指導(dǎo)學(xué)生“破譯”文學(xué)作品的審美“密碼”

梁經(jīng)偉

審美教育是語文課標(biāo)規(guī)定的教育任務(wù)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求：閱讀教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生“健康的審美情趣”和“積極的人生態(tài)度”；《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“文學(xué)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動”，“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”。

一、文學(xué)的美總是深藏在語言的“密碼”中，“不直接顯露”是文學(xué)之美的普遍規(guī)律

文學(xué)是用文字符號反映生活的藝術(shù)，優(yōu)秀的作者通過語言的巧妙組合，喚起讀者豐富的想象，塑造出更美的形象、意象、意境，因而所蘊含的思想往往比其他藝術(shù)（如雕塑、舞蹈、音樂等）更豐富、深刻。作家在表達(dá)時，總是在追求“激活詞語的全部潛能”，打破語言的恒常模式，既設(shè)置“密碼”，又對普通語言進行“疏離”和“陌生化”處理，以引起讀者注意。讀者讀解文本，必須如剝筍般地突破語言的三個層面：一是作為外層的語音語調(diào)層，二是作為第二層的字詞句普通含義層，三是作為內(nèi)涵核心的意象意境層。而最重要的第三層正是“密碼”之所在。許多時候，語言表達(dá)的不是視覺聽覺形象而是想象中的形象，是心理圖式。黑格爾指出：“語言在喚起一種具體圖景時，并非用感官去感知一種眼前外在事物，而永遠(yuǎn)是在心領(lǐng)神會。”作家往往把自己的意思潛藏在典型化的司空見慣的生活現(xiàn)象背后。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象背后原來是極具震撼力的事物本質(zhì)時，才感到作者故意使詞語表面和背后呈現(xiàn)出不盡義、象征義、相反義、相似義、連帶義等等?！安恢苯语@露”是文學(xué)作品反映生活之美的普遍法則。

據(jù)此，我們概括出以下規(guī)律：1.一切優(yōu)秀的文學(xué)作品都蘊藏著豐富、獨特、具有特殊審美價值的信息。2.作者都不會將寓于作品內(nèi)的獨特信息一下子袒露出來。3.作者創(chuàng)作時會突破普通語言的邏輯規(guī)則，設(shè)置語言“密碼”，把自己的意思掩藏在景物、事件、人物形象、矛盾沖突等中，使讀者在閱讀中經(jīng)歷一個從迷惑到思考、頓悟然后“破譯”的過程。4.既設(shè)置“密碼”，不讓讀者毫不費力地獲取信息，但也使多數(shù)讀者能通過運用語言智慧破譯“密碼”獲得信息。5.隱蔽性和陌生化，迷惑與暗示是優(yōu)秀文學(xué)作品對立統(tǒng)一的言語策略。作者使作品重要之處的言語與尋常慣例不同，暗示讀者可由此下手“破譯”。

因此，讀者要讀懂優(yōu)秀文學(xué)作品必須具備：1.發(fā)現(xiàn)能力。發(fā)現(xiàn)作者“陌生化”的語言表述。2.“破譯”能力。能將“陌生化”表述中隱藏的審美“密碼”“破譯”出來，把潛藏在文學(xué)作品背后的審美信息挖掘出來。語文閱讀教學(xué)的目的就是培養(yǎng)具有發(fā)現(xiàn)與“破譯”能力的智慧型學(xué)生。我們可以指導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)涵、社會價值、語言技巧、文體要素四個視角對文學(xué)作品進行發(fā)現(xiàn)與“破譯”的審美解讀。

二、指導(dǎo)學(xué)生從理解文本內(nèi)涵的視角進行解讀

文本是作者發(fā)出信息的載體，讀者要接受、吸收作者發(fā)出的信息，就要讀懂作品的內(nèi)涵，必須與文本進行準(zhǔn)確、全面的對話。理解文本內(nèi)涵的方法論知識主要是策略性知識。

1.“進入角色”策略：讀者忘記自己原來的社會角色，全身心投入，忘我地充當(dāng)作品中的角色，把作品中的事件、人物遭際、環(huán)境氛圍等等，化作自己的親身經(jīng)歷，設(shè)身處地去解讀。

2.“提高敏感度”策略：反思作品中的語言與普通慣例是否完全相同，即使稍有不同，都要考究并找出答案。學(xué)生只有發(fā)現(xiàn)作品呈現(xiàn)出的審美心理圖式與儲存在自己頭腦中的慣例圖式的差異，才會頓時產(chǎn)生陌生感和敏銳感。

3.“回應(yīng)召喚”策略：作者用“空白”與“不確定點”對讀者進行“召喚”，要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的思想修養(yǎng)、文化水平、生活經(jīng)歷、興趣愛好于“虛”處去生發(fā)和補充作家所創(chuàng)造的形象和意境。

4.“換位思考”策略：讀者要做到善于“入出”作品，還原作者創(chuàng)作時所處的語境，理解作者使用異常表達(dá)方式的意圖?！叭搿?，身心、情感進入作品，和作者（或作品主人公）進行換位；“出”，跳出作品，回味進入作品時的感受，保持獨立意識，冷靜觀照作品。

5.“系統(tǒng)思考”策略：指導(dǎo)學(xué)生不能孤立讀一個局部，要將局部放到系統(tǒng)里，進行前后聯(lián)系，對照、比較，周密舉證，理解某些詞句、段落的寓意。

6.“符號圖式解讀”策略：通過作品語言文字符號意義的挖掘，破譯潛藏在作品背后的深邃思想。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注似乎平常的文字符號，在文學(xué)作品中往往突破平常狀態(tài)下承載的意義，有了新的內(nèi)涵。廣泛閱讀，加快文學(xué)符號在自己心理內(nèi)化和泛化的過程，促進審美心理圖式的重新構(gòu)建。此外，以類型化、組塊式、單元化閱讀促進圖式的積累，使文學(xué)審美心理圖式組成有機的知識系統(tǒng)，推動閱讀的深化和升華。

7.“由表及里”策略：突破作品的語言外殼，在理解作品表層意義的基礎(chǔ)上，由表層（一個字，一個形象等）進入深層（作品形象世界背后的情感世界、時代精神、社會生活、民族心理、文化狀況等），把握作品的深層啟示義，完成一次由表及里、由低層次升華為形而上的高層次的審美歷程。

8.“期待——預(yù)設(shè)——回味”策略：通過審美期待，全面激發(fā)學(xué)生的閱讀欲望；通過種種猜想預(yù)測，依照學(xué)生自己固有的內(nèi)心圖式、審美定勢對文本作出解釋；通過反思回味，調(diào)整審美結(jié)論，對作品作出更為深刻的理解，讓文學(xué)審美由淺層走向深層，由低級走向高級，由一般到特殊，由此及彼地加深和拓展。

三、指導(dǎo)學(xué)生從語言技巧的視角進行解讀

我們要“破譯”文學(xué)作品的密碼，必須從語言文字入手，這要求我們在從語言技巧的視角進行解讀時，著重引導(dǎo)學(xué)生借助文句的階梯躍入審美的時空，注意發(fā)現(xiàn)三個方面的“陌生化”語言現(xiàn)象：

1.發(fā)現(xiàn)對語言常規(guī)有意違背和突破慣例之處。例如：文本語言中的悖論表達(dá)，同語現(xiàn)象，違反矛盾律和排中律的現(xiàn)象，突破一般詞語、句子搭配習(xí)慣，進行反常組合的語言現(xiàn)象，變異使用字詞的語言現(xiàn)象等，進而破譯文學(xué)意蘊解讀的密碼。

2.發(fā)現(xiàn)使用變異修辭方式形成的獨特審美意象。引導(dǎo)學(xué)生注意：（1）詞語的感情色彩變異——褒詞貶用與貶詞褒用。（2）以辭格使用的創(chuàng)新營造新穎的審美意象。比如使用讀者較少見的列錦、通感等辭格，創(chuàng)新使用對比、比喻、比擬、借代等較常見辭格。

3.發(fā)現(xiàn)以模糊修辭方式表達(dá)更豐富、深刻內(nèi)涵的現(xiàn)象。模糊修辭是利用語言的模糊性去獲得最佳的表達(dá)效果的修辭方式。中小學(xué)生接觸機會較多的模糊修辭方式有：（1）推測型——用推測的模糊性表達(dá)深層的言外之意。（2）矛盾型——用反常的詞語矛盾組合引起讀者深思。如《為了忘卻的記念》中的“忘卻”。（3）辭格超常使用型——用超乎尋常、甚至似乎錯誤的搭配，產(chǎn)生模糊的撲朔迷離的然而更獨特更強烈的審美意象。（4）缺省型——因不肯說盡戛然而止而使言語顯得含蓄、精煉、深沉。

四、指導(dǎo)學(xué)生從社會的視角進行解讀

文學(xué)是社會生活的反映。閱讀“破譯“時應(yīng)當(dāng)思考作品反映得是否真實、正確，從社會的角度，包括思想、倫理、道德、政治等角度去理解、評價作品。主要有三個方面：

1.從作品的內(nèi)容反思其社會背景、社會意義。通過作品中描繪的生活原貌去透視、理解它所反映的社會時代、歷史背景、民族文化，同時又用這種背景最終地、盡量準(zhǔn)確合理地解釋作品本身?！俄楁湣贰罢f明了當(dāng)時社會的虛榮文化使一個正常的人變得很不正?！本蛯儆谶@類解讀。

2.借助其他社會科學(xué)來解讀作品。評價作品以及人物，有時要用到文學(xué)以外其他領(lǐng)域的社會科學(xué)理論作為工具性知識，例如讀《七根火柴》等反映革命戰(zhàn)爭和抗日戰(zhàn)爭年代的作品要運用到歷史知識，讀《紅樓夢》可以從管理學(xué)的角度贊美王熙鳳的管理才華、從社交知識的角度贊美薛寶釵，讀《大堰河——我的保姆》《雷雨》除了要了解歷史背景外還要涉及倫理學(xué)知識。

3.引入社會上的事實性知識來解讀作品。在有些情況下，語文課的閱讀要求助于歷史中和社會上的事實，理解和證明作品的價值。如《致橡樹》閱讀課上，一位女生提出“兩強相遇，必有一傷，詩中的‘我這樣好勝，會同伴侶經(jīng)常沖突，是不會家庭幸福的”。同學(xué)們討論后認(rèn)為：歷史上和現(xiàn)實里有很多實例說明，只有利益、價值觀根本對立的“兩強相遇”才會“必有一傷”，有更多有共同理想信念的伴侶雙方都是強人，都是互相激勵，一起前進的。

五、指導(dǎo)學(xué)生從文體特點的視角進行解讀

這種解讀不同于灌輸文體知識，也不同于給作品貼上文體標(biāo)簽，而是從文體特點的視角了解創(chuàng)作規(guī)律，讀懂作品的美。

1.反思詩歌的意象美和語言美。意象是詩歌抒情言志的基本元素，是能夠傳達(dá)豐富意義的藝術(shù)形象，是融入創(chuàng)作主體獨特情感的客觀物象。因此，詩歌的“破譯”閱讀必須重視尋找作品中構(gòu)建的意象。建議學(xué)生在朗誦中“以意逆志”——用自己的內(nèi)心體會去努力推測、理解作者的本意。如在《蒹葭》的教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生欣賞詩中復(fù)沓音韻的旋律之美，體會盡了努力無法實現(xiàn)、既無奈又不愿放棄的復(fù)雜情思。

2.反思散文形散神聚和文情并茂的特點。形散神聚是散文在內(nèi)容和形式上的鮮明特點。在寫景狀物上，散文對自然景物和社會環(huán)境取材之廣，是小說、詩歌都無法企及的；在表達(dá)作者的思想感情上，散文，尤其是現(xiàn)代散文，作者可以大量地直接描繪自己的心理，抒發(fā)感情，小說、戲劇只能通過人物和情節(jié)間接表達(dá)；在抒情方面，詩歌凝練含蓄，散文可以更具體、充分，更淋漓盡致。

3.反思小說、戲劇的情節(jié)設(shè)計和人物性格塑造的合理性。其一，關(guān)注小說情節(jié)的突轉(zhuǎn)和戲劇中的沖突。小說中有些部分，似乎只是日常生活、平淡的行為或?qū)υ?，其中卻隱藏著深度的矛盾，預(yù)示著情節(jié)將發(fā)生突轉(zhuǎn)。其二，要重視從兩方面考察人物性格塑造的合理性：一是人物性格的真實性和典型性，二是人物性格的豐富性。閱讀時避免簡單思維，只看一兩處人物的語言、行為、心理等表現(xiàn)就下判斷。只有將主要和次要方面的性格表現(xiàn)都考慮到，才能做出正確判斷。

文學(xué)的美總是深藏在語言的“密碼”中，指導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)涵、社會價值、語言技巧、文體要素四個視角對文學(xué)作品進行發(fā)現(xiàn)與“破譯”的審美解讀，無疑是幫助學(xué)生進入優(yōu)秀文學(xué)作品美好境界最合適的鑰匙。