鄉(xiāng)土資源在新課程中的利用

湯小平

摘 要： 鄉(xiāng)土資源是一個(gè)地區(qū)具有地域特色的課程資源，這些資源對(duì)學(xué)生具有“天然”的親切感。隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，越來(lái)越多的一線歷史老師更加重視對(duì)鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)和利用，這不僅符合國(guó)家教育部提出的除了要學(xué)好國(guó)家課程規(guī)定的歷史教學(xué)內(nèi)容之外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一些鄉(xiāng)土歷史的要求，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知特點(diǎn)，讓歷史變得觸手可及。南京作為歷史文化名城，早在35萬(wàn)年前，就有湯山猿人在這片土地上生活，隨著中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，作為“六朝古都”的南京又孕育了豐富的歷史文化。文章提出在教學(xué)中適當(dāng)引入鄉(xiāng)土歷史資源，由此提高學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)積極性。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土資源 歷史教學(xué) 新課程

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“充分開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源，鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。”鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)悠久歷史、燦爛文化、民族靈魂的一個(gè)縮影，帶有濃厚的地方文化色彩和鄉(xiāng)土情味。充分發(fā)掘鄉(xiāng)土教學(xué)資源，正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土課程資源，能夠激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，提高和鍛煉學(xué)生的綜合能力。從教多年來(lái)，我一直都有意識(shí)地在歷史教學(xué)過(guò)程中利用鄉(xiāng)土史“近、熟、親”的特點(diǎn)，從學(xué)生身邊的歷史入手，使學(xué)生在自己熟悉的環(huán)境中體味和思索歷史的久遠(yuǎn)，感受學(xué)習(xí)歷史的樂(lè)趣。

一、貼近生活，感悟歷史，激發(fā)學(xué)生學(xué)史的積極性

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，歷史現(xiàn)象要與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系。南京歷史悠久，是一個(gè)擁有深厚文化底蘊(yùn)及豐富歷史文化資源的城市，歷史文化沉淀濃厚，歷史遺存眾多。在課堂教學(xué)中，我經(jīng)常通過(guò)視頻、圖片或者新聞報(bào)道等，將學(xué)生有所了解和知道的鄉(xiāng)土歷史人物、歷史事件等展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“歷史就在你身邊”的新情境；鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間去博物館、大屠殺紀(jì)念館、總統(tǒng)府、中山陵等歷史遺址遺跡、愛(ài)國(guó)主義教育基地等參觀考查，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，搜集當(dāng)?shù)氐膫髡f(shuō)故事、民風(fēng)民俗，架設(shè)歷史于現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，使學(xué)生身臨其境，真實(shí)地感知?dú)v史，學(xué)生會(huì)感到歷史并不是神秘的東西，而是實(shí)實(shí)在在的生活現(xiàn)實(shí)，并真正領(lǐng)悟到歷史不是枯燥無(wú)味的理論，而是與人類(lèi)生活息息相關(guān)的，使學(xué)生覺(jué)得歷史并不遙遠(yuǎn)，就在我們生活之中，從而產(chǎn)生求知欲望，對(duì)歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”教師能在課堂教學(xué)中引入和穿插講授一些地方史知識(shí)，將歷史知識(shí)與鄉(xiāng)土資源中學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)、生活中熟悉的人和事巧妙地聯(lián)系起來(lái)，使歷史可以“觸摸”，可以“感受”，從而激發(fā)學(xué)生探究和學(xué)習(xí)歷史的興趣。例如我在講授《中華文明的起源》一課時(shí)，在導(dǎo)課時(shí)就出示南京湯山古人類(lèi)遺跡圖片和介紹，并通過(guò)自己在湯山古猿人洞考察游玩時(shí)所拍攝的照片展示給學(xué)生看，學(xué)生興趣立刻被激發(fā)出來(lái)，他們紛紛要說(shuō)說(shuō)他們所看到的和了解到的有關(guān)湯山猿人的情況；再如我在講授《南宋與金的對(duì)峙》時(shí)，出示南京郊外秦檜的兒子秦?zé)缒沟陌l(fā)掘和南京牛首山岳飛抗金遺址的圖片，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣立即被激發(fā)，我請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己所知道的岳飛與秦檜，學(xué)生紛紛舉手說(shuō)：“我知道，我知道”。通過(guò)這些學(xué)生熟悉的地方和事物，化枯燥為生動(dòng)，化難為易，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

二、利用鄉(xiāng)土歷史資源，引導(dǎo)學(xué)生自主探究

通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)和人文精神的熏陶，這是歷史教育所承擔(dān)的最基本的功能。在豐富的鄉(xiāng)土資源中，一些是學(xué)生耳濡目染卻熟視無(wú)睹的，比如鄉(xiāng)風(fēng)民俗、民謠傳說(shuō)、地理環(huán)境及親歷者口述等。這些不需要老師詳加介紹，只需略作提示，學(xué)生就會(huì)恍然大悟。例如在講述八年級(jí)歷史下（華師大版）《計(jì)劃積極》一課時(shí)，我事先布置學(xué)生進(jìn)行探究：1.搜集家中的票證如糧票、布票等；2.采訪爺爺奶奶、外公外婆等，請(qǐng)他們講述那個(gè)時(shí)代的生活情況；3.思考：那個(gè)時(shí)代我們的祖輩、父輩為什么要使用糧票、油票等票證呢？4.思考：為什么今天不再使用票證呢？這種狀況是怎樣得到改變的呢？在這個(gè)過(guò)程中，“票證由學(xué)生搜出，故事由學(xué)生將出，結(jié)論由學(xué)生探出”，讓學(xué)生從相對(duì)熟悉的生活場(chǎng)景入手，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的歷史知識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行“再創(chuàng)造”活動(dòng)，使學(xué)生把歷史課堂延伸到課堂外，不僅培養(yǎng)了學(xué)生搜集資料的實(shí)踐和動(dòng)手能力，而且使學(xué)生參與到課堂中，促使學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的眼光看問(wèn)題，分析解決生活中的歷史問(wèn)題，培養(yǎng)了學(xué)生的探索精神和意識(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生從史料得出結(jié)論的史證意識(shí)。再如我在講完“宗法制”后，給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：找尋你身邊這類(lèi)現(xiàn)象。學(xué)生能找到修族譜、清明祭祖、殯葬時(shí)的長(zhǎng)子、長(zhǎng)孫打幡的習(xí)俗。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探究的過(guò)程，就是培養(yǎng)歷史意識(shí)，增強(qiáng)歷史感的過(guò)程。

三、挖掘鄉(xiāng)土歷史資源，構(gòu)建歷史與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁

學(xué)生喜歡歷史，卻不喜歡上歷史課。歷史的過(guò)去性及不可還原的特點(diǎn)，使得歷史學(xué)科不能像其他自然科學(xué)一樣可以復(fù)制和再現(xiàn)，它與學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律相背，因而大大影響了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣。而鄉(xiāng)土歷史就發(fā)生在我們的身邊，是學(xué)生能夠看得見(jiàn)、感知得到的內(nèi)容，能夠較好地激發(fā)他們的興趣。主要是因?yàn)閷W(xué)生覺(jué)得課本上所講的歷史事件離他們太久遠(yuǎn)，因而感到枯燥無(wú)味，學(xué)生都把歷史看做是死的東西，更不會(huì)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。其實(shí)現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，歷史是現(xiàn)實(shí)的影子，歷史和現(xiàn)實(shí)是密不可分的統(tǒng)一體。在教學(xué)中就要把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，比如我在講述八年級(jí)歷史下（華師大版）《改革開(kāi)放》一課時(shí)，為展現(xiàn)改革開(kāi)放的成果，我讓學(xué)生去校史館、廠史館查找老照片，把改革開(kāi)放之前的學(xué)校的面貌、我們生活的梅山地區(qū)在梅山鋼鐵集團(tuán)建廠前的面貌和我們今天的校園、今天的梅山集團(tuán)公司的面貌進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生深刻感受到現(xiàn)實(shí)生活的變化；然后我讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)資源中查找南京具有代表性的一些地區(qū)在改革開(kāi)放之前和之后的變化，再擴(kuò)展到其他城市，如深圳、上海浦東等，從而使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)建設(shè)和發(fā)展所取得的巨大成就，理解改革開(kāi)放的重要意義。講述中國(guó)近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷時(shí)，我把自己小學(xué)、初中、高中畢業(yè)時(shí)的照片出示給學(xué)生看，讓學(xué)生把爺爺、奶奶生活年代的照片拿來(lái)展示，觀察不同時(shí)代衣著打扮和我們今天有什么不同？這樣的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生易于接受，表現(xiàn)積極，也消除了他們對(duì)歷史的遙遠(yuǎn)感，明白了歷史并不是那么遙不可及，原來(lái)生活中可以找到歷史，加深了對(duì)教材內(nèi)容的理解。

四、利用鄉(xiāng)土歷史資源，勾起愛(ài)國(guó)情愫

愛(ài)國(guó)主義教育是中學(xué)歷史教育教學(xué)的主題之一，更是歷史課堂教學(xué)中實(shí)施情感教育的主旋律。蘇聯(lián)著名教育家加里寧曾說(shuō)：“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己故鄉(xiāng)開(kāi)始的。”鄉(xiāng)土歷史就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)教育不可缺少的好素材。家鄉(xiāng)悠久的歷史、燦爛的文化、名勝古跡、風(fēng)土人情等都是學(xué)生引以為豪的最佳材料，可成為激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的生動(dòng)教材。學(xué)生通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的探究，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)美好家鄉(xiāng)和中華民族騰飛而努力學(xué)習(xí)的志向。如在學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這段歷史時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀江東門(mén)南京大屠殺紀(jì)念館，當(dāng)學(xué)生看到那具具白骨時(shí)，對(duì)日軍在中國(guó)所犯下的罪行有了比學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)更為直觀的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生思想的震撼更強(qiáng)烈，也讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生直接反思；帶學(xué)生瞻仰南京航空烈士紀(jì)念碑、雨花臺(tái)革命烈士陵園等了解南京歷史上可歌可泣的斗爭(zhēng)事跡，通過(guò)了解家鄉(xiāng)歷史上如秦檜、汪精衛(wèi)等奸臣的下場(chǎng)，正反兩方面的對(duì)比，形成強(qiáng)烈反差，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

豐富的鄉(xiāng)土歷史資源充實(shí)了歷史課程的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，加強(qiáng)了學(xué)生思想文化素質(zhì)教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，從而延伸到對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。因此，在平時(shí)的歷史教學(xué)中，不失時(shí)機(jī)地將鄉(xiāng)土歷史資源融于歷史教學(xué)中，營(yíng)造“寓教于樂(lè)”氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)探討和充滿樂(lè)趣的氛圍中學(xué)習(xí)，既可獲得知識(shí)，又可提高能力。歷史教師應(yīng)重視開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土史資源，攫取生活中的真實(shí)事件，引導(dǎo)學(xué)生的直覺(jué)體驗(yàn)，讓教育回歸真實(shí)生活，讓歷史課堂充滿鄉(xiāng)土氣息，讓每一位學(xué)生在芬芳的鄉(xiāng)土氣息中學(xué)習(xí)歷史，感悟歷史，探究歷史，享受歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2012.