論當代社會思想文化的有效傳播

摘要：在當今時代，如何更有效地進行先進思想文化的傳播是一個值得探討的問題，文化創作、傳播載體和傳播受眾三個要素是對文化傳播具有很重要的影響的因素，它們之間的關系更決定了文化傳播有效性的達成。

關鍵詞：思想文化；傳播受眾；傳播載體

思想文化是與人類社會經濟基礎相對應的思想和觀念的上層建筑，是意識形態或觀念形態，包括哲學、宗教、道德、政治、法律，軍事、經濟思想以及藝術等內容。優秀思想文化的有效傳播，對于維護國家的穩定、增進國民凝聚力、促進社會發展都將起到積極作用。在當代社會，如何更有效地傳播先進思想文化，是一個值得關注的問題。這里，擬從文化創作、文化傳播和傳播受眾三方面的關系，進行一些探討。

一、文化受眾

思想文化的傳播要達到有效性，必須要處理好文化受眾、思想內容與傳播載體之間的關系，需要在充分了解傳播的接受對象基礎上，采取適當的傳播形式和借助適當的傳播載體。首先需要討論的是受眾問題，所謂文化受眾問題，也就是毛澤東同志所指出的，在文化工作中需要解決“工作對象的問題、文藝作品給誰看的問題”[1]。對于思想文化傳播的受眾，應當了解他們因時代、地區，以及在社會經濟結構中地位的不同，所處的階級、階層、社會集團，深入把握這些受眾群體和個體的生活內容、文化背景、接受心理，在此基礎上，采取相應傳播形式和傳播載體，使思想文化的傳播有效性充分達成。要更好地了解傳播受眾，應當注意宏觀性把握和具體針對性的結合。對人的宏觀性和個別性的了解是相輔相成的，要更好地了解個體，必須把他放到社會大背景下；同樣，應當注意在時代的大背景下深入而有針對性地剖析特定群體乃至個體的心理，進而匯聚和體現出時代的要求。對于傳播受眾的了解，會相當程度地影響到新思想文化創作的內容、適當的文化形式的選擇等，對過去時代所產生的文化作品進行形式改造，和新的文化形式的形成，以使思想文化的內容和表達形式更和諧，更切合當代人的接受習慣。如何更好地對青年大學生進行馬克思主義思想教育，是我們所面臨的一個重要課題。解決這一問題首先就需要了解教育對象，要在深入把握當代中國社會生產、生活大背景的基礎上，結合青年大學生的成長經歷，深入準確地了解他們的心理特點，有針對性地調整和制定教育措施、改善教育方法，找到馬克思主義思想教育的更有效途徑。

二、創作形式與傳播載體

探討文化傳播的有效性，還需要關注兩方面的內容：創作形式——一定的思想文化被創造出來時的本始形式；傳播載體——思想文化被傳播時所附著或借助的載體，即被傳播時采用的形式。這兩方面有時交織在一起的，互相影響，共同達到一定的傳播效果。首先，思想文化內涵豐富，表達形式也是多樣的。當思想文化被創作出來時，需要有與之相適的表現形式：如表述哲學或宗教思想的經典、專著；有關的政治和法律的條文規范；文學作品包括詩歌、小說、戲劇等不同形式；藝術創作的音樂、圖畫、雕塑等形式。雖然這些不同的思想文化形式都是對經濟結構、社會生活的反映，但它們是從不同側面、不同角度和深度進行反映的，各有各的特征和作用。最抽象、理論性和概括性最強的是哲學，作為系統化、理論化的世界觀，哲學通過抽象的理論論述和嚴密的邏輯推衍，完整而概括地表明人們對于社會生活的總體意識。宗教是形象與直觀感性的混合物；道德和政治法律等思想表述所使用的是同人們的具體行動密切相關的特殊概念；藝術最形象，而同為藝術作品，不同的形式引起人們的反應、產生的感染效果也不同：音樂的效果不同于雕塑，文學表達不同于繪畫；即便都是文學作品，詩歌、小說、戲劇也各有特征：詩歌長于抒情，語言精練而有音樂性；小說長于敘述，能更全面、細致地表達內容，富有生活的真實性和細節的生動性；戲劇主要借助戲劇人物充分個性化的語言，表現出特定情境中人物間彼此的聯系、沖突。因此，在思想文化的創造環節，要求作者根據內容選擇適當的形式，以期達到內容和形式的有機統一，使欣賞者產生感動和共鳴，達到特定效果。[2]思想文化要得到良好的傳承、有效的傳播，首先與它被創作和表達的本始形式有關。思想文化的傳播所借助的載體有時即創作本始形式，在這種情況下，傳播形式和創作形式基本同一。傳統的傳播方式大多如此，如將學術或文藝著作出版印刷成書籍，或發布在報刊、雜志上，傳播到社會中去，人們接觸到的就是作品被創作出來的形式。但也有思想文化的傳播形式與創作形式不相同的情況，如戲劇以文本形式被創作，它的傳播則需要現實化的舞臺表演來實現，需要具備表演者、場地、布景、成批次的觀眾等諸多條件。在過去，思想文化通過一些較傳統的媒介和方式傳播。隨著時代的發展，文化傳播形式變得越來越具有自身的特點，當今時代，需要更多地討論相對于創造的本始形式，傳播形式發生的變化、傳播載體的特殊性。一定的思想文化可以借助于各種不同傳播載體、采用不同的傳播形式，使傳播更快速、全面；在有些情況下，甚至可以說傳播是進行著思想文化的再創造，這就需要我們能夠了解當代社會思想文化傳播的新動向，了解和掌握屬于這一時代的新型傳播載體。

三、當代社會思想文化傳播新動向

現代生活中出現了一些新型傳播載體，具有代表性的，如，幾乎已覆蓋全球的互聯網，網絡作為一種新型綜合性載體，在當代思想文化的傳播中擔當了重要角色。另外如影視作品的出現，凸顯了文化傳播的再創造特點，并對整個文化生產鏈條發生影響。互聯網自20世紀50年代產生，隨著技術的不斷進步和完善，在上世紀90年代發展成熟，成為聯結整個世界的最方便快捷的傳播載體，對當代人們的生活產生了不可估量的影響。根據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發布的《第30次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2012年6月底，中國互聯網用戶達到5.38億，互聯網普及率達到39.9%，其中手機網民達到3.88億。[3]作為全球計算機的互聯，無論從地理范圍，還是從網絡規模來講它都是覆蓋最廣的一種傳播形式。它的優點非常明顯：信息量大，速度快，傳播廣。無論你身處何地，只要聯上互聯網就可以對任何聯網用戶發出你的信息。當前，互聯網更通過手機等終端，以微博、微信的形式使信息的交換能夠隨時隨地進行，方便快捷，它已經成為我們幾乎每天都要使用的一種交流工具。影視作品綜合了音樂、美術、小說、戲劇等藝術形式，并具有這些傳統形式所不具備的特點，是契合現代人欣賞習慣的藝術形式和傳播載體。影視作品源于作為文學創作形式之一的戲劇，戲劇的傳播，需要現實化的舞臺表演作為載體。影視的出現，使戲劇的現實化不再受現場表演的空間和時間限制，并且往往綜匯戲劇、音樂、圖畫的美感，有強烈的感染力。通過影視與小說、戲劇等不同文藝形式之間的溝通轉換，在對小說的影視化改編中，在對戲劇劇本的影視化表達中，更顯現出豐盛的文化再創造能力，也使得思想文化得以借助各種不同的形式，達成傳播范圍、效果的最大化。傳統的文化傳播順序，一般是先有文本形式，然后有戲劇的編排和影視的拍攝，周期也往往會較長。在當代，周期大大縮短，經常是一部好的小說一出版，緊接著就會被影視創作人員購買版權改拍為電影或電視劇。在有些情況下，傳播運作與傳統文化鏈的順序不同：如果一些好的影視作品在公映后，得到社會的廣泛關注，獲得好評，會有依據這部電影或電視劇而改編的小說出版發行，并會帶動形成系列的相關文化產業創作和傳播。在一些西方發達國家，影視行業的產業化發展，影視作品向全球的發行，成為他們文化戰略的重要組成部分。例如以好萊塢為龍頭的美國電影產業，由經濟實力雄厚的著名電影公司、著名導演、優秀劇本的選擇、創作或改編，高科技的特效，明星制度所推出的具有全球影響力的電影明星等共同成就。通過向全世界發行電影，展現和美化美國的生活方式，不斷輸出美國的文化理念和意識形態，為實現美國的全球文化和經濟戰略推波助瀾。美國的電影產業在廣告宣傳和層次性銷售過程中，還充分利用電視、網絡等其他媒體和傳播工具，呈現出當今時代文化傳播的全面性、交叉性特點。

在當代思想文化的傳播中，影視、網絡等這些新形式、新載體擔當了越來越重要的角色，對當代人的生活產生著越來越大的影響。選擇利用這些載體，將會使思想文化傳播更高效、更易為人們——尤其是當代青年所接受。

在處理好文化受眾、文化內容與傳播載體這三者之間的關系基礎上，達到思想文化傳播的有效性，既體現在通過傳播達到文化的傳承和普及，更體現為思想文化的更新創作和提高。

參考文獻：

[1]毛澤東.在延安文藝座談會上的講話[A].毛澤東選集[C].第3卷.北京：人民出版社，1991：876.

[2]李秀林，等.辯證唯物主義與歷史唯物主義[M].北京：中國人民大學出版社，2004：117.

[3]中國互聯網信息中心（CNNIC).第30次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R].2012-07.

基金項目：本文為陜西省教育廳2012人文社科項目（12JK0111）；渭南師范學院院級項目（11YKZ012)的階段性研究成果

作者簡介：韓艷秋（1973-），女，陜西西安人，哲學博士，渭南師范學院教育科學學院講師。