關(guān)注學(xué)生道德情操 構(gòu)建精彩語文課堂

道德情操即人們依據(jù)個人的認(rèn)知能力、情感閱歷、道德底線等對所見所聞的道德事實、道德傾向、道德價值觀等產(chǎn)生的某種認(rèn)同或者排斥之心理體驗。語文應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德情操，因為這有助于我們培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、高度的社會責(zé)任感、堅毅果敢的高尚品格等，也有助于我們喚起學(xué)生對許多美好事物的審美體驗，繼之構(gòu)建精彩的語文課堂。

一、品鑒人物形象，滲透道德理念

錢理群先生認(rèn)為“中小學(xué)語文教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的追求”。所謂“培養(yǎng)學(xué)生對真、善、美的追求”其實指的就是培養(yǎng)學(xué)生擁有真善美的理念，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀等，而這一切都屬于對學(xué)生進(jìn)行道德情操培養(yǎng)的范疇。教學(xué)時，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文中典型人物的人格魅力可以達(dá)到上述目的。

比如，在講授楊絳的《老王》這篇課文時，鑒賞完“我”與“老王”兩個人物形象后引導(dǎo)學(xué)生思考兩個問題：在“我”與老王之間，究竟是誰在幫助誰，為什么？請舉例說明。作品中寫到作者與老王見了最后一面的十多天后，碰見老王同院的老李，才知道老王已經(jīng)過世了。作者為什么要在這里留出這么大的一塊空白不寫？

學(xué)生帶著這兩個問題再次走進(jìn)文本并進(jìn)行反復(fù)的研讀與思考。不一會兒，就紛紛舉手回答問題。請看一位男生的精彩發(fā)言：“作者與老王之間，既是互相幫助又是互相感恩的關(guān)系，因為二者都具備高尚的道德品格。比如，老王給作者家里帶冰，價格減半，冰的分量卻比別人高出一倍。但是，老王為作者一家的付出也得到了一定的回報，老王也就因此而解決了最基本的日常生活之需。”再看另一位女生的精彩發(fā)言：“文章中的留白，是作者希望讀者在這種特定的語言環(huán)境下，展開合情合理的想象的翅膀，詮釋作者因為沒有敏感地意識到這是老王對作者一家的最終關(guān)懷而深感愧疚之心情，是為了讓讀者意識到老王雖然物質(zhì)貧乏，但是精神高貴，臨死前還不辭艱辛地將自己好不容易積攢的香油和雞蛋送到作者家里。老王的這種高貴品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。”可見，這節(jié)課通過引導(dǎo)學(xué)生品鑒文本中人物形象的人格魅力，不僅引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會了辨別是非善惡，學(xué)會了情感體驗，學(xué)會了互敬互愛和知恩圖報等，繼之構(gòu)建了精彩的語文課堂。

二、借鑒典型事例，修為道德素養(yǎng)

語文教師還可以借鑒現(xiàn)實生活中具有高尚道德風(fēng)尚的典型事例來修為學(xué)生的道德素養(yǎng)，繼之構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。

比如，在教授莎士比亞的悲劇《羅密歐與朱麗葉》時，教師可以通過下列兩道預(yù)設(shè)題引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活中具有高度道德責(zé)任感的典型愛情故事，促進(jìn)學(xué)生美好道德情操的養(yǎng)成：對于羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇你有什么看法？如果這樣的事情發(fā)生在你的身上，你會怎么辦？請聯(lián)系現(xiàn)實生活實際，列舉一個現(xiàn)實生活中具有高尚道德情操的典型的愛情故事，并簡要說明你對這個典型事例的看法。

學(xué)生的思緒很快從歐洲文藝復(fù)興時期的戲劇轉(zhuǎn)向了我們當(dāng)代的現(xiàn)實生活，不一會兒，就紛紛舉手發(fā)表自己的見解。請看一位女生的精彩發(fā)言：“‘生命誠可貴，愛情價更高。’此言極為精妙。如若追求與向往愛情，我當(dāng)追求羅密歐與朱麗葉一般美麗之愛情，我所鐘愛的情人也定當(dāng)如羅密歐一般令我癡迷與沉醉。但是，假如我們的愛情不能實現(xiàn)，我絕對不會像羅密歐與朱麗葉一般為情而死。因為，雖然‘愛情價更高’，但是‘生命誠可貴’，況且為情而死是一種對親人、對社會極不負(fù)責(zé)任的懦弱表現(xiàn)。”再看另一位男生的精彩發(fā)言：“在我們的現(xiàn)實生活中，美如夏花般具有高度的道德風(fēng)尚的愛情故事多如牛毛。比如，四川大地震后，一名男子把在地震中遇難的妻子綁在背上，用摩托車載回家鄉(xiāng)安葬的愛情故事所蘊含的高尚的道德意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了莎士比亞詩劇中羅密歐與朱麗葉凄美愛情給人們帶來的震撼。”可見，借鑒典型事例，既可以起到“通解語言文字，能自由發(fā)表思想，并使略解高深文字，涵養(yǎng)文字之興趣，兼以啟發(fā)智德”之作用，還可以起到構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂之作用。

三、關(guān)注隱性規(guī)范，提升道德高度

除了采用上述兩種方法滲透、促進(jìn)學(xué)生的道德情操、構(gòu)建精彩的語文課堂之外，語文教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注隱性的道德規(guī)范，提升學(xué)生的道德高度，構(gòu)建精彩的語文課堂。因為學(xué)生的道德意識是在長期的家庭、學(xué)校、社會生活中，經(jīng)過有意識或無意識的長期訓(xùn)練而形成的符合社會道德規(guī)范的穩(wěn)定的道德價值取向，而學(xué)生的這種道德價值取向最終是以道德形式表現(xiàn)出來的。

比如，在講授赫爾曼·黑塞的讀書隨筆《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇課文時，語文教師不應(yīng)僅滿足于引導(dǎo)學(xué)生理解、感悟文本中闡述的讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑等道理，而應(yīng)在此基礎(chǔ)上通過下列預(yù)設(shè)題引導(dǎo)學(xué)生明白讀書雖然是獲得教養(yǎng)的主要途徑，但是，如果我們青年學(xué)生能夠重視、挖掘現(xiàn)實生活中隱性的道德規(guī)范，同樣可以提升道德高度，獲得良好的人文教養(yǎng)：“我不否認(rèn)讀書是我們獲得良好教養(yǎng)的主要途徑，但我認(rèn)為讀書并非我們獲得良好教養(yǎng)的全部途徑。請同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實生活中的隱性道德規(guī)范給這個觀點補充事實論據(jù)和理論論據(jù)。”

不一會兒，學(xué)生就紛紛舉手發(fā)言，幾乎所有的學(xué)生都能談到在我們的現(xiàn)實生活中，存在著大量的各種各樣的美好的隱性道德規(guī)范，如熱愛祖國、熱愛人民、維護和平、保護環(huán)境、助人為樂、舍己為人、尊老愛幼、熱愛生命、敬畏自然、自我克制、自我反省、誠實守信、明辨是非、知恩圖報等，這些都是青年學(xué)生生活、思想、行動的指南，都是青年學(xué)生獲得良好的道德素養(yǎng)、提升道德高度的重要途徑。可見，語文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注隱性道德規(guī)范，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生明白“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個道理，還可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多種感官去發(fā)現(xiàn)美的道德情操，用心靈去感受美的道德情操，用美的語言去表達(dá)美的道德情感，用實際行動去弘揚美的道德風(fēng)尚，繼之提升自己的道德品質(zhì)，同時構(gòu)建精彩的語文教學(xué)課堂。

可見，在語文教學(xué)中，如果通過上述三種途徑，將語文教育的文化功能與對學(xué)生靈魂的鑄造功能巧妙地結(jié)合在一起，不僅可以讓學(xué)生在語文課堂道德滲透、道德促進(jìn)、道德提升的過程中受到美好的人文情感和美好的道德情操的熏陶，讓學(xué)生在這種美好道德的熏陶中最終成為一名既有高度的道德自覺性又有高度的道德責(zé)任感的美麗的中國夢之構(gòu)建者。

作者單位：江蘇省海安縣李堡中學(xué)（226631）