在香港開一座寺廟的利潤

香火錢，1369萬港幣；把廟“承包”出去收的承包費，1693萬港幣；賣紀念品，得77萬港幣……再減去修廟花了441萬港幣等的費用，過去一年，香港25座廟“純利潤”達到1500萬萬港幣。

11月27日，一個名為“華人廟宇委員會”的組織公布了這些詳細的收支情況。重點不在金額，而在于財務的透明程度。實際上，這僅僅只是華人廟宇委員會直接管轄的25座廟，并未包括全港其余近四百座廟宇。

根據香港的相關法規，無論是街頭擺攤占卜或是一座寺廟，都納入華人廟宇委員會的管理之列，必須首先取得他們的同意才得以存在。

通過這種方式，港府能夠監管全港的廟宇華人廟宇委員會的主席由香港民政事務局的局長擔任，其他委員共七名，其中六名由特首委任，剩下一名則是固定席位，由香港老牌的慈善組織東華三院的董事局主席擔任，或者由這位董事局主席提名。

這樣的組織架構很精練，因為他們并不直接入駐廟宇，而是通過兩種“市場化運作”的方式交由專業人士去管理廟宇

第一種，“項目經理制”。開頭提到的25座直接管轄的廟宇，通過招標的方式招攬專業人員，即“司祝”進行管理。在一輪公開競標中，通過了委員會的筆試、面試后，司祝們便成為經理，他們可以在這座廟里對外銷售祭拜物品，提供祈福和功德法事等服務，這些費用直接進入他們的腰包，不過得向委員會繳納“管理費”。

在這個過程中，經理們每三個月還得向委員會提交廟宇營運的收支報告，不過并不會直接對外公布。

這25座廟，除了其中一座“熨波洲大王爺廟”因為人氣少于2004年關閉，其他都是各地信眾廣博的“紅火廟”，比如沙田車公廟、紅磡觀音廟、長洲洪圣古廟和灣仔北帝廟等，司祝們自然趨之若鶩。

第二種，“工程承包制”。19座廟宇通過這種方式，將整個廟宇的管理權都委托給其他機構，比如東華三院、赤柱區街坊福利會、東涌鄉事委員會等機構代為管理。當然，這些廟里的香火錢仍然得全數上交華人廟宇委員會，不過像東華三院，可以在廟里擺放專門標注“捐給東華三院慈善學校”的功德箱。

當然，所有這些收入，并不歸入華人廟宇委員會賬目之中，而是得上交到與委員會同時成立的“華人廟宇基金”全權控制。

華人廟宇基金相當于這個龐大管理體系里的財務部門，收入用于支付廟宇舉行民間傳統儀式、節慶活動和廟宇產業的維修，當然，還有委員會運作所需的必要費用。

如果有了盈余事實上基金會幾乎年年有余，則撥入另一個機構，即“華人慈善基金”。它的功能更簡單，就是做慈善。比如每年都會撥款給香港民政事務局，為香港有需要的華裔提供緊急援助，也會撥款給其他慈善機構以資助學校、醫院等。

而這一系列制度早在1928年就被規定下來，香港政府的目的很簡單，規范廟產，保證所有的廟都是非盈利的，讓港府的歸港府，菩薩的歸菩薩。