從“以書為本”到“以人為本”

摘要：我國有著極其燦爛的古文化，書籍作為精神文化的物質載體之一，經歷著由繁到簡、由物質到數字的發展，通過官府藏書、私家藏書、寺觀藏書、書院藏書四大藏書性質、目的與現代藏書的對比，說明古今藏書是從“以書為本”到“以人為本”管理理念轉變的。

關鍵詞：古代藏書；以人為本；物質載體

中圖分類號：G251 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0158-02

一、以簡易繁——由書籍載體的演變看圖書形態的發展

我國文字出現較早，最早可以追溯到原始社會末期。在考古發掘的古文獻中，發現商周時期有關王室、諸侯等的一些重要事件，主要是雕刻在甲骨、青銅器、石塊、玉器上面，這在一定意義上可以說是初期書籍的樣式。到了春秋戰國時期，生產力水平明顯提高，私人講學興起，各家獨抒己見，涌現出了眾多思想著作，書籍作為這一階段思想的傳播者，較商、周而言，有了進一步的發展，常以竹、版、牘以及縑、帛等為材質書寫文字，但竹書、木簡書之類，翻閱起來不方便，制作程序還比較煩瑣。漢代劉向《別錄》：殺青者，直治竹作簡書之耳。新竹有汁，善朽蠹。凡作簡者，皆於火上炙乾之。之后還有十幾道工序，耗時費力且用久了“韋”、“絲繩”易斷，容易導致書籍內容的混亂、殘缺；縑帛書相對而言要輕便許多，可是比較貴重，不利于為社會普遍使用。西漢末年，蔡倫改進造紙術，紙書的輕便、價廉等特征，為社會廣泛接受，逐漸占據了主流地位，再加上發明于隋唐之際，推廣于五代的雕版印刷術的盛行，紙書至今都是圖書的主要形態。近現代書籍的物質形態，隨著科技的發展和以人為本的理念的轉變，針對紙書相對的局限性、易損性，開始向數字化方向發展，視聽型圖書、電子圖書紛紛出現。新技術的應用不僅增加了圖書閱讀的隨意性，資源的整合及檢索平臺的統一，越來越能及時滿足讀者多元化的信息需求。從書籍載體的發展演變過程中，可以看出，圖書的形態經歷著一個以簡易繁、由物質到數字的轉變過程。圖書向現代化、信息化、網絡化發展是一個不可逆轉的趨勢，這就源自圖書收藏性質及其目的的轉變。

二、重藏輕用——看古代圖書收藏性質與目的

古代圖書收藏性質是以藏書為目的，大致可分為官府藏書、私家藏書、寺觀藏書、書院藏書四類。

1.官府藏書。官府藏書源于夏商，《尚書·多士》中說：惟殷先人，有典有冊，殷革夏命。那時已經有了專門人員掌管典籍，所藏圖書大多為法典、盟書之類，其目的就是為統治階級保存史事，提供鑒戒。《漢書·藝文志》說：“古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行，昭法式也。左史記言，右史記事；事為《春秋》，言為《尚書》。”，此外，據《周禮》記載，設立“天、地、春、夏、秋、冬六官”來分別管理政治、教育、禮儀、軍事、法律、建筑等六方面的典冊，可見官藏設施已趨完備。秦代藏書由內廷與政府共同管理，其中，內廷的書籍主要是供皇帝閱覽的。東漢時期，設“秘書監”一職以管理圖書，主要負責書籍典藏、校勘、抄寫事務。唐代增加弘文館、集賢院，等等，圖書管理機構，大規模組織官員校對，并建立了管理制度。宋代的藏書機構體制不僅健全，還建立了完備的官府藏書保管措施，廣泛搜集散籍，并組織專員整理、校對。從淵源可觀，官府藏書服務于皇帝或宮府官員，不對外開放。朝代的更替、政治的混亂、戰爭的頻發，等等，因素的影響，導致了大量的圖書被焚毀，政府于是向民間訪書、求書，廣泛搜集圖書，藏于秘府，并委派官員校勘、整理、抄寫。校勘是為了定脫誤、成善本；整理是為了析部類，成目錄；抄寫是為了供閱覽，傳萬世。政府將書籍的保護作為出發點，開展了一系列的保護措施，“為藏而藏”成為官藏的一大特點。

2.私家藏書。私家藏書也就是私人藏書。葉夢得《石林燕語》卷八云：唐以前凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴，人不多有，而藏者精于讎對，故往往皆有善本，學者以傳錄之艱，故其誦讀亦精詳。……書籍刊鏤者益多，士大夫不復以藏書為意……。又，洪亮吉《北江詩話》卷三云：藏書家有數等：得一書必推求本原，是正缺失，是謂考訂家；次則辨其版片，注其錯訛，是謂校讎家；次則搜采異本，上則補石室金匱之遺亡，下可備通人博士之瀏覽，是謂收藏家……古代人以藏書為貴，私藏現象甚多。書刊在印刷或傳抄過程中常出現訛誤，藏書家常于各地搜集異本，藏于家中，秘不示人，憑借自己較高的文化素養和豐富的圖書資源，他們或考訂、或校讎、或收集、或賞鑒，對圖書的保存和善本的形成起到了一定的作用。私家藏書是為個人服務的，也有少數藏書家公開藏書的現象（大概是為了更好的交流學術、傳播知識），大多數還是藏書自用，社會主流因素形成了私家藏書“秘惜所藏”的特點。

3.寺觀藏書。也就是寺院和道觀藏書，是隨著佛教的傳入及道教的出現，對佛經、道藏的翻譯而萌生的產物，它主要服務于自己特定的群體。由于戰爭、政治因素的影響，信徒采用秘藏的方法以使書籍免遭禍害。寺觀會組織專門人員對典籍進行校勘、注釋、刊印等，政府有時也會大規模整理。書籍的整理、保存、特定人員的閱覽亦是寺觀藏書的主要特點。

三、藏用并舉——看書院藏書的性質與目的

各地書院以教育為基礎，所藏書籍主要是為了輔助教學。書院有一套職責分明的圖書管理系統，有管理圖書的總負責人，負責管理書院藏書室的所有工作人員以及圖書借閱；另有一批文化修養較高的專業人員，負責對所藏圖書進行目錄編制、記錄圖書詳細情況的工作；還有一些普通管理人員，負責書籍晾曬、通風、衛生打掃等工作。書院藏書可借出，于是形成了一套較為規范的借閱制度。另外，有些書院還會將官藏書目及借閱信息公布于外，方便學生借閱，這些舉措對今天的圖書館管理、借閱制度有著較為深刻的影響。書院藏書在一定程度上改變了以上三類重藏、秘藏的封閉保守的做法，它重視圖書的實用性。圖書資源信息利用率的提高、以人為主體的服務理念在其中已有彰顯，但并非所有書院藏書都面向社會公開借閱，真正實現這一轉變的還是現代公共圖書館的建立。公共圖書館的建立，改變了以往“以書為本”的理念，以人為主體，使藏書首次公開面向社會，這不僅有利于知識的傳播，還便于知識的普及。

四、結論——從“以書為本”到“以人為本”理念的轉變

1.書目分類。古代藏書目錄多沿用《隋書·經籍志》中的四部分類法——經、史、子、集四部名稱進行劃分。現代圖書管理則更多的是借鑒了西方的圖書分類法，尤其是以學科為分類標準技術的引入，借閱者查尋，圖書管理人員上架、插架等整理工作就變得更加容易。

2.服務對象。古人集書是為了“藏”，有自己特定的服務群體。有愛好者校讎、抄寫，為的是讓書中的思想精華流芳百世，也有部分官員，曲解文意，為統治階層服務，這樣書籍就又成為統治者駕馭天下的思想工具，為古代藏書蒙上了政治色彩。現代圖書館直接面向社會，服務于大眾，更多是為了滿足讀者學習知識的需求。

3.管理人員。古代負責圖書管理的人員，大都有較高的專業文化技能，他們在目錄、校勘、版本、考訂等文獻學方面有著極高的造詣，這些跟古人“以書為本”的服務目的是緊密相連的。隨著科學技術在圖書館中的廣泛應用，這就要求管理人員不僅要有基本的文化知識，還要能夠熟練掌握圖書管理系統對圖書進行借還、上架、下架、查詢等工作，學會利用網絡信息資源、數據庫，充分滿足讀者的需要，為讀者提供更好的服務。