大學生領導力培養模式探新

摘要：進入21世紀，我國有關大學生領導力的培養項目逐漸增加。當前研究主要側重于總結美國教育經驗、對中國大學生的領導力培養現狀進行調查以及探索領導力概念本身。本文嘗試從人本主義心理學視角出發，探討領導力培養對于學生自我發展的推動作用，并從個體發展的角度探索領導力培養的新模式。

關鍵詞：大學生；領導力；培養模式

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0216-02

一、領導力研究的發展

英文“leadership”翻譯成中文是領導力。但是不同于智力的intelligence，也異于能力的ability、capability。它有著與friendship、ownership相同的后綴，實則在英文當中是一種在關系中產生的角色及其所具備的素質，即“the state or quality of”。

關于這種素質的探索經歷了幾個階段，它們分別是特質理論、行為理論、領導的權變理論、價值理論。從領導的素質特征到領導的行為模式，從領導活動與環境的互動到領導的價值取向等。20世紀40年代中期行為科學的興起階段，研究者從領導特質研究轉向了領導行為的研究。但和領導特質理論研究一樣，都屬于靜態層面上的研究。

由于領導特質理論和行為理論都沒有從根本上解決領導的有效性問題，人們開始重視情境因素對領導活動的影響，并在此基礎上逐漸形成了領導權變理論。領導權變理論關注的是領導者與被領導者的行為與環境的相互影響，認為領導是一個動態過程，而且領導方式應隨著下屬的特點和情境的變化而變化。20世紀90年代產生了很多的新理論，如領導替代理論、交易型領導理論、改造型領導理論、領導激勵理論、自我領導和超級領導理論等。

其中自我領導理論與人本主義所強調的個體形成觀點相符。“自我”是人本主義心理學中的重要概念，自我概念是人格形成、發展和改變的基礎。所謂“自我領導”，顧名思義，就是自己領導自己，即領導者的主要任務和職責就是采用各種方式方法把被領導者培養和造就成為領導者，使他們具有高度的責任感和自我控制能力，自覺努力地工作，使被領導者由過去的“要我做”變為“我要做”。所謂“超級領導”，就是領導者帶領下屬領導他們自己。超級領導適用于那些有責任領導他人的管理者。人本主義心理學認為人自身存在一股巨大的理解自己并改變自我概念和指導自己行為的潛能，只要提供適宜的氣氛，這種潛能就能開發出來。

二、大學生的領導力培養

鑒于以上領導科學中對領導力認識的發展，目前在大學生領導力的培養中，已經將領導力作為一種個體普遍具有的潛質進行教育和開發。如房欲飛在《大學生領導力教育研究述評》中提及的，大學生領導力教育的必要性和可教育性已經形成共識。李金林等人對《大學生領導力培養的現狀調查》顯示“大學生已經認識到‘領導力是人具有的一種潛在的自然屬性’，表明當代大學生都普遍意識到在大學培養自身領導力是有意義的事。”

一方面是時代的需要；另一方面是大學生對領導力培養意識有所增強。在公民社會的發展趨勢下，每個個體要學著為自己負責，塑造價值觀和道德品格，變革精神和引領能力，更好地服務于所在社區、團體和社會。由此可見，領導力的培養與大學生的自我認同和自我管理緊密相關。

正如哈希姆（Hasheln，1997）所說：每個人都需要學習重要的領導技能，以便領導在各個方向發生，而非總是自上而下。而根據一些領導人物的成長歷程揭示出來的規律，大學階段可謂培養領導素質的“關鍵期”。

從心理學的角度可以概括出美國大學生領導力教育呈現出的領導力必備特征。①自知能力。注重讓參訓者反思本人的領導風格和領導經驗，作為一個領導者必須具有自知的能力，其核心是對自身領導風格和經驗的認識。②有效處理人際關系的能力。解決和管理沖突，通過談判得到合理解決途徑的能力、授權他人的能力是重點，一個人要成為有效的領導者，必須善于建立和維持與他人的人際關系。③靈活的適應能力。多元文化的適應能力包括團隊合作能力、多視角分析問題的能力，變革者要領導者干預挑戰而不是害怕新情境，需要領導者應對千奇百怪的任務，并成為跨學科的思考者。④創造性思考的能力。⑤承諾服務的能力。教學生進行需求評估，通過面向社區和他人的公益服務培養他們的服務意識。變革型領導的動機來源于服務的需要和對個體需求的敏感能力。

三、探索人本主義視野下的領導力培養模式

領導型人才的培養首先要從理念上統一，考慮領導力培養的意義所在，比如是為了培養具有變革精神的領袖型人物，還是為了強化管理人才所具備的基本能力；其次，從理念出發，設計符合培養目的的基本框架；最后，在基本框架之下，綜合學校和社會現行的資源，設計操作層面的行動方案及評估方案。

（一）人本主義的培養理念

正如“自我領導”理論所言，無論外在的力量和手段如何，最終都要靠個體的認同和內化實現。沒有天然的領導角色者，首先是一個個體的形成，然后才是在復雜的人際互動中，出現領導者和追隨者。在人本主義心理學視角下，人的個體性和社會性，要求教育者培養出能在一定社會文化背景中發揮自身機能和個性的人。由此可見，領導力的培養是人才培養工程中的一個分支。

古希臘德爾菲神廟上寫著“認識你自己”。盧梭曾說過，德菲爾城神廟的唯一碑銘上的那句箴言—“認識你自己”，比倫理學家的一切巨著都更為重要、更為深邃。21世紀初，杜威提出“反省自我意識”；我國古代有“學然后知不足，教然后知困”和“自反”的說法。回歸主體，自我反思，進行觀念更新，對于學生和我教育都有重要的意義。那么，領導力培養的首要一條就是學生的自我覺知力，通過對自我的確認，個體充分施展自反功能。

認識自我而后成為自己。在人本主義心理學中，來自重要他人的無條件積極關注，是適宜個體發展自我的環境，個體可以建立對自身和他人的信任感。人際互動中的個體，在處理與自我相關的復雜信息之時，一方面增加了對自我沒有意識到的方面的了解，另一方面也要認識到自我可以實現的部分，挖掘自身潛能。在這個過程中必然會遇到挫折，這個時候個體需要能夠一如既往四相信自己，對自己充滿希望，根據環境的變化作出適合的調整。環境的起伏不會影響基本自我確認和認同感。在行動的過程中，對理想自我的期待，會引導個體通過創造性的方式來解決生活中的困境，不斷朝著一個積極的自我形象前進。如果這個時候個體在精神方面的成長足夠充分，可以引領一種理想的實現，那么他便會自發地承擔起領導的角色。

因此，在領導力培養的過程中，不能只是給學生一個做領導的導向。如果是這樣一個單一、固定的目標，那這些學生本身體驗不到自己的主體感和創造性，仍然感覺不到什么是真正的領導者。要給每個學生一個機會，讓他們澄清自己，認識自己，愛自己，敢于成為自己，創造生活。領導力的培養實際上是去實現個體在社會關系中的價值，使這種價值盡量最大化，個體獲得了生活的意義。可以說，領導力的培養是不能設定一個適合所有人的統一目標的。做領袖型人物應該是學生自己的需要。我們根據他們的需要設置好課程并做好足夠的宣傳，讓學生有足夠的渠道去了解。

（二）構建人本的培養模式

領導者人本的培養模式可以從認知、情緒、行為和道德品質四個層面出發，四個層面是彼此關聯的整體。

1.認知層面。這其中一方面包括了邏輯思維、系統思維、創新思維、批判思維的培養；另一方面包括了對自我、領導的本質、文化、公共政策、服務的認識。認知能力的培養方式有：①設置跨學科的基礎通識課程，對個體到社會的方方面面有所感知；②實踐活動，通過社會調查、社團活動、掛職鍛煉等，深入社會民生，打破常規思維、突破自我發展的瓶頸，發揮主動性和創造性。

2.情緒層面。其中包括自我情緒的體察和調節能力與對他人情緒的感知。培養的渠道有：①人際敏感訓練，以成長團體的形式讓個體學會在團體的人際互動之中建立人際信任感、體會自我、學會傾聽、幫助他人；②情商工作坊，讓學生在密集的人際互動中增加對情緒的理解，在討論和體驗中提高情商；③參與mentoring（引導者）的活動，在協助引導者工作的過程中跟蹤學習、體悟和實踐。

3.行為技能。主要針對領導行為的基本技能，如傾聽與表達、決策、團隊建設、激勵、計劃等進行培訓。實現的方式有：①領導行為技能培訓，通過角色扮演、演講辯論、策劃比賽等形式強化和提高領導能力；②課外活動，如組織興趣小組、策劃并實施社團項目等，通過轉換領導者和追隨者的角色，提高自我適應能力；③企業掛職鍛煉，在實際的工作中體會決策力、行動力和組織能力。

4.道德品質。道德品質和倫理觀念的培養是前面三個方面培養的基礎，需要我們能夠有效培養學生形成道德承諾，如個人責任感、集體榮譽感、民族認同感、倫理基礎、價值觀選擇、承諾和服務意識等。對于能夠對自我和他人有效感知的個體，需要給學生拓展視野的機會和形成判斷的依據。可以參考的模式有：①文化沙龍，對東西方文化的深入了解和比較，②田野調，鼓勵感興趣的同學對自己不熟悉的民族、民俗和文化進行參與性的體驗，感受文化給人們思維方式、價值觀和生活方式的影響，形成研究報告；③整合培訓，通過心理游戲、調查成果展示和討論、拓展訓練、生存訓練等，協助學生形成責任意識、了解多元的價值觀，形成適應環境的價值和倫理取向。

參考文獻：

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