把握嗜欲 適度則剛

《清朝野史大觀》記載：道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但他從不在人前提及此好。赴外地巡視更是三緘其口，不吐露絲毫嗜好心跡，以防斗筲之人投其所好。據說有個下屬曾獻給他一本宋拓碑帖，雖是罕見珍品，但馮不為所動，原封不動退了回去。有人勸他打開看看也無妨。馮志圻說：“這種古物乃稀世之寶，我一旦打開，很可能愛不釋手。而不去打開，我可以想象它是一件贗品。封其心眼，斷其誘惑，怎奈我何？”馮志圻不貪私，不落俗，自我克制物欲，眼里自會空明。他的智慧及超常的自控能力令世人敬佩。

人都有七情六欲，都有一定的嗜好與欲望，這是很正常的事。俗話說：無欲則剛，其實這是很難做到的。人怎么會沒有一點嗜好與欲望呢？愚以為：把握嗜欲，適度則剛。一個人的嗜好與欲望，把握得當，可以助人身心健康，提高生活質量；反之，則適得其反，玩物喪志，甚至自毀前程。

《菜根譚》中云：“利欲末盡害心，意見乃害心蟊賊；聲色末必障道，聰明乃障道之屏藩。”這是說名利與欲望并不一定都會殘害人的心性，自以為是的想法才是戕害本性的最大禍源；聲色犬馬之事不一定就能妨礙人的道德，自作聰明的行為舉措才是破壞道德的最大障礙。所以說，殘害人性的禍源不一定是外物，更多時候是來自于自身的偏私和狂妄。正所謂“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷”，所有外界有害的引誘，對于一個意志堅強的人來說是根本不起作用的，即便在惡劣的環境里，也能做到入污泥而不染，常在河邊走，就是不濕腳。只有那些意志薄弱者才會被聲色犬馬所迷惑。

拒絕誘惑，狙擊欲望，識破其危害是關鍵。據《王總志》記載：王安石喜好書法，其書法被譽為“急風疾雨”。有人投其所好，送來一對寶硯，并說：“此硯磨墨不用水，只要一呵氣即可。”王安石聽了不但不接，連望都不望一眼，哈哈大笑說：“即使呵得一石水，又能值幾個錢？”婉言謝絕了。《侯鯖錄》中又載：王安石放外任，路過蘇州。蘇州太守劉原父在府衙內擺宴，叫來幾個花枝招展的歌妓陪酒。王安石見了拂袖而退，斷然拒絕入席。并對劉原父諄諄告誡：“勸君多采深山之茶，少飲花街之酒。”在一個內心強大堅定，禁得住任何誘惑的人面前，不論外在誘惑的力量有多大，都不會改變其原來的品性，反而會變成其自我修養的助力。換言之，任何事物對人的影響都具有兩面性。嗜好與欲望可以讓人玩物喪志，沉淪墮落；也可以幫助人修養品德，超越自我。所以對物欲與情欲的需求，必須多作自我克制。酒宴之樂可以飽口福，也可以腐蝕人的意志；耳目之娛可以調劑身心，也足于腐化人的靈魂；情意活動可以創造人生，也可以毀滅人的生命。

當然，人有愛好和追求也很正常，即使當了領導，也要把握好這個“度”。如果沉溺于自己的嗜好，甚至為了滿足自己的欲望而不擇手段，那就十分可怕了。即使只放縱一次，也有可能悔恨終身。天下事，便宜占不得，有便宜之貪念，即有不便宜之大悔。不少人的身敗名裂，大多來自他們自身的貪欲與不知足。放下貪欲，眼前自然清明。

古人曰：“念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福，起死回生的關頭，切莫輕易放過。”這是忠告人們：當心頭的邪念萌發時，一定要意識到這是自己有可能走向貪欲深淵的不歸路，就要馬上打消這種念頭。能夠做到一有邪念立刻警覺，一經醒悟馬上回頭，才是把壞事變好事的關鍵。

“昂昂獨負青云志，下看金銀不如泥”。我們共產黨人一定要財賄不動心，爵祿不移志，聲色不分神，謹謹慎慎處世，認認真真做事，堂堂正正做人，清清白白為官，坦坦蕩蕩做一個人民擁護的好公仆。

責任編輯：陳 誠