文教育現狀已經暴露了這幾年人文教育力量過于強大和工具性教育相對薄弱的缺陷”。許多老師在閱讀教學中多以“得意”為主，也就是只注意引導學生關注課文寫了什么，說了什么，而不注意引導學生品味作者運用怎樣的語言、方法和形式來表達情感。

新語文這種“泛語文化”的傾向很快引起了人們的警惕。王尚文先生強調“舍語文而求人文，同樣也有語文、人文兩失的危險”，錢夢龍老師則大聲疾呼“語文教學，魂兮歸來”，明確指出“學習語言：語文教學本體的回歸”。就像教育部語文課程標準專家組核心成員崔巒老師在全國第六屆閱讀教學大賽總結發言時說的那樣：當前一個傾向性的問題是閱讀教學往往“得意而忘言”，一味注重內容理解、人文感悟，忽視語言的理解與運用，甚至以“得意”為唯一目標，忽略語言的學習，特別是忽視體會詞句的表達效果，忽視揣摩作者是怎樣用語言表達思想內容的，忽視從讀學寫，了解文章寫法。這種失衡的做法，不僅不能有效地提高人文素養，而且會把語文掏空。他還說：出現這種重人文輕語文、重言語內容輕言語形式問題的根本原因是，老師們對“語文”性質的理解偏差。

語文教學是干什么的？語文教學是憑借文本的語言，著重培養學生感受語言、理解語言、積累語言、運用語言的能力。在此基礎上，使學生受到情感的熏陶、思想的啟迪，享受審美的樂趣，從而在學習語文的同時學習做人。崔巒老師的話告誡我們，學習語文首先要突出它的學科性，既要立足工具，又要弘揚人文，既要得意，更要得言。

那么，在課堂教學過程中，我們如何進行語言思維的訓練，從而引領學生領悟人文內涵呢？

一、尋找文本語言 “空白點”，獨特解讀教材

現代接受理論認為，文學作品使用的語言是一種具有審美功能的表現性語言，包含著許多“不確定”與“空白”。這些空白不是作者行文的疏忽、完結或無奈，恰恰是不忍點破的韻外之致、只可意會的弦外之音、布局謀篇的匠心獨運。入乎其內，徜徉其中，必有“柳暗花明”之豁然開朗。小說《祝福》魯四老爺書房中有一副對聯，下聯是“事理通達心氣平和”，上聯“品節詳明德行堅定”作者沒有明示，是魯迅不知道嗎？不可能。那作者為什么故意不寫出來呢？這就是小說空白藝術的妙處，它不僅可以吸引讀者去探究，又可以與魯四老爺不通事理，毫無同情心的性格形成鮮明的對比，增強了小說的反諷意味。

小說中還有兩處經典空白：

1.當婆婆叫人把祥林嫂綁架去，“‘可惡！然而……四叔說。”

2.當衛老婆子來折罪時，答應一定薦一個好的，四叔說：“可惡！”“然而……”

老師可讓學生補充這兩處空白。經過討論，第一處可補“然而，她逃出來被抓去也是應該的”，第二處可補“然而能找一個像祥林嫂一樣勤快、本分的傭工不容易呀”。第一處的空白表現了魯四老爺認為婆婆有這個權利把她綁走，表現了他封建族權思想深入骨髓，是個封建衛道士的形象；第二處表現了魯四老爺罵衛老婆子不是同情祥林嫂，而是從自身利益的考慮，可見他的自私和虛偽。學生閱讀語言文字空白處，實質是對文章的一個再創造過程。我們就要善于抓住這些模糊點，讓學生各抒己見，補白充實形象。

二、抓住文本語言“亮點”，感悟人文內涵

所謂文本語言的亮點是指一篇課文中寫得精彩的地方，這些優美規范的文字可謂語言中的精品，它們往往也是課文的情理意趣之所在。

《聽聽那冷雨》是我所讀過的音樂韻律性最強的一篇散文。余光中向來注重錘煉文字和語言，修辭手法運用靈活，文章辭采豐美，生動細膩。

……譬如憑空寫一個“雨”字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了……

聽聽，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨……雨是女性，應該最富于感性。雨氣空蒙而迷幻，細細嗅嗅，清清爽爽新新，有一點點薄荷的香味……

疊字連綿，形貌、動態、聲響三番俱出，把“雨”字的質感寫活了。既造成視覺上的美感，又形成音韻的復沓、回環，使整篇文章籠罩在一種細致、柔和、靈動的氣韻中，讀起來有鮮明生動的節奏感。作者通過對臺灣春寒料峭中漫長雨季的細膩感受描寫，真切地勾畫了一個在冷雨中孑然獨行的游子的形象，委婉地傳達出一個漂泊他鄉者濃重的孤獨感和思鄉之情。

抓住這些亮點語言反復誦讀，不但能快速感悟文本的人文內涵，陶冶學生的思想素養和審美情趣，而且對豐富學生的語言積累以及語感能力的培養無疑是捷徑一條。

三、尋找文本語言 “撞擊點”，激發思想火花

所謂“撞擊點”就是在文本中能夠引起學生強烈共鳴的地方。

教師在教學的時候，可以通過設計一些巧妙問題撥響孩子們的心靈之弦，一石激起千層浪，在學生和文本之間就會產生巨大的“磁場”，就會生發學生和文本之間情、理、意、趣的“高端對話”。

1.在關鍵處加一些潛臺詞來揣摩人物的心理和情感。

子路曰：“子行三軍，則誰與？”

子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也臨事而懼，好謀而成者也。”

我們在教學《論語》這一章時，可以設計讓學生分別在子路（）曰和子（）曰的中間加一些詞，揣摩子路和孔子的心理。一石激起千層浪，學生給出的答案中有子路（率爾）或（作色）曰，當孔子在表揚顏淵時，子路會想：統帥三軍總是我最厲害了吧，老師您總會帶我去吧。加上這兩個詞，子路的自信和不服躍然紙上。“率爾”一詞生動地寫出了子路爽朗而又缺乏謙讓的性格。

學生在子（）曰中加上了“哂”，孔子一眼就看穿子路的小心眼，毫不客氣地批評了子路輕率魯莽的性格。“夫子何哂由也？”“其言不讓”是真正的原因，子路的“不讓”體現在哪里？孔子曾有過教導：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”（《季氏》）也就是說，和長者打交道最容易犯三種錯誤：沒該你說的時候你說了叫做急躁，該你說的時候你不說叫做隱匿，不看長者的臉色而率性直說叫做睜眼瞎。看來子路在這兒是犯了“躁”與“瞽”的錯誤，所以才被孔子“哂”了。

2.在師生共鳴處巧設問題，進行教師、學生、文本、作者這四者之間的對話和交流。

我在教學郁達夫的《江南的冬景》這篇散文時，預設了這樣幾個問題：

（1）寫江南冬景“可愛”特點的這一段，你覺得哪一句寫得最有意思？

許多學生回答是“晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的”這一句。

（2）接著我又問：黑女臉上是略施粉黛還是厚厚地蓋了一層？

這一問題激起了同學們極大的興趣，許多同學贊成“黑女臉上一定是厚厚地蓋了一層”，因為這樣可以掩蓋黝黑的皮膚，但我卻認為是“略施粉黛”。此話一出又引起了同學們的熱烈討論，我提醒學生關鍵要從文段的詞句找出依據，接著我讓同學們閱讀下面一段：

寒風─—西北風─—間或吹來，至多也不過冷了一日兩日。……清早，太陽一上屋檐，鳥雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營屋外的生涯了；……

“間或” “至多”和三個“又”，這些詞（三種現象消失和出現時間很短）寫出了天氣不冷。既然天氣不冷，那么清晨的霜一定很薄，這也正表現了江南冬景的“明朗”這一特征。這個教學環節就提醒了學生，我們在散文創作時，要圍繞全文的中心來寫景，我們的任何結論都不應該脫離文本，要緊扣文本進行賞析，得意不能忘言。

四、揣摩文句，領悟言外之意

作為教師，拿到一篇文章首先要細細品讀，不要先看教參。那些最先映入你眼簾的、最打動你的詞句，你一定不要放過它，這些詞句往往也是最能打動學生的地方。然后根據你心靈上的印記，再看教參，再選取教學方法。只有通過對語言文字的品味，才能感受作品的豐富內涵，領悟作者深寓其中的情趣。因此在閱讀教學中，基礎功夫就是“咬文嚼字”，即課程目標中提出的“聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果”。也就是說，通過具體語境的辨析，去領悟課文詞句中的言外之聲、文外之意。

《祝福》中的祥林嫂第二任丈夫賀老六去世了，“大家仍然叫她祥林嫂”，為什么？老師可以抓住“仍然”兩字進行分析，這兩字深刻地揭示了當時人們心中女人要 “從一而終” 的封建思想依然根深蒂固，可謂“餓死事小，失節事大”。

我在教學《林黛玉進賈府》時，因文章比較長，就帶領學生找出課文中含“忙”“方”字的例句，仔細咀嚼，揣摩語言，欣賞小說語言的含蓄之美，提高語言的欣賞能力。有些文句表面平實，其實是全文的點睛之筆。比如：林黛玉見三姐妹時“忙起身迎上來見禮”；去見賈赦時，賈赦本人沒有見她，只是托人回話，“黛玉忙站起來，一一聽了”；王熙鳳出場惹得大家都笑，黛玉雖然思念母親，心里很傷心，但還是“忙陪笑見禮”。幾個“忙”字，形象地表現了黛玉知書達禮，處事謹慎小心的性格。王熙鳳一開始“用帕拭淚”，賈母教她休提前話，她“忙轉悲為喜道”，一個“忙”字，露出了她的善于逢迎的嘴臉。黛玉剛見賈母，“方欲拜見時，早被他外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。一時眾人慢慢解勸住了，黛玉方拜見了外祖母”。 一般人錯過了拜見的時機，就不會再補了，但黛玉始終不會忘記這個禮節。當她拜見賈政，“王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了”，是“再四”而非“再三”，黛玉的知禮和謹慎，“步步留心、時時在意”的性格躍然紙上。

五、通盤把握，體會文章意味

“傾國宜通體，誰肯獨賞眉”， 一個傾國傾城的美人是“通體”的美，如果只是眉毛美麗，誰愿意去欣賞她呢？當我們強調對課文的重點段落和關鍵詞句進行理解、品味的時候，同時不要忘記，要讓學生聯系上下文，結合全文的中心來把握作者的思想情感。

史鐵生在《我與地壇》中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“跟上班下班一樣”，不經意的一句卻嵌入了作者巧妙的構思，它一方面寫出了作者呆在園子里時間很長，更重要的是能和別人一樣上下班，是他的夢想，因為在前文已經提到“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路”，每天看見別人上下班而自己卻“一天到晚耗在這園子里”，這不是往自身傷口上一次次撒鹽嗎？可以想象那些年作者內心遭到了何等痛苦的煎熬！文中還有一段：“搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。”師生可以抓住四個“又”字句進行探討，聯系文中反復念叨的“母親已經不在了”，“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”，我們發現作者常來園子，但這次不是來思考、悲嘆自己的命運和前途了，而是回憶自己的母親。過去的這些時候，作者的背后都有一雙焦慮的眼睛在默默關注著，這一切似曾相識 ，又物是人非，作者懷念母親之情催人淚下。

我們應該讓語文教學回歸本位，以理解內容、領悟情感為經，以語言訓練為緯，兼顧語言形式與語言內容，充分挖掘文本語言的訓練點，引導學生在實踐中內化語言，運用語言，從而升華他們的人文內涵。得意不能忘言，語文教學才是真正回歸了本位。

參考資料：

1.王尚文《新課程的當務之急》，《語文建設》2006年第2期。

2.方智范《談談語文教學中的“人文性”與“語文性” 》，《新語文學習·中學教學》2006年第7～8期。

3.李仁甫《“語文性”：一個不可失卻的屬性》《中學語文：教師版》2004年第5期。