文言文教學中的審美教育與人格培養

高中階段，學生接觸到的古代文言作品越來越多，蘇教版語文教材中文言文的比重也越來越大。文言作品簡潔洗練的語句，優雅厚重的意蘊，濃郁深沉的情感，體現出巨大的審美價值。在文言文教學中，教師應充分挖掘作品之美陶冶學生情操，培育他們高尚的道德情感，使他們樹立正確的審美觀、價值觀、人生觀、世界觀。

但現階段的中學語文教育改革討論中，關于現代文閱讀、寫作、口語教學的專題研究可謂百花齊放，文言文教學卻長期處于被冷落的地位。怎樣給文言文教學定位？該如何改變現狀？隨著新編教材文言篇目的增多，這成了不容忽視并亟待解決的問題。筆者以為在與現代語文教學觀念相一致的前提下，文言文教學引進審美教育、人格教育的理念是可行的。

一、創設情境，喚起審美共鳴

要激發學生的審美需求，必須創設一種良好的教學情境，文言文的教學更是如此。因為，美需要以情感為媒介，教學需要以情感為紐帶。在文言文教學中，教師應該將這條情感紐帶拋向學生，把作者、教師、學生的情感世界連通起來，創造出一種有節奏、有形象，既和諧又生動的富有感染力的教學氣氛和情境，才能喚起師生的審美共鳴。其實，審美愉悅并不神秘，它不是不可思議、不可理解的東西，因為文言名篇中大多有審美的因素存在，這些因素沉積千年，歷久彌新，它們散發著濃郁的清香、迷人的光彩，正在期待著更多的善于發現美的眼睛。所以，語文教師的重任就是在課堂教學中激起學生學習文言文的審美欲望，把學生引導到文言文閱讀的道路上來。

如講授《陳情表》一文，這篇散文以特有的文學魅力，向人們展示了世間人性美與人情美的極致，強烈地叩響了人們的心靈。文章親情濃郁，往往令經歷過人世滄桑的成年人潸然淚下，不忍卒讀，而青春年少、末諳世事的學生就難以動容。如果我們能夠以現實生活中的母子之情、祖孫之情等生活體驗作為情感紐帶，把學生帶入教師創設的特定情境中，就會產生強烈的情感共鳴。這種情感共鳴，可以轉化為學生自覺審美的“催化劑”，使學生產生新的審美追求，從而深潛到文章所構筑的內部世界尋美訪勝、采珠探寶，領悟文章所營造的美學意境。

二、賞析精彩語段，品味語言之美

有著數千年發展歷史的文言文，躍動著各種各樣的優美文體，語言之美，恰似那清流，那急湍，滋養過無數中華兒女。新課程語文教材中文言文占據了約25%的分量。這些入選篇目，歷史人文色彩極為濃重。在教學中，如能挖掘其語言特色，引導學生自主感悟，傾心陶醉，那就是把文言文的教學落到實處了。

在文言文教學中，一般的默讀是為了整體感知文章的內容，但僅是粗讀而已；教師的范讀是為了激發學生賞讀文言，但僅是輔助而已；唯有學生的誦讀才是最重要的，才是最有作用的。清人賀貽孫在《詩箋》里說：“李、杜詩，韓、蘇文，但誦一二首，似可學而至焉。試更誦數十首，方覺其妙，誦至全集，愈多愈妙。反復頌至數十百過，口頜涎流，滋味無窮，咀嚼不盡。乃自少至老，誦之不輟，其境愈熟，其味愈長。”這段文字充分說明了誦讀的重要。反復誦讀不但有助于培養語感和對課文的理解，而且有助于培養學生的審美能力。高中文言文都是經過精選的文質兼美的藝術作品，寄寓著作者對現實生活的審美評價，滲透著作者豐富的思想感情，教學時有目的地采用多種方式引導學生誦讀，學生會情不自禁地被課文所吸引，進入美的境界。

如《滕王閣序》，可謂古文中的千古絕唱，文中像“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”那樣文情并茂的佳句比比皆是。如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，作者用靈活多變的筆法寫盡了山容水態色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現水光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設色淡雅，下句設色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，把讀者帶入身臨其境的審美境地，被前人譽為“寫盡九月之景”。像這樣的名句僅靠翻譯是無法讓學生品味到語言之美的。因此，在教學中，教師要依據文體特點，挖掘課文語言特色，帶領學生吟詠誦讀，品味揣摩，讓學生陶醉于古詩文的文辭之美、音韻之美、節奏之美，達到陶冶情操、提升文化品位和審美情趣的目的。

三、探討人物形象，感受人格魅力

人格美的力量是巨大的，語文教學的一個重要任務就是鑄造學生健全的人格，培養其高尚的情操。健全的人格何以養成？主要依靠身邊榜樣的激勵、圣賢先哲的人格感召和文學作品的熏陶。如孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；劉禹錫被貶官后，身居陋室而安貧樂道；周敦頤身居官場，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”；文天祥被俘后寧死不屈，視死如歸，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言蕩氣回腸，成為中華民族的正氣歌；還有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；知恩圖報、鞠躬盡瘁的諸葛亮……他們的人格之美借助文言文延續千年，滋養了一代又一代華夏子孫，今天依然讓人感動震撼。因此在教學的過程中，教師要注意引導學生把作品同作家的人格結合起來，從人性的角度去領悟作品無窮的精神魅力，從而潛移默化地感染學生，陶冶學生的情操，完善學生的人格。

四、接受經典思想的洗禮

思想內涵深沉豐富的歷史文化，具有巨大的力量。春秋戰國時期的“百家爭鳴”，各種學說奠定了中國文化發展的思想基礎，此后兩千年來思想文化的發展更是無比豐富。對這些思想有一些初步的了解，能主動接受古圣先賢思想光華的照耀，是文言文教學要達到的一個目標。今天的中學生，出生在20世紀90年代，成長于21世紀，他們處在科技進步、社會變革、世界形勢日新月異的環境下，他們的成長，需要正確的引導，需要優秀的思想文化的熏陶。只有他們具有正確的思想，才會有遠大的理想，才能樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。因此在語文教學中，教師要重視對學生進行思想文化方面的引導，使他們接受優秀的思想文化的熏陶。

總之，在文言文教學中，教師要根據學生的學習實際和認知特征，引導學生挖掘教材中蘊藏的美，讓學生去品味、去欣賞，接受美的熏陶，獲得美的享受，從而培養學生良好的審美情趣和審美能力，使學生真正體會到文章能夠流傳千古的獨特魅力，切實落實新課標的理念。

作者單位：江蘇省泰興市第四高級中學橫垛分校（225418）