探究大學新生的入學教育“五藏”理論

摘要：大學生思想變化情況是當今社會最關注的問題，一些在高中時期表現得良好的學生，自從進入大學之后，發(fā)生了明顯的變化，他們的理想信念、政治態(tài)度、就業(yè)觀念、價值取向以及自我意識會發(fā)生極大的改變。很多的輔導員對此體會最深刻，對剛進入大學的學生們，要及時開展思想教育工作，這工作做好了將直接影響學生今后的發(fā)展。學生教育工作要結合“五藏”理論，采用有效的教育方式教育學生，讓學生朝積極、健康的方向發(fā)展。

關鍵字：大學新生；入學教育；“五藏”理論

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）40-0214-02

一、思想教育等同正“心”

在教育中，人們常常把思想政治部分比作“五藏”里的“心法”，可以這么解釋：心主神志，是人的思維通過各種器官相互協調，在精神上得到體現。很多的入校大學生，他們普遍存在心理發(fā)展不成熟，他們的價值觀、人生觀、愛情觀沒有得到健全的發(fā)展。在進入大學時，因為擺脫了父母的約束，他們開始變得自由。對外面的世界，具有強烈的新鮮感，他們開始解脫自己。在不成熟的思想指引下，他們容易受到外界的影響，沒有應對困難的決心，沒有堅強的意志力。在新生進入大學期間，他們的塑造性非常好。要對學生加強思想教育，幫助學生進一步完善人生觀、世界觀、價值觀。在學習中使他們樹立正確的生活態(tài)度，提高他們的心理承受能力，在面對困難時能夠迎難而上，用平靜的心態(tài)處理問題，讓學生養(yǎng)成良好的心境。

“90后”學生，在穩(wěn)定發(fā)展的歷史背景下出生，他們沒有遭受政治動蕩，沒有經歷歷史變革，沒有遭遇社會經濟波動。一般“90后”的家庭家境都比較優(yōu)越，他們生活環(huán)境舒適，沒有經歷過苦難，一直是父母掌心上的明珠。“90后”的這些特點使得他們在離開父母之后，步入大學生活時，思想健全程度非常差，思考問題的思維也比較簡單，容易受到外界的影響，容易出現從眾心理。他們生活在信息化的社會下，他們的理解能力更加的理性化和人本化。但同時也存在諸多問題，他們缺乏信念和理想，網絡成癮大以及功利性心理強等不良現狀。在高中的學習中沒有形成正確的世界觀，沒有汲取我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，缺乏內心沉淀，對學生進行思想教育勢在必行。在社會主義價值核心的領導下，幫助大一學生樹立正確的“三觀”理念，引導學生把精神和物質、理想和現實有機地統(tǒng)一起來，使得學生個人的思想融入到社會大家庭思想中，把個人的人生奮斗同中國特色社會主義建設相結合，讓學生養(yǎng)成寬大的情懷，自覺的肩負起社會主義事業(yè)的建設。

二、專業(yè)教育等同疏“肝”

人們將專業(yè)教育比喻成“五藏”中的“肝法”，這個比喻非常形象。“肝法”在“五藏”書中這樣理解：肝主疏泄，可以幫助全身進行放松，特別是對臟腑組織的氣機升降，有著疏通協調平衡功能。對剛進入大學的學生來說，他們對專業(yè)課程的了解還比較模糊，學習專業(yè)課程的主動性比較差，沒有明確的學習計劃目標，每天跟著教師的PPT教程不停的記錄筆記，自己缺乏思考的能力。該現狀極大的影響了教學質量，嚴重阻礙教學建設。

在大學生進入大學時，要及時的對他們進行思想教育，引導他們樹立正確的學習觀念，幫助他們樹立正確的專業(yè)課程學習思想。適當開展專業(yè)知識普及課程，讓學生明確學習目標，具有清晰的學習方法，進而提高學生學習專業(yè)知識的積極性和主動性。這就如肝之功用，它幫助調節(jié)臟腑氣息，讓臟腑氣機升降有著規(guī)律可循，提升身體健康強度。專業(yè)知識的教育主要是為了解決學生在進入大學時，專業(yè)學習迷茫，幫助學生提高對專業(yè)知識的認知。在學生沒有進入課堂學習期間，首先對學生進行思想教育，該教育的內容有：專業(yè)性質、專業(yè)基本狀況、專業(yè)職業(yè)道德以及專業(yè)特點，讓學生全方位的理解專業(yè)學習的重要性。學生對專業(yè)學習還要涉及到更廣的范圍，教師要結合市場發(fā)展的情況，把專業(yè)的就業(yè)前景讓學生提前感知，從而提高學生學習緊迫感。讓學生有明確的學習目標，使思想教育有效的提高學生學習的積極性和主動性。在學生理解了本專業(yè)的知識上，結合市場經濟發(fā)展規(guī)律進行有特色的專業(yè)課程學習，讓學生提高學習興趣，這樣才能加強學生的思想教育，才能把教育工作落到實處。

三、感恩教育等同補“脾”

人們將感恩比喻成“五藏”中的“脾法”，這樣的比喻恰到好處。“脾法”可以這樣理解：脾在五行中屬于土，土生萬物，這是亙古不變的真理，土占據著重要的作用。脾居中焦，是人體氣機升降的樞紐地帶，它連接著各個身體器官，促進器官的和諧運行。脾主運化，水谷在生長中化為精微，并將這營養(yǎng)物質傳送到身體的各個器官中，以致達到濡養(yǎng)四肢百骸以及養(yǎng)臟腑組織的作用。該“脾法”中有一句話形容學生的情懷非常恰當，“地勢坤，君子以厚德載物，”講述的是，具有恩情的教育，能夠激發(fā)學生的學習欲望，能夠讓學生懂得受之于滴水之恩，應當涌泉相報。感恩是我國的傳統(tǒng)民族文化，該文化根深蒂固在每個人的心中，它代表了人性的光輝點，學生擁有一個感恩父母、感恩教師、感恩社會的心，將幫助學生健康地生長。他們的友愛會在實際生活中得到傳遞，進而感染更多的人。在新生進入大學期間，要把感恩教育放在首位，讓學生懂得養(yǎng)育之恩、懂得知遇之恩的珍貴，在學習中，懂得回報社會、回報家人。培養(yǎng)學生樂善好施、助人為樂等優(yōu)良美德，把感恩作為教育的起點，把教學目標定在感恩中，內心具有愛的學生才是社會真正的有用人才。

四、感染教育等同宣“肺”

“五藏”中的“肺法”被形象生動的比喻成感染教育，“肺法”可以這樣理解：肺主氣為司呼吸，指的是在肺部的呼吸下，大自然新鮮空氣可以通過背負呼吸傳入，吸入自然界之清氣。呼出的氣體是濁氣，這樣的交換方式在肺法”中最常見。人們深感體會感染有好壞之分，學生提倡感染教育主要是考慮到讓學生養(yǎng)成良好的學習習慣，讓學生感受到感染的重要性，不良的感染要被取消，大學是學生學習的美好殿堂，學生應該好好把握住該學習機會，吸收先進的學習理念，拋下傳統(tǒng)的舊思想，這樣學生才能真正的融入到學習中。從以往的教學中看出，學生最容易受到榜樣感染的影響，高校教師都是高素質人才，他們是學生學習的榜樣，教師在感染學生的同時，不僅是在學術上影響學生，更要在人格魅力上影響學生，讓學生的學習處在濃厚的學習氛圍中，不斷提高自身的文化修養(yǎng)。學哥學姐可以給新生帶來榜樣，他們在學習上的成功，可以分享給學弟學妹。用正能量指引學生不斷前進，幫助學生樹立正確的“三觀”，幫助學生完善自我。學長是新生的學習對象，對新生學習能起到感化的作用。因此，學長要做好本職工作，用陽光的形象給新生帶來榜樣。良好的環(huán)境氛圍，能夠讓學生在無形中被感染，影響到學生的一言一行。

五、約束教育等同固“腎”

“五藏”中的“腎法”被比喻成約束教育，“腎法”可以這樣理解：腎主藏精。腎對身體有著重要的作用，它可以對精微物質進行過濾，對物質具有閉藏作用。個體在大千世界中，都屬于精微物質。教育約束類此腎之封藏，讓學生在校期間遵守校園學習，用積極的方式影響學生的正常生活和學習。約束教育指的是堅持學校的管理制度下，狠抓學生日常規(guī)范，這是紀律觀念在學校中最好的體現。這些紀律最重要的是，學生要具備自動學習的心理，對紀律的認識形成自主性。剛剛進入大學的新生，紀律約束學生最主要的兩個方面包括：學校的校規(guī)校紀教育方面以及社會公德和國家基本規(guī)則教育。在新生入學之后，可以開展班級社會公德教育，評定學生的學習表現。

眾所周知，校規(guī)主要是管理學生的主要方式，它要求學生必須遵守學生規(guī)章制度，該制度制約著學生的行為。學生在學校中獲得了培養(yǎng)，當他們步入社會時，會自覺的遵守法律，會通過自己的行為影響其他人。在法律觀念以及紀律意識上不斷的升華，在學生心里形成自我約束力，從而更好的約束了學生的行為。教育和五臟的關系并非是獨立而行，它們是相互聯系的。只要在輕松的學習氛圍中，學生才會感受到學習的樂趣，在學習中不斷完善自己，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)。用舒暢的心情去面對學習，這樣可以在短時間內讓學生融入到學習環(huán)境中。新生的“三觀”發(fā)展還不健全，在進入大學時，教師要幫助學生完善“三觀”，讓學生的學習呈現出積極向上的姿態(tài)。

六、結束語

我國具有博大精深的傳統(tǒng)文化，中醫(yī)基礎理論屬于文化的一部分，它的內容豐富，有著悠久的歷史。對剛進入大學的新生，用“五藏”理論體系教育他們，具有深遠的教育意義。“五藏”理論體系主要體現在中醫(yī)治療上，而新生在進入大學時，他們表現出的學習態(tài)度，讓人們不得不感嘆教育事業(yè)艱巨而長久。對新生要采用專業(yè)、思想政治、約束以及感染的教育模式教育學生。讓學生體會到“五藏”理論體系的重要性。大學生是祖國的未來，學生的學習和生活同社會發(fā)展緊密聯系，要關注“五藏”理論體系的教學，提高學生的管理工作。

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作者簡介：郁瑛（1977-），女，漢族，上海人，本科學歷，助教，成都師范學院學前教育系，主要從事大學生思想政治教育研究。