順藤摸瓜 順理成章

摘要：運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼n程資源，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，通過(guò)充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，使得學(xué)生的主體作用更好的體現(xiàn)，在潛移默化中培養(yǎng)自己的哲學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：設(shè)問(wèn)針對(duì)；順藤摸瓜；順理成章

新課程《生活與哲學(xué)》教材盡管為了適應(yīng)高中生的理解能力做了一些調(diào)整，但是諸如量變質(zhì)變和矛盾的概念等仍然是思維的高度抽象概括，往往“一個(gè)不解，滿篇疑問(wèn)”以至最后形成哲學(xué)學(xué)習(xí)的死結(jié)。因此老師如何進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，將生活中最鮮活的事例穿插到哲學(xué)問(wèn)題的教學(xué)中，順藤摸瓜，順理成章，幫助學(xué)生更好的理解哲學(xué)概念就成為哲學(xué)教學(xué)中最重要的問(wèn)題。

一、設(shè)問(wèn)針對(duì)，立竿見(jiàn)影

課堂設(shè)問(wèn)是教學(xué)中的一門(mén)高級(jí)藝術(shù)。在教學(xué)內(nèi)容既定的情況下，設(shè)疑的針對(duì)性、藝術(shù)性和新穎性能激發(fā)學(xué)習(xí)者的好奇心理和探究心理，把學(xué)習(xí)者的注意力迅速地吸引進(jìn)你的問(wèn)題中去。反之如果為問(wèn)而問(wèn)，則會(huì)導(dǎo)致?tīng)繌?qiáng)附會(huì)。我在聽(tīng)《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題》課時(shí)，一開(kāi)始老師就提出：你了解辛亥革命嗎？學(xué)生們的回答五花八門(mén)，老師不置可否，教學(xué)意圖不突出。但如果用喬布斯的名言為背景來(lái)研究前進(jìn)性和曲折性可能效果更好。比如他說(shuō)過(guò)：我是我所知唯一一個(gè)在一年中失去2.5億美元的人……這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助。犯錯(cuò)誤不等于錯(cuò)誤。成功的人都是犯了錯(cuò)誤之后，做出改正，然后下次就不會(huì)再錯(cuò)了，從不犯錯(cuò)意味著從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)。設(shè)問(wèn)可以很簡(jiǎn)單：按照你目前的理解來(lái)分析為什么喬布斯認(rèn)為“一個(gè)在一年中失去2.5億美元的人……這對(duì)我的成長(zhǎng)很有幫助?！边@樣的設(shè)問(wèn)自然吸引學(xué)生的興趣，各抒己見(jiàn)；在整堂課學(xué)習(xí)之后可以讓學(xué)生完整地來(lái)從唯物辯證法發(fā)展觀的角度分析同樣的問(wèn)題：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物的發(fā)展雖然道路曲折，但是前途光明。所以失去不等于倒下。這不僅起到了學(xué)科知識(shí)教學(xué)的作用，而且可以從學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀的角度加以引導(dǎo)和指引；告訴他們，不怕苦難，關(guān)鍵是要尋找方法克服困難。到這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些不必要的設(shè)問(wèn)完全可以省去或者換個(gè)角度設(shè)問(wèn)，不要造成課堂熱鬧的假象。新課程提倡的是大疑大動(dòng)，小疑小動(dòng)，不疑不動(dòng)。比如用辛亥革命開(kāi)頭是很好的體現(xiàn)了政治課堂的時(shí)效性，但是，用辛亥革命的目的不夠明確，如果僅僅是作為一個(gè)背景來(lái)講，老師只要把今年是辛亥革命100周年作個(gè)交代，起到拋磚引玉的作用就好，講得過(guò)多反而讓人誤以為走進(jìn)了歷史課堂。

二、順藤摸瓜，事半功倍

“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”不僅是一個(gè)口號(hào)，而是一種具體的教學(xué)行為方式。多年的教學(xué)實(shí)踐也告訴我們：教師講的再多、再好，如果學(xué)生不會(huì)消化、吸收，很可能一堂課下來(lái)什么也沒(méi)留下。比如講完量質(zhì)變之后勢(shì)必老師會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題：量變必然引起質(zhì)變這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)？有同學(xué)回答說(shuō)：對(duì)的。因?yàn)橘|(zhì)變是量變的必然結(jié)果。老師不要直接進(jìn)行判斷，可以順著往下引導(dǎo)，因?yàn)閷?shí)際上這是兩個(gè)方向的意思：量變和質(zhì)變?cè)谑挛锇l(fā)展的一個(gè)階段來(lái)看，我們可以認(rèn)為量變?cè)谇?，而質(zhì)變?cè)诤蟆Ｒ虼怂械馁|(zhì)變當(dāng)然都是量變發(fā)展而來(lái)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。因此如果說(shuō)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，那么這句話是對(duì)的；而量變?nèi)绻兄沟脑?，有可能就不?huì)引起質(zhì)變。因此要強(qiáng)調(diào)量變發(fā)展到一定階段才會(huì)引起質(zhì)變。以掉頭發(fā)為例是否會(huì)成光頭是不一定的?？墒枪忸^一定是從每天大量的掉頭發(fā)導(dǎo)致的，當(dāng)然也可能是到理發(fā)店去通過(guò)量變達(dá)到了質(zhì)變。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多方設(shè)法，使學(xué)生自求以得之。如果教師能夠適時(shí)巧妙的點(diǎn)撥，撥動(dòng)學(xué)生思維之弦，使之朝一定的方向，按一定的頻率作功，這樣就能順藤摸瓜，事半功倍。

三、授業(yè)解惑，順理成章

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。再聰慧的學(xué)生面對(duì)從未接觸的哲學(xué)生活中的相關(guān)概念也有不清楚的時(shí)候，以往“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法固不可取，可如果教師在該講的地方不作講解，該深入的地方不深入，那學(xué)生所學(xué)知識(shí)也不會(huì)精深到哪里。在講量變和質(zhì)變時(shí)，有老師先展示了量變質(zhì)變的含義，在量變的含義中出現(xiàn)了一個(gè)“場(chǎng)所的變更”，于是老師讓大家思考怎么理解量變還包括場(chǎng)所的變更。學(xué)生的回答茫然無(wú)緒，五花八門(mén)。關(guān)于場(chǎng)所變更的問(wèn)題，學(xué)生是很難直接能夠通過(guò)揣測(cè)來(lái)靠近答案的，這個(gè)時(shí)候需要老師大膽的講解，告知內(nèi)涵，即主要是指事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，然后再引導(dǎo)大家從化學(xué)比如石墨和金剛石，以及英語(yǔ)單詞上帝god和狗dog上來(lái)得出結(jié)論，說(shuō)明事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化也是量變可能引起質(zhì)變的一種情況。在講到矛盾雙方的斗爭(zhēng)性和同一性的關(guān)系時(shí)，首先講到同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，老師可以用教材的小字部分引用史伯的話：和實(shí)生物，同則不繼。也就是和諧才是創(chuàng)造事物的原則，同一是不能永久的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們得到平衡，這叫做和諧，所以能夠使物質(zhì)豐盛而成長(zhǎng)起來(lái)。這樣說(shuō)學(xué)生似懂非懂，這時(shí)老師可以繼續(xù)引導(dǎo)：老師來(lái)上課前在辦公室討論矛盾的很多問(wèn)題，到底怎么講可以讓你們更容易聽(tīng)懂，如果我提了一個(gè)觀點(diǎn)大家都說(shuō)是，那么我的觀點(diǎn)只能停留在原有的水平上，可如果我說(shuō)一個(gè)觀點(diǎn)其他老師有不同的想法，大家就可以在討論中不斷有新點(diǎn)子出現(xiàn)。所以叫“和實(shí)生物，同則不繼?！敝挥邪l(fā)揮老師授業(yè)解惑的作用，該講的、該說(shuō)的教師責(zé)無(wú)旁貸，不僅應(yīng)占據(jù)主導(dǎo)地位去講，有些地方還應(yīng)旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，才能讓一節(jié)課行云流水，順理成章，這樣既可拓寬學(xué)生知識(shí)面，也有利于其對(duì)知識(shí)的理解和掌握。綜上所述，在哲學(xué)教學(xué)過(guò)程中，新課程主張的老師主導(dǎo)與學(xué)生主體是和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，并不等于放棄教師的主導(dǎo)作用，而是更側(cè)重于教師是否將“教”轉(zhuǎn)化成學(xué)生的“學(xué)”，實(shí)現(xiàn)“主體”與“主導(dǎo)”的最佳結(jié)合。只有越是充分發(fā)揮在哲學(xué)教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就越能真正實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的主體地位和作用就越有可靠保證，真正讓學(xué)生將哲學(xué)學(xué)懂學(xué)透，并把哲學(xué)思想用于指導(dǎo)自己的人生，做到學(xué)有所得，學(xué)有所用。