莊子《秋水》的哲思探析

孫嚴

莊子生活在春秋戰國時期，是我國著名的文學家、思想家。紛亂復雜的春秋時代造就了莊子唯美、深邃的哲學體系，影響后世幾千年。本文以《秋水》為例，剖析莊子的哲學思想。

春秋時代政局不穩定，各諸侯國林立，周王朝的管制能力越來越弱。各諸侯國為侵占鄰國土地蠢蠢欲動。各學術流派孕育而生，人們思想變得異常活躍和思辨。大批的學者游說政客或諸侯王施行自己的政治主張。主要有提倡積極入世的儒家、提倡天人合一、回歸自然的道家，提倡以法治國的法家等等。本文主要分析道家學派代表莊子的哲學思想，他主張“天道無為”，即世間萬物都是不斷變化的，沒有任何本質的區別，事物的貴賤、善惡、生死等皆為辨證相對。這一觀點在蘇教版《秋水》選文中得到很好的詮釋。

《秋水》可分兩個層面，首先是在“秋水泛濫，百川灌河”之際，河伯看見自己“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”便欣然自喜，驕傲自大起來。其次是河伯順流而下，見到“不見水端”大海之后，意識到自己的渺小，認知發生變化，對自己盲目自大表示悔過。文章的哲理思想可以分以下幾點詳細說明：

第一，河神見海神之后意識到自己驕傲自大，見識短淺。說明世間萬物的認知具有相對性和局限性，人在有限的認知環境下，不可能全面認識世間萬物，即萬物在世間的善惡、貴賤等不是絕對而是相對的。教師在教學過程中可以結合文章主旨根據學生客觀認知層次，教導學生世間的知識是無限的，人窮其一生無法學完所有，故做人處事要牢記謙虛謹慎，時時反省自己，善于發現自己的長短處，與別人進行正確的比較，給自己一個科學合理的定位，否則會被貽笑大方。

第二，邯鄲學步實際告訴后人勤于向別人學習是值得肯定的，但是，一定要結合自己的客觀情況，從實際出發，取人之長，補己之短。文章暗指讀書人，為了追求人生真理，還原自然本性，在知識的海洋中忘我學習，最后迷失在書中，將自己圈在自我意識形態中無法自拔，忘掉了以往的自我。體現了莊子的哲學思想是物質決定意識，一切從實際出發，實事求是。這一寓言違背了矛盾特殊性，沒有做到具體問題具體分析。教師在教學過程中考慮學生的認知層度，采用淺顯的教學方式，向學生清楚表述莊子哲學思想，切莫跟隨社會上膚淺的參考資料，淺顯地解讀文章的寓意為沒有考慮自身的實際情況，機械模仿別人的優點不得法，反而丟失了自己原有的本領。

第三，文中“子非魚安知魚之樂”一句，深刻體現了莊子的邏輯辯證思維。這里需要提一個哲學家惠子，他主張嚴謹理性的求證、探求事物的真實性，卻忽略了人類認知的非完全性和局限性等客觀情況。莊子則認為“以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。”等句子說明世間萬物的一切都是不能確定的，沒有顯而易見的分別，世間萬物都是辯證存在的。只有在心中保存這樣的觀點以“無”的形式存在的人間大道，才能算事物的本質，人間的真理，才算至高無上。教師在教學中，可以通過簡單介紹馬克思自然辯證法等西方哲學體系，列舉簡單的實例，例如對錯的討論，將學生引入辯證哲學的討論。慢慢體會兩千年前，莊子哲學思想的深邃和宏大。

第四，“論萬物之理也。物之生也，若驟若馳。無動而不變，無時而不移。何為乎，何不為乎？夫固將自化。”此句揭示世間一切事物的發展都是飛快的，無論什么時候都是在不斷變化，不斷遷移的。如何做？該怎么做？都要根據自然的變化，尊重客觀規律，順應天道，不要為世間功名利祿所羈絆，不斷的舍棄自己，不遺余力的爭取。守住事物自然的本性，才能返璞歸真，達到天人合一，回歸自然。在文章中，莊子也借海神之口，說明了人的貴賤、成敗、生死等都是相對辯證、不斷變化，無法以人的意志為轉移，我們需要做的就是一切順其自然。

《秋水》一文能體現莊子哲學思想，很好地詮釋莊子的哲學思想之美，本文提出來一些參考性的意見和措施，供一同戰斗在一線的同仁們參考。

（作者單位：贛榆高級中學）