政治社會化理論對我國高校思想政治教育工作的啟示

摘要：政治社會化的過程是社會與個體之間的互動與辯證統一的過程，是通過社會媒介傳達和灌輸政治信仰以及與政治活動密切相關的政治運轉模式的過程。對政治社會化的準確認知會對當前我國高校思想政治教育工作的開展具有重要的積極意義和推動作用。

關鍵詞：政治社會化；主體；客體；高校；思政教育

一、政治社會化概述

政治社會化這一概念是由美國學者戴維·伊斯頓于1958年首先提出來的，他在《政治生活的系統分析》中系統地闡明了社會化是政治合法化中非常重要的問題，把合法性的來源歸于意識形態、結構和個人品質三方面。實質上，政治社會化就是通過社會媒介傳達和灌輸政治信仰以及與政治活動密切相關的政治運轉模式的過程，是通過社會化的途徑培養人們政治意識和政治能力的過程。此外，在洛克、盧梭、孟德斯鳩和密爾等人的著作中，也可以找到政治社會化的相關論述。這說明政治共同體為了維持其統治，勢必要求通過各種途徑使所有社會成員接受并形成合乎統治階段要求的政治準則、政治價值、政治信念等政治文化。就這一概念而言，政治社會化存在著二元的主體，從整個系統而言，社會是政治社會化的重要主體，社會成員是社會化的客體。而從個體的角度看，政治社會化是社會成員通過各種活動途徑，建立和不斷完善政治準則、政治價值、政治信念等政治文化的過程。個體也是政治社會化過程中的重要主體。所以，政治社會化過程中，二元主體辯證統一于推動人從自然人通過政治社會化過程轉變為“政治人”的過程，這一過程又與我國的思想政治教育存在著極大的共同性。

二、政治社會化與我國高校思想政治教育

從某種意義上，思想政治教育是政治社會化理論在中國的實現形式。在“思想政治教育”概念的界定上，學術界存在的比較有影響的觀點認為，思想政治教育是指一定的階級、政黨、社會群體用特定的思想觀念、政治觀點和道德規范對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐過程。公民政治社會化與思想政治教育都是統治階級宣傳、樹立其思想主導地位的實踐活動，在本質和功能上存在著一致性。首先，從價值取向上而言，二者都是傳播統治階級思想的意識在知識領域的化身。政治社會化過程中雖然也充滿著公民意識、愛國主義的思想，但這些都是建立在個人主義價值觀基礎之上的，都與資本主義社會政治制度與意識形態緊密聯系在一起。而思想政治教育則是建立在社會主義價值觀的基礎上，是社會主義價值觀的外在體現。其次，都是一種有一定組織性和計劃性的自覺行為。政治社會化反映了資產階級在其發展進程中的的本質要求和根本利益。思想政治教育是社會主義意識為主題意識形態的教育形式，具有鮮明的階級性。再次，都具有共同的目標，即培養以統治階級意識為主導的主流政治思想所武裝的“政治人”，培養合格的接班人。當然，二者的區別也是非常明顯的，作為中國表達術語的思想政治教育，并不完全包含政治社會化的內容。在我國，從內容層面上看，政治社會化是以文化形式出現的具有濃厚文化色彩的政治思想系統，政治文化中的思想往往不是直接出現的，而是通過長期的潛移默化滲透到人們的心里。政治文化內容不僅包括主流的政治文化，也包括社會系統內存在的各種非主流文化，呈現多元文化的現狀；而我國的思想政治教育主要采用的是教育手段，往往直奔主題，目標明確，要把對象培養成什么樣的人，要傳播什么樣的政治理念，要維持什么樣的政治體系。它具有比較規范的語言，是統治階級主流思想在文化領域中的體現，具有較強的規范性和控制性。

三、政治社會化視角下的高校思政教育工作

高校是大學生政治社會化最為重要而正規的陣地，高等學校思想政治工作質量的好壞，直接關系到大學生政治社會化的質量。因此，深入分析比較政治社會化與思想政治教育兩者的關系，有助于不斷加強和改進大學生思想政治教育，促使大學生順利完成政治社會化過程。

1.高校思想政治教育具有重要的社會化功能。政治社會化理論與思想政治教育工作具有不可分割的內在聯系，為高校思想政治教育工作的開展提供了較好的理論借鑒和思維模式。高校思想政治教育工作具有重要的社會化功能，是當前我國大學生思想政治教育的主要途徑，是提高大學生思想政治素質和理想信念的重要方面。高校思想政治教育是我國大學生樹立正確的政治觀念的重要途徑，是不斷建立、鞏固、完善和拓展大學生形成正確的政治準則、政治價值、政治信念等政治文化的重要環節。我國大學生思想政治教育工作必須以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀為指導，幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養出大批合格的社會主義接班人。

2.政治社會化理論對我國高校思想政治教育工作的啟示。①以政治社會化理論創新我國思想政治教育工作理念和內容，思想政治教育工作本身作為政治社會化的重要表達方式，既要體現時代性又要具有歷史性。但是，多年來我國思想政治教育工作一直存在著一些問題，處于多元化、非穩定狀態，而且其內容過于空洞，具有較強的說教性，久而久之，就造成了大學生對思想政治教育工作的抵制心理。為避免此類情況，我們應該對當前思想政治教育工作的現狀進行反思，避免意識形態的灌輸和說教。馬克思主義的精神魅力就在于具有實事求是、與時俱進的高貴品質，這要求我們思想政治教育工作者把理論與現實密切聯系起來，不斷推動思想政治教育工作內容的創新。②借鑒政治社會化理論，實現思想政治教育工作方式的轉變。當前，我國的思想政治教育實踐表明，思想政治教育工作方式的轉變是擺在我們面前的一個重要的亟需解決的課題。當前我國的理論界也對此作了許多探討，從總體上而言，存在著三個重要的轉變：首先從“傳統型”到“啟發型”轉變。由于我國教育體制的弊端，導致過去很長一段時間內，對學生的教育主要以應試教育為主，對學生素質的全面發展理解不足。一些政治準則、政治價值、政治信念等政治文化，主要通過灌輸教育方式影響和教育當代的大學生，反而使得其效果大打折扣。因此必須轉變傳統的“填鴨”方式而向新型的“啟發”方式發展，注重校園各個方面環境的建設，使得思想政治教育工作滲透到學校教育的各個環節中去，讓校園文化的良好政治氛圍影響著每一個學生的政治文化，形成一個積極、健康、進取、向上的校園文化氛圍。其次在技術手段上，由傳統方式轉變為現代方式。傳統的教育更多的是借助于課堂，教學也大多通過面面傳授來實現，然而，在信息化時代，大學生的思維方式已經發生了深刻的變化，接受信息的渠道也日益多樣化，網絡、傳媒等新媒介的作用日益凸現。因此，當代思想政治教育工作要借助當代科學技術的成果，使得思想政治教育工作的教學手段從傳統方式轉變為現代方式。伴隨著我國經濟領域的深刻變革和國際社會競爭日趨激烈，高校思想政治教育工作的重要性也日趨明顯。我們要積極借鑒和吸收西方的政治社會化理論，站在時代的前沿，努力把我國的思想政治教育工作建設成意識形態領域的堅固的戰斗堡壘。

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