杜甫《蜀相》“頻煩”正義

王富云

人教版高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》中選用了杜甫《蜀相》一詩：

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

其中對“三顧頻煩天下計”一句注釋如下：“意思是劉備為統一天下而三顧茅廬，問計于諸葛亮。這是贊美諸葛亮在對策中所表現的天才預見。頻煩，猶‘頻繁，連續多次?！惫P者認為教材對“頻煩”一解值得商榷。

本詩選自清仇兆鰲《杜詩詳注》。仇氏費20年心血，窮羅廣搜，成杜詩研究集大成之作。其在本詩后有注云：“頻繁，言頻數繁多也。陸云詩：黃鉞授征，錫命頻繁。庾亮《辭中書令表》：頻煩省闥，出總六軍?！绷钊说踉幍氖?，仇氏原詩采用“頻繁”，“繁”后有一附注“郭作煩” [1]，而教材則徑改用“頻煩”，其用意不知為何。清學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中對“頻煩”多有考證：

頻煩，漢人語，《蜀志·費祎傳》“以奉使稱旨，頻煩至吳”是也?！稌x書·紀瞻傳》“頻煩饕竊”，《庾亮傳》“沐浴芳風，頻煩省闥”，《周書·太祖紀》“頻煩請謁，至于再三”，劉知幾《史通·書志篇》“頻煩互出”，《雜說篇》“詔策頻煩”，皆取“頻仍”之義。亦作“頻繁”，《晉書·王浚傳》：“蒙國厚恩，頻繁寵擢。”杜詩“三顧頻煩天下計”，正用《蜀志》。[2]

如是陳陳相因，周汝昌在《唐詩鑒賞辭典》中也特意指出“頻煩”即“屢屢、幾次，不是頻頻煩請”之意。但也有學者不茍同此論，如徐中玉主編的《大學語文》教材把“頻煩”當作動詞使用：“頻煩，屢次煩勞，指多次商量，反復計議。”顯然作者把“頻煩天下計”歸屬同一節奏。但蕭滌非卻非常明確地指出，“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”這兩句“都是上四下三的句法，應在第四字讀斷”，“‘三顧頻煩，就是‘頻煩三顧”。

“頻煩”通假“頻繁”之意，當是無誤，但“頻煩”就只能釋為“頻繁”，恐也未必。例如上文庾亮《辭中書令表》中“頻煩省闥，出總六軍”， 其“頻煩”實有“屢次煩勞”之意。而“煩”釋為“煩勞”就更不勝枚舉了，如人教版高中必修一《燭之武退秦師》中：“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。”曹植《洛神賦》：“日既西傾，車殆馬煩”等等。

參互以上各種解釋的優劣，筆者以為，“頻煩”應釋為“屢次煩勞”，并以“三顧頻煩”為讀斷。其理由如下：

一、從對仗角度來看，律詩要求頷聯和頸聯使用對仗。杜甫一生中共創作了約900首律詩，占其全部詩作的三分之二。王世貞贊美他：“子美神矣，七言律圣矣?！笨梢哉f，律詩代表了杜甫詩歌創作藝術的最高成就?！奥稍娭卦趯ε肌保鸥β稍娭畬φ叹ぶv究，后人難及，甚至有些律詩四聯均用對仗而仍顯得游刃有余，如《登高》、《閣夜》等。在本詩中，頸聯“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，“頻煩”與“開濟”相對，“開濟”，由兩個單音詞組成，意為“開創匡助”，同理，“頻煩”也應該是由兩個單音詞組成，即“頻”為一個單音詞，釋為“屢次”，“煩”為一個單音詞，釋為“煩勞”，而不是僅由一個雙音詞“頻煩”通假為“頻繁”，這樣才更符合老杜律詩對仗精工之特點。

二、從語義環境來看，“頻煩”釋為“屢次煩勞”，不僅意味更豐富了，而且在表現諸葛之形象及作者之情感上更有力了?！叭欘l煩”，寫劉備不厭其煩地三顧諸葛于草廬之中，從中可見劉備識人之明及待人之誠，但更重要的是以側面烘托手法表現了諸葛之才。一位縱橫四海身經百戰的天下梟雄，封侯拜將的帝室皇叔以及年已46歲的長輩，他能夠“不以卑鄙，猥自枉屈”，“屢次煩勞”地去尋訪一位毫無資歷、隱居鄉野的26歲的晚輩書生，正是因為諸葛亮具有鼎定天下的非凡韜略。如此求賢之渴，托付之重，亦為后句“老臣心”所展現的忠貞品質伏下一筆。而諸葛之才，諸葛之忠正是痛睹當時傾頹形勢而引老杜無限敬仰、追慕和贊美的。這種情感，從杜甫留下的大量詠懷諸葛篇章即可見一斑：“功蓋三分國，名成八陣圖”， “君臣當共濟，賢圣亦同時”，“三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛”……由此看來，“煩”釋為“煩勞”，大大加深了諸葛形象及作者情感。

三、從三顧事實來看，“煩”釋為“煩勞”有史實及推論依據?！叭櫋钡涑鲋T葛亮《出師表》“三顧臣于草廬之中”，而《三國志·諸葛亮傳》有關“三顧”的記載史實非常簡單，僅用五個字：“凡三往，乃見?！钡弧澳恕弊郑钥梢姲菰L之艱辛煩難。如果我們作出推論及參之以《三國演義》的一些情節，計有如下煩勞：1.路程天氣之煩勞。當時劉備駐扎的新野，距諸葛亮隱居的南陽臥龍崗，計有二百里左右路程，一路車馬勞頓，可想而知。至于天氣之煩勞，《三國演義》“第二顧”中寫道：“時值隆冬，天氣嚴寒，彤云密布。行無數里，忽然朔風凜凜，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似銀妝。張飛曰：‘天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠見無益之人乎！不如回新野以避風雪。”2.繁文縟節之煩勞?！度龂萘x》在“第三顧”寫道：“乃令卜者揲蓍，選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣，再往臥龍岡謁孔明。關、張聞之不悅，遂一齊入諫玄德”……“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”。3.不遇久等之煩勞?！度龂萘x》在“第三顧”中同樣有精彩的片斷：“分付關張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒”，張飛大怒，揚言燒廬，被劉備止住，“又立了一個時辰”，諸葛亮醒后“轉入后堂，又半晌，方整衣冠出迎”。前面三次引用均有述及，不復贅言。總結以上四大煩勞，路程、禮儀、關張阻力引起的煩勞是肯定存在的，而天氣及等待引起的煩勞既可能存在，也可能是后人的文學虛構。

注釋：

[1]仇兆鰲：《杜詩詳注》，中華書局1979年版，第736-737頁。

[2]錢大昕：《十駕齋養新錄》，上海書店1983年版，第380頁。

（作者單位：寧化一中）