騎士“愛情教育”的新觀

摘要：在歷史的很長一段時間內(nèi)，女性一直處于劣勢地位，她們受到倫理道德、宗教、社會等各方面的禁錮，中外皆不能免其弊。但是西方卻在中世紀出現(xiàn)了另類的風景——騎士教育把女性地位提高到一定的高度。當然它不是一個完整意義上的愛情教育體系，但是它所宣揚的“尊重婦女”、“重視愛情”等理念在偏執(zhí)于物質(zhì)的時代卻是值得我們深思與反省的。分析騎士教育及騎士教育的內(nèi)容尤其是愛情教育的內(nèi)容、特征、背景以及產(chǎn)生的影響，使我們能夠正確認識騎士教育中的“愛情教育”。

關(guān)鍵詞：騎士；愛情教育；愛情；女性；啟示

中圖分類號：G41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0153-02

一、分析騎士的“愛情教育”

羅馬帝國土崩瓦解后，日耳曼游牧民族控制了大片的歐洲領(lǐng)土，日耳曼國王將國庫領(lǐng)地以外的大量私產(chǎn)作為采邑獎勵戰(zhàn)功顯赫的部將，這些部將成為封建領(lǐng)主，但是必須對國王絕對忠誠。而封建領(lǐng)主以同樣的方式把封土分贈給自己的部下或家臣。正如克洛德·德爾馬所說，封建社會是建立在人與人之間立誓和承諾的基礎(chǔ)之上的，這就建立了以封土為基礎(chǔ)的封建主從關(guān)系，而這種關(guān)系逐漸發(fā)展成為騎士制度。騎士制度首先起源于法國，主要盛行于11～14世紀的歐洲，同時到了11世紀訓(xùn)練騎士的教育方式也已經(jīng)形成。其中的“愛情教育”獨具特色，下面從“愛情教育”的實質(zhì)、過程以及教育影響三方面進行分析。

1.騎士“愛情教育”的實質(zhì)。騎士的愛情教育的實質(zhì)是寵媚女性、對女性的推崇與尊敬。騎士教育是一種特殊形式的家庭教育，大體分為侍童階段、護衛(wèi)階段和騎士階段三個階段，主要學(xué)習禮文以及“騎士七技”等。當時的男子要想成為一名理想的騎士，不僅僅是勇猛好戰(zhàn)、虔誠上帝、忠君愛國；而且必須寵媚女性，為主婦效命。對理想中女性的純潔無暇的愛情成為每個騎士必須具備的美德之一。正如《世界文明史》中所說：一個無懈可擊的騎士可能首先必須是一個無懈可擊的情人，騎士的理想把對婦女的崇高的愛情變成一種帶有種種理解的真正的偶像崇拜。

2.騎士“愛情教育”的教育過程。當然騎士要想成為一名對婦女彬彬有禮的理性騎士，必須要進行相關(guān)的學(xué)習與訓(xùn)練。首先，七、八歲到十四五歲是騎士接受禮文教育的階段，這時期，兒童跟隨貴婦做侍童，在侍奉的主人和主婦中，選擇一位才德兼?zhèn)涞馁F婦人，進退舉止加以模仿，同時學(xué)習上流社會的各種禮節(jié)和處世之道，閑暇時候，也還要陪主婦弈棋、散步。所以僮仆騎士自幼就跟武士和貴婦很是接近。到了騎士教育的后期階段，未來的騎士還要接受所謂的“戀愛教育”，即選擇一位年齡較長的婦女，用吟詩、跳舞等形式向她們表示愛慕，不論婚否，都須誠心相愛。騎士在受封儀式上宣誓：成為騎士之后，尊重并保護婦女。而且騎士莊嚴隆重的騎士受封儀式，也可以是貴婦人主持的。由此可見，騎士在受教育的整個階段深受其主婦的影響，所以在騎士的心中必然對貴婦人產(chǎn)生特殊的情感，被稱為“騎士的愛”，而這種情感必然對騎士的行為產(chǎn)生重要的影響。

3.騎士“愛情教育”的教育影響。對于當時的社會來說，騎士的“愛情教育”改變了當時人們的婚姻愛情觀。當時的婚姻是交易式的婚姻，婚姻的作用就是家族的延續(xù)以及維持家族與家族之間的聯(lián)系，人的感情受到壓抑。湯普遜在《中世紀經(jīng)濟社會史》中寫道：中世紀的婚姻關(guān)系，遠不是像小說中所描寫的那樣，是感情的結(jié)合，而大多是一種利害關(guān)系上的婚姻，也是一種野蠻強制的婚姻。有人描述當時的婚姻狀況：法律使他們結(jié)合，走向愛情與和諧的婚床。然而是怎樣的法律？怎樣的愛情？怎樣的和睦？這是無法的法律，是仇恨的愛情，是同床異夢的和諧。騎士精神所培養(yǎng)出來的“羅曼蒂克的愛情”、“典雅愛情”等，不僅對當時社會貴族階層生活產(chǎn)生重要的影響，甚至成為當時文學(xué)創(chuàng)作的一大主題而深入人心并影響至今。

二、騎士“愛情教育”的局限性

騎士的“愛情教育”并不是完美無缺的，它存在著許多我們必須要認識到的不足與缺陷。

1.這種愛情教育不是正規(guī)意義上的愛情教育，只是特殊時期的家庭教育，不具有普遍性與大眾性。它的教育目的也只是為了培養(yǎng)下一代的騎士，是貴族為了保證把自己的一切完整無缺地傳給自己的法定繼承人，保證貴族集團的獨特地位和排他性而產(chǎn)生的，所以具有很強的階級性和封建性。教育內(nèi)容上也只是注重道德的熏陶以及刻意的模仿，沒有正確具體的內(nèi)容。

2.愛情教育內(nèi)容的偏差。中世紀的騎士的愛情教育是在不平等的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是社會地位低下的男子和社會地位高的女子之間的關(guān)系。同時它類似婚外戀中的愛情，而這種愛情是違反社會倫理道德的，很多的騎士標榜敬重婦女，實則為討好貴婦，而對下層婦女，則干出種種邪惡的勾當。

3.這種愛情教育建立在特定的群體——騎士階級中，并最終隨著騎士階層的消失而消亡，在歷史上終究是曇花一現(xiàn)。由于封建經(jīng)濟制度的瓦解、新興城市商人階級的興起，到了14世紀以后，火藥的發(fā)明以及歐洲的兵制出現(xiàn)的常備國防軍以及騎士階級不斷壯大后，大肆揮霍浪費、開辦聚會、追求奢華的生活等，必然導(dǎo)致騎士制度隨封建制度一齊走向滅亡。而騎士所標榜的愛情也因騎士階級的消亡、傳統(tǒng)貴族勢力的文藝復(fù)興中人性的覺醒尤其是男女平等觀念的出現(xiàn)以及人類科學(xué)文化知識的發(fā)展等原因而逐漸銷聲匿跡。

三、對騎士“愛情教育”的啟示

正如莫爾頓·亨特所說：盡管它（騎士對婦女的態(tài)度）有許多缺陷，有許多荒唐可笑、神經(jīng)過敏之處，但它畢竟開始了改變婦女地位的嘗試，影響到了中世紀的社會、人們的生活甚至是其后的西方文明。正如同馮作民在《西洋全史》中寫道：騎士制度是封建制度的精華，與修道院制度同成為黑暗時代的兩盞明燈，使歷時數(shù)百年之久的黑暗時代平添生趣，這是中世紀社會的一大特色。在當時的社會，騎士的愛情教育沖破了對愛情的種種束縛，擺脫了物質(zhì)利益對愛情婚姻的種種限制，提高了女性的社會地位，它所標榜的“尊重婦女”、“重視愛情”等觀念為西方文明注入了一股“紳士”之風，可以說，這種紳士之風影響英法等西歐國家至深。可以說，騎士塑造了歷史上的奇特風景線。

當今的社會，我們更是給愛情加了一道道枷鎖：物質(zhì)誘惑、失衡的愛情觀念、不正當?shù)慕煌约靶孕袨榈纫辉偻黄迫藗兊牡赖碌拙€，這就導(dǎo)致社會出現(xiàn)很多悲劇與不幸。尤其是現(xiàn)在經(jīng)濟文化的發(fā)展以及信息網(wǎng)絡(luò)的普及等，使人們極易受一些錯誤價值觀念的蠱惑；同時，中國教育一直在道德教育、心理健康教育以及愛情教育等方面的缺失或不足，使得人們?nèi)狈φ_愛情觀、價值觀的引導(dǎo)。這些必然導(dǎo)致當今社會物質(zhì)日益豐富，而感情精神卻日益貧乏，所以中世紀騎士“愛情教育”的研究告訴我們，應(yīng)該重視愛情教育、尊重女性、重視國民風度以及道德的培養(yǎng)。

參考文獻：

[1]李秋零，田薇.神光沐浴下的文化再生——文明在中世紀的艱難腳步[M].北京：華夏出版社，2000.

[2]布林頓，克里斯多夫，吳爾夫.西洋文化史[M].第三卷.臺灣：臺灣學(xué)生書局，1986.

[3]安妮·弗里門特.信仰時代[M].劉毅，譯.北京：中國言實出版社，2004.

[4]皮特·N·斯特恩斯，等.全球文明史（第三版）上冊[M].趙軼峰，等，譯.北京：中華書局，2006