淺談在古詩詞教學中實施情感教育的策略

王春雨

中國古典詩歌作為中華文學藝術的精髓，在歷史的長河中熏陶了一代又一代人，課本中那些文質兼美的詩歌，都是作者情感與智慧的產物，包含著豐富的情感因素。作為中國傳統文化的重要組成部分，古詩詞理應擔負起對受教育者進行情感熏陶的重任，加強詩歌教學對于繼承民族文化傳統、弘揚民族精神、培養審美意識都具有重要意義。因此，在古詩詞教學中實行情感教育，有助于完成語文課的教學目標。本文立足于古典詩歌教學中情感教育的現狀，結合學生的實際情況，探尋在詩歌教學中滲透情感教育的有效策略，從四個方面談談古詩詞教學中實施情感教育的方法。

一、多樣化誦讀，體驗情感

誦讀是體悟詩歌情感、把握詩歌主旨的重要手段，俗話說：“書讀百遍，其義自現。”詩人的感情和詩歌的意味往往是反復誦讀表達出來的，因此詩歌教學強調多誦讀。

在實際教學中，我們可以采取多種方式吟誦，可以由老師范讀，也可以播放教材的示范朗讀聲像帶，特別是一些著名播音藝術家的朗讀，使學生借助聲覺形象進入詩中意境，為詩歌的音樂美所陶醉。

當然范讀只是一種先導，只有學生自己吟誦，才能體味出詩歌的情感。這就要求教師要對學生進行必要的指導，使他們掌握朗讀的技巧。懂得重音、停頓、速度、語調的要領，體味不同的情感。比如：朗讀《登高》時播放音樂《二泉映月》，指導學生用語調低沉，語速緩慢，在音樂聲中滿懷深情地朗誦“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回……”在朗朗的讀書聲中，凝重的氣氛使有的學生被感染得流下淚來。

二、營造情境，以境傳情

在古詩詞教學中，我們可以創設各種利于學生理解文本內容的情境，或通過音像課件的制作，或通過多媒體技術來輔助教學，也可以合理運用音樂來渲染情境，從而有效地激發學生的學習興趣和情感。例如蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》這首詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫、抒情和議論，把對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度。講解時可以播放歌曲《但愿人長久》，讓學生從歌聲中感受作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。

其次，可以繪畫入情。古典詩詞中很多作品都具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點。教師在古詩詞教學中完全可以把詩歌的這一特點作為突破口，通過各種方式借助畫面來表現詩歌中包含的意象，使學生深入意境揣摩詩中蘊涵的意境美。比如在《游子吟》的教學中，我們完全可以根據詩歌的內容，制作多媒體畫面，以學唱歌的形式，讓學生領悟到如陽光般和煦溫暖的母愛，感受游子即將離家時的不舍情感。

三、把握意象，領悟情感

眾所周知，詩是由意象構成意境，再由意境體現詩情的。意象是詩的基礎，意境是詩的畫面，詩情是詩的內涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情。各種意象都寄托著作者不同的情感，如我個人很喜歡的詞中有很多關于明月的意象，《沁園春·孤館青燈》《少年游·潤州作》等篇俱是作者詠月的名作。“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”“可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤”。在這些詞中，蘇軾或借月以抒懷，或借月以慰相思離別，或借月以寄身無所倚的悵惘心境等等不一而足。從蘇軾這些詠月的詞句中，可以看出明月在他的眼中已不是單純的自然景物，他賦予了月亮以人的生命，這生命是蘇軾個性的一種自我升華，一種清純高潔品格的象征。他總是力圖以月光來為自己營造一個清幽的“仙境”，以避人世的喧囂。明月，在蘇軾、李白等名家手中都成為寄托個人情感的代表意象。

四、融會貫通，內化情感

王國維說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣。出乎其外，故有高致。”詩人的佳作，必然有真切的人生體驗。讀者從作品的文字聲音開始，最終感受作者的激情，及對詩人和作品做一番入乎其內和出乎其外的功夫，反復體察，最后達到共鳴。比如學文天祥的《過零丁洋》，讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”時，無不令人動情動顏！此外，還有“誰言寸草心，報得三春暉”的養育之恩；“海內存知己，天涯若比鄰”的可貴友情；“人閑桂花落，夜靜春山空”的幽靜；“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬淡……在閱讀詩詞時，不但能共鳴，有時還能聯想，從中領悟更多的東西。

古詩詞是中華傳統文化中的瑰寶，作為炎黃子孫，我們在繼承這一寶貴文化遺產的同時，更應使之在新時代發揮其教育人、感染人的力量。通過古詩詞教學，我們在古詩詞中體會到豐富的情感、心靈的滋養和人生的啟迪。但我們必須明確，情感教育是一個漫長的、復雜的過程，它并不能收到立竿見影的效果，只能期望通過潛移默化，點滴的浸潤而得以提升。

（作者單位 吉林省大安市紅崗子鄉中學）

編輯 司 楠