盧卡斯環(huán)境教育理論在英國(guó)環(huán)境教育中的應(yīng)用

摘要：英美等國(guó)的一些學(xué)者的環(huán)境教育實(shí)踐及其對(duì)環(huán)境教育的探索，對(duì)當(dāng)今世界環(huán)境教育事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盧卡斯的環(huán)境教育模式對(duì)英國(guó)的環(huán)境教育有著深遠(yuǎn)的影響。本文論述了盧卡斯環(huán)境教育在英國(guó)環(huán)境教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：環(huán)境教育；盧卡斯；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G40-052.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）40-0151-02

長(zhǎng)期以來(lái)，在人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，大自然一直被作為人類“征服”和“統(tǒng)治”的對(duì)象，因而不斷遭到人類的改造與破壞。尤其是近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和各種技術(shù)的廣泛應(yīng)用，本來(lái)已經(jīng)問(wèn)題重重又“雪上加霜”。隨著環(huán)境問(wèn)題的日益惡化，人們逐漸意識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。歷史與現(xiàn)實(shí)表明，生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與和諧社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要前提是，普及生態(tài)環(huán)境知識(shí)，提高公民保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，形成良好的環(huán)境道德素養(yǎng)。個(gè)人的環(huán)境意識(shí)培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的教化和積淀，所以，環(huán)境教育迫在眉睫，建立科學(xué)的環(huán)境教育理論體系是其中及其重要的組成部分。為了揭示環(huán)境教育的本質(zhì)，使環(huán)境教育朝著正確的理論和方向發(fā)展，從20世紀(jì)70年代開始，英國(guó)的學(xué)術(shù)界開始對(duì)環(huán)境教育理論進(jìn)行探索。盧卡斯對(duì)環(huán)境教育理論做了全面的闡述。

一、盧卡斯環(huán)境教育的形成及發(fā)展

1968年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎組織了一次生物圈會(huì)議，會(huì)議呼吁發(fā)展各級(jí)教育中與環(huán)境學(xué)習(xí)相關(guān)的課程資料，促進(jìn)技術(shù)訓(xùn)練，激發(fā)全球環(huán)境意識(shí)。并且倡導(dǎo)在世界各國(guó)建立國(guó)家環(huán)境教育的協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，這次會(huì)議“也許是第一次世界環(huán)境教育的意識(shí)得以呈現(xiàn)”。

1.環(huán)境教育的理論基礎(chǔ)。盧梭的自然教育和英國(guó)的自然學(xué)習(xí)是盧卡斯環(huán)境教育的萌芽。盧梭將人類的教育來(lái)源劃分為三類：或授之于自然、或授之于事物、或授之于人。授之于自然與環(huán)境教育理論有一定關(guān)聯(lián)性，盧梭提出兒童作為自然中的一種生物，應(yīng)該按照他們的自然天性來(lái)生活，而不應(yīng)該違背他們的自然天性。人們與具體事物接觸的必然結(jié)果就是他們的行為能夠立刻得到回應(yīng)。

2.盧卡斯環(huán)境教育理念。現(xiàn)任英國(guó)倫敦大學(xué)英王學(xué)院院長(zhǎng)的盧卡斯教授，1972年從環(huán)境與環(huán)境教育中提出著名的環(huán)境教育模式——“盧卡斯環(huán)境教育模式”。他把環(huán)境教育歸結(jié)為“關(guān)于環(huán)境的教育，在環(huán)境中的教育，為了環(huán)境的教育。”他指出其中任何兩者或三者的結(jié)合才是真正意義上的環(huán)境教育。其中，關(guān)于環(huán)境的教育是通過(guò)一些環(huán)境主題，如氣候、土壤、水、動(dòng)植物、工業(yè)化等，發(fā)展學(xué)生對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)以及對(duì)這些知識(shí)的理解；為了環(huán)境的教育是環(huán)境教育理論中最重要的一點(diǎn)，是要教會(huì)學(xué)生在存在著相互矛盾的利益和不同文化觀點(diǎn)的事實(shí)基礎(chǔ)上尋求環(huán)境問(wèn)題的解決辦法，即要發(fā)展他們的價(jià)值觀與態(tài)度的行為模式，從而在根本上促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、盧卡斯環(huán)境教育模式在英國(guó)環(huán)境教育中的實(shí)施

英國(guó)的環(huán)境教育是遵循盧卡斯環(huán)境教育模式而實(shí)施的，縱向來(lái)看，環(huán)境教育貫穿于各個(gè)階段的學(xué)校教育，而且采取正規(guī)教育與非正規(guī)教育相結(jié)合的方式。

1.關(guān)于環(huán)境的教育。關(guān)于環(huán)境的教育是傳授環(huán)境的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，環(huán)境教育的基礎(chǔ)知識(shí)有廣泛性和跨學(xué)科性兩大特點(diǎn)。環(huán)境教育的內(nèi)容，體現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科中，貫穿于中小學(xué)課程體系中，通過(guò)以下主題發(fā)展：氣候、水、土壤、能源、動(dòng)植物、人與社會(huì)、建筑、工業(yè)化和浪費(fèi)。其中，氣候中包括：氣候?qū)χ参锏挠绊憽⑽廴緦?duì)氣候的影響，如臭氧、溫室氣體。水包括：水污染的問(wèn)題，水的保護(hù)、供給人類活動(dòng)對(duì)水圈的影響等。資源包括：資源的有限利用、能源的保護(hù)、能源利用的污染效應(yīng)。土壤中土壤的侵蝕、肥力和保護(hù)、工業(yè)發(fā)展對(duì)土壤的負(fù)效應(yīng)。動(dòng)植物的瀕臨滅絕，野生動(dòng)物的保護(hù)，自然界的毀壞。人與社會(huì)的發(fā)展對(duì)環(huán)境的影響，以及過(guò)去的社會(huì)是如何影響環(huán)境和如何受環(huán)境的影響的，等等，與環(huán)境有關(guān)的各種問(wèn)題，所有的這些主題都深入到各個(gè)學(xué)科中，尤其在科學(xué)、社會(huì)、技術(shù)、地理和歷史學(xué)中。科學(xué)課程對(duì)環(huán)境教育內(nèi)容的綜合體現(xiàn)，地理可以幫助學(xué)生理解各國(guó)的空間、資源和行為方向的走向。歷史學(xué)中可以幫助學(xué)生理解，環(huán)境是如何在人類活動(dòng)及自然演化的作用下形成的，學(xué)生可以利用歷史學(xué)的方法，來(lái)分析書面材料和實(shí)際遺留物，從中找出環(huán)境長(zhǎng)時(shí)期變化的線索。

在歷史課中，第二階段某個(gè)單元的主題為“1948年以來(lái)英國(guó)生活的變化”，該主題旨在讓學(xué)生根據(jù)實(shí)例討論過(guò)去50年英國(guó)發(fā)生的變化，包括交通、工業(yè)、技術(shù)、人口和文化。內(nèi)容并未涉及50年英國(guó)環(huán)境的變化，也無(wú)工業(yè)交通發(fā)展對(duì)英國(guó)環(huán)境的影響。但教師采用提問(wèn)、討論的形式，正確引導(dǎo)學(xué)生英國(guó)50來(lái)在工作、生活、文化、人口、技術(shù)工業(yè)、交通等領(lǐng)域的迅速變化，對(duì)人們及人們自身產(chǎn)生了何種影響，其中哪些變化對(duì)他們看來(lái)具有可持續(xù)性，哪些變化是否能帶來(lái)益處，受益對(duì)象是誰(shuí)。討論這些變化是否能在不破壞或不過(guò)渡使用自然資源的情況下持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題。

2.為了環(huán)境的教育。為了環(huán)境的教育的目標(biāo)是使學(xué)生獲得關(guān)心目前和未來(lái)環(huán)境利用的方法；找到解決環(huán)境問(wèn)題的方法，并考慮到存在利益沖突和不同文化觀的事實(shí)；人類不得不做出的抉擇。為了環(huán)境的教育，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)自己的價(jià)值觀，以便用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)自身保護(hù)環(huán)境的行為，并發(fā)展他們開闊的胸懷，尊重他人的觀點(diǎn)和信念。英國(guó)環(huán)境教育大綱規(guī)定：通過(guò)國(guó)家課程為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，從不同的角度思考環(huán)境問(wèn)題——物理學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、美學(xué)、工藝學(xué)、倫理學(xué)和宗教等，通過(guò)學(xué)科滲透引導(dǎo)學(xué)生形成可持續(xù)的價(jià)值觀，以便用可持續(xù)的生態(tài)的方法解決環(huán)境問(wèn)題。除此之外，英國(guó)十分重視對(duì)教學(xué)資源和社會(huì)機(jī)構(gòu)的利用，在英國(guó)有著大大小小的博物館、生物實(shí)驗(yàn)室等機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)大多是免費(fèi)的供學(xué)生參觀學(xué)習(xí)的，有許多機(jī)構(gòu)大力支持學(xué)校進(jìn)行環(huán)境教育，使學(xué)生形成社會(huì)責(zé)任感和環(huán)境責(zé)任感。

三、環(huán)境教育模式下的環(huán)境教育問(wèn)題

環(huán)境教育的提出是以培育環(huán)境情感為手段，以道德關(guān)懷為切入點(diǎn)，以人性回歸為終極目標(biāo)。盡管英國(guó)中小學(xué)環(huán)境的運(yùn)作模式接近完美，但還是不可避免的存在一些問(wèn)題。對(duì)此，英國(guó)政府和教育界正采取措施進(jìn)行必要的調(diào)整，使其更適合時(shí)代和英國(guó)的實(shí)際要求。存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：各學(xué)科間的協(xié)調(diào)不好，英國(guó)采用學(xué)科滲透模式，學(xué)科間一旦協(xié)調(diào)不好，環(huán)境教育的內(nèi)容就會(huì)支離破碎，內(nèi)容出現(xiàn)重復(fù)或丟失；雖然重視學(xué)生的親身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境情感，但忽視了基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，沒(méi)有一定的環(huán)境基礎(chǔ)知識(shí)，環(huán)境教育就無(wú)法取得良好的實(shí)效；還存在著時(shí)間性問(wèn)題，環(huán)境教育的跨學(xué)科性強(qiáng)，需要教師學(xué)習(xí)大量的本學(xué)科以外的知識(shí)，教師的時(shí)間難以把握，此外，加上上課時(shí)間的短缺，使得時(shí)間因素成為環(huán)境教育的一大障礙。

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作者簡(jiǎn)介：韓金麗（1985-），女，河北大學(xué)，教育學(xué)院，教育史碩士，研究方向：外國(guó)教育史。